經濟建設
2008年，全鎮實現地區生產總值39.4億元，工農業總產值140.8億元，農民人均收入11836元。濮院鎮在浙江省鄉（鎮）社會經濟綜合發展指數中名列第31位，在全國小城鎮綜合發展水平千強鎮中，位列第90位。濮院鎮是全國重點鎮、全國小城鎮建設示範鎮、全國環境優美小城鎮、浙江省文明鎮、浙江省衛生鎮、浙江省體育強鎮、浙江省教育強鎮、浙江省科普示範鎮等。
建制沿革
濮院鎮位於桐鄉市東部，濮院鎮古地名為李墟，又稱御兒。秦朝始建的京杭大運河穿境而過，宋朝建炎以前系一草市，習稱“幽湖”、“梅涇”、“濮川”。宋高宗南渡，著作郎濮鳳以附馬都尉駕臨安(今杭州)，後遷居幽湖，遂為濮氏世居地。其六世孫濮斗南援宋理宗有功升任吏部侍郎，詔賜其第濮院，鎮因此得名。元朝大德十一年(公元1307)濮鑒出資構屋開街，建四大牙行，收積機產，“召民貿易”，“遠方商賈旋至”，無羈泊之苦，故又名永樂市。
自宋以來，濮院絲綢業發展形成江南大鎮，鎮民讀書之風日盛，文化發達，宋元明清四朝共有進士26人，舉人86人。民國16年《濮院志》載：“宋為人物之邦，至今士多興於學，外廛者亦類，皆鴻生碩彥”。
濮氏好客，各方學者名流，紛紛來鎮寓居。元至正十年（1350）春天濮彥仁父子組織“聚桂文會”，東南名士500人以文赴會，由楊維楨閱卷，評其優劣，錄選優秀文卷30稿，出一專集。後世有“自吳毅以下，文皆傳世”之說。後世有“自吳毅以下，文皆傳世”之說。明清寓居鎮之附近的鮑恂、貝瓊、程柳莊等結社濮川；清初舉辦太平文會；嘉慶間岳鴻振、陳世昌等組織冷楓詩社。明初寄寓濮院的名儒宋濂所作《濮川八景》詩，引發了眾多名流唱和，推動了鎮上的詩詞創作。呂坤的《鴛鴦湖棹歌》斟酌舊聞，寓以諷喻，與朱彝尊的《鴛鴦湖棹歌》媲美並傳。清代沈濤的《幽湖百詠》，頌讚了鎮境的歷史、人文、市井、物產、名勝古蹟。乾隆年間，沈堯咨、陳光裕合編《濮川詩鈔》，蒐集29位詩人作品計35卷，其中不乏膾炙人口之作。清代雍正、乾隆以後，書畫金石、考古收藏等藝術創作與鑑賞之風，亦在鎮上開始盛行。沈履端、徐唏、張弘牧等人，或書畫，或金石雕刻，或收藏鑑賞，均有很深造詣。濮院清代畫家董，行修學博，善畫花卉翎毛。其仿宋本草蟲長卷真跡，經吳昌碩題字，尤為珍品(現存桐鄉縣博物館)。名士沈梓寫下了大量的太平天國史料，其高祖沈東畲作《東畲雜記》，祖父沈韋汀以《幽湖百泳》附之，為濮院留下了寶貴的文史資料。
濮院歷來重視修志，明清以來有15種之多。據濮院志書記載，歷代各家著述有185人380種之多，為鎮民留下豐富的文化遺產。 清末民初，各種戲曲如京戲、越劇、皮影戲、木偶戲和評話彈詞來濮演出，戲曲表演一般在翔雲觀廟台進行，同時鎮上出現多家書場。上世紀20年代，濮院開始放映無聲電影。40年代，鎮上有了專供演戲的劇場。
濮院明清時辦有義塾、義學、翔雲書院及提倡女子求學的女學社。民國時有敬業、端本(女校)兩所完全國小，13所初級國小以及機織傳習所、機業初等學校等職業學校。1947年濮院旅滬紳商發起創辦私立梅涇初級中學。建國後改建為桐鄉縣第三中學。
濮院是中國·濮綢的故里。自宋代濮氏遷居本地後，農桑和絲織業不斷發展，所產濮綢白淨、細滑、柔韌耐洗，系綢中上品，為歷代皇室官宦普遍採用，在國內享有盛譽，海外也名聞遐爾，繁榮綿延七百餘年。南宋淳熙（公元1174—1189）年間，“輕 素錦，日工月盛，濮院之名，遂達天下”（《 濮川志略》卷一）。
到了明萬曆年間，改土機為紗綢，製造絕工，濮綢之名更著遠近。濮院絲綢業規模不斷擴大，演進為“日出萬綢”的絲織業專業市鎮；及至清康煦、雍正、乾隆年間（1662——1795），絲綢產銷進入鼎盛時期，形成了以濮院為核心的蠶桑絲織區域商品經濟中心。《浙江通志》記載：“嘉錦之名頗著而實不稱，惟濮院生產之紡綢，練絲熟淨，組織 工，是以一鎮之內坐賈持衡，行商糜至，終歲貿易不下數十萬金”，史稱“工商巨鎮”。當時的濮院鎮萬家煙火，民多以織絹綢為生，所產濮綢品種繁多，綢有花綢，絹有花絹、官絹、籮筐絹、素絹、帳絹、畫絹，綾有花、素、錦，羅有三梭、五梭、花羅、素羅、，紗有花紗、腳踏紗、縐紗等。清朝後期又摹仿湖縐，盛產濮縐。
濮綢行銷全國，尤以“大富貴”、“小富貴”等花樣的濮綢，更受北方人的喜愛競購。
歲時風俗
濮院自古風俗淳厚，崇禮重恥。一年之中，有諸多節日，各具旨意。每屆除夕，合家團聚，喜辭舊歲；元旦降臨，爆竹喧天，歡度新春。或者選擇良辰，燒香祀祖，祭天拜地、祈求賜予福澤，俾使商賈獲利、五穀豐登；或則同宗共族，鄰里好友，相互往來，為婚嫁吉祥作慶賀等，相沿成習。
春節 農曆正月初一子夜零點開始放爆竹，以迎新年。早晨吃甜湯糰，以取團團圓圓、甜甜蜜蜜之意。也有吃長壽麵，意在長壽。初二開始，親友之間互相走訪拜年。
元宵 農曆正月十五又稱燈節，古時稱上元節。IHD,-}有迎龍燈、賽龍舟等習俗，還有吃湯圓的習俗。新年到元宵為止。
二月二 農曆二月初二民間有吃撐腰蘿蔔撐腰糕(年糕)之習。兒童競放風箏，里人集資演戲酬神(土地神)以取樂。
三月三 農曆三月初三，婦女采野菜花插頭上，有人夏不頭暈之說。清康熙庚子辛丑間(1720-1721)，三月三日有佑聖會，屆時糜費千金、艤舟萬計，男女鹹集，娛樂一時。
清明 4月5日清明節前一日稱清明夜，吃螺獅，將空殼拋在瓦上，名日挑青。清明日吃清明糰子，互送親友。清明前後十天，家家祭祖上墳。
立夏 5月6日立夏日，居家老小均吃麻球。據說可避蚊蟲叮咬。還有燒野米飯，用磚頭、瓦片在露天(最好是在樹下，對準鳥窩)搭成灶。以白米加竹筍、新蠶豆、肉等做成。傳說食後可不疰夏。
端午節 農曆五月初五吃棕子，吃雄黃豆。門前懸菖蒲、艾葉。用雄黃在兒童額上寫“王”字，穿五毒衣，以驅邪。
六月十九 農曆六月十九日相傳為觀音成道日。里人有進香、買魚蝦放生的習俗。
六月七乞巧 相傳農曆七月初七夜有牛朗織女鵲橋相會之說。此夜可以從“天河”觀看牛朗織女星相移近，里人以為一樂。舊時也有少女學針線乞巧。在七夕傍晚，將預先做好的一隻小繡花鞋，放在茅坑(廁所)邊，口中念念有詞：“坑缸娘娘獨腳仙，教我姑娘好針線。”也有以瓜果懸於庭前，是夜如有蜘蛛繞之謂之“得巧”。還有將風仙花淘成汁，染指甲，據說七月七染，會“染牢”。
中元節 農曆七月十五俗稱中元節，舊時從十二至十六祭死者亡魂。
七月三十農曆七月三十日傳說是地藏王菩薩誕生。這天傍晚家家戶戶插香燭於地，謂插蠟燭；以木屑拌油放在瓦上點燃，名日走路香；用磚疊成塔狀點香其上，稱燈塔；用紙燈放入水面，隨其漂流叫放水燈。現少數人在當日仍插燭於地。
中秋 農曆八月十五月亮圓，人稱中秋佳節。是日吃月餅、南瓜、南瓜籽。半夜看月華，舊時東嶽廟有賞月會。
重陽節 農曆九月九日。民間喜吃赤豆糯米飯，文人喜賞菊飲酒吟詩。
冬至 12月12日冬至節前一日稱冬至夜，以酒菜、紙錠祭亡靈。冬至日有吃什麼補什麼之說。
臘月二十三送灶 農曆十二月二十三俗稱小年夜。開始掃屋塵、備年貨；燒赤豆糯米飯祀灶君，用紅紙做的紙轎送灶神；以冬青柏枝繞在麻梗上叫“節節高”；用麥牙糖塗在灶君的“嘴上”，讓灶神上天為人間說好話。
除夕 農曆十二月最後一，俗稱年三十。以雞、魚、肉、年糕祀神，稱請年土地。加熱團聚吃年夜飯。是夜通宵達旦謂守歲。飯後長輩給晚輩小孩壓歲錢。此夜任憑果殼丟滿地不掃。
傳統習俗
南宋以來，濮院鎮民間多以蠶桑和織綢絹為生，勤於機杼，故留有關於蠶桑的習慣風俗。
正月祀田柴 用長竹一株，將稻柴四面扎縛，豎于田間或空地，又用蘆葦蓋棚，在棚中祀田祖、蠶花諸神，由巫者唱歌，夜間爆竹、花筒齊放，過後舉火送神，以預祝來年田蠶好收成。同時也藉此為樂。
養蠶 這是和絲綢發展密切相關的。臘月十二蠶生日，舊時蠶娘娘(春蠶農婦)常用米粉作繭圓祀灶，叫蠶圓戲。有歌日：“黃金白金鴿卵圓，小鍋炊火湯沸然，今年生日粉
蠶大，來歲山頭十萬顆。”現在灶已不祀，但養蠶期間的一些話語諱忌很講究。比如筍不叫筍，叫了蠶要“損”，吃薑不叫姜，叫了蠶要“僵”。忌說“茶”字，因“茶”與“蛇”同音(濮院土話)。
