所謂“格調”，就是高品位，但是與主流中產者相比較，格調主義者卻是走入了“品位”或 “格調”的極端，在一定程度上，他們更體現諸如“小資”的“酸溜溜”情緒或不合類群的非理性行為，與小資不同的是，他們有相當強的購買力，是有實力的“小資派”中產階層。因此，格調主義者是經濟上的中產者 ，品位上的“小資”。
(1) 格調主義者的構成。
格調主義者大多是以“格調主義”為己任，並已邁進了“後享樂時代”的“中產階層”。
馬克思曾經說過，人的需求是多層次的，當最低層次的需求滿足之後，人們會去追求更高層次的需求。在享樂的時代，格調主義者把追求“格調”作為自己更高層次的需求。他們往往包括兩部分人，一類是文化水平比較高，至少是碩士、博士以上文憑的，他們為了達到鍛鍊身體的目的，會光著腳丫上班，會在中午午休的30分鐘內去大街上跑步；一類是文化水平較 低的，他們多是從農民跨入城市，追求“高品位”而還沒有脫離“農民”的“窮講究”的“暴發”中產者。他們多以價錢的高低判定品位的優劣。
無論是哪一類格調主義者，在強勁的格調之風吹拂下，追求或個體或時髦品位的已成為他們 心中的時尚。
(2)格調主義者的若干特徵。
①追求格調
地毯是什麼質地？化纖地毯？真是丟臉!你在電視機前的時間這么長，太沒有品位了吧?!你竟然愛吃這么甜的東西；你的衣服也太耀眼了吧……這樣的指斥對話，在格調主義者與朋友、同事之間經常發生。由於強大的經濟實力，他們的 指斥既是一種優越感的體現，又是一種講“格調”已經走火入魔的病症發作。
在格調主義者面前，不管是一般百姓，還是中產群落，人們的日常消費觀念一次次地受到挑戰，縱使素質最高的理性中產人士也常常可能被他們一句“窮得就剩下錢了”擊倒在地。
②"吧"情結
相對於前些年的吃喝風來說，格調主義者不是滿足於口腹之慾，而是轉向了對環境氣氛的品位追求，人與人情感、言語以及思想上的交流已成為其消費中不可或缺的成分，而其中一個好的環境是格調主義者首選的。但是，如果此地全城沒有一個夠得上他們口味的“飯吧”，他們寧願餓死也不會去“下館子”；如果沒有一個優雅的氧吧，他們就是到達了窒息而亡的境地，也不會移腳半步。
這種“吧情結”渲染於生活之中，他們自己開“帕薩特”，出門在外，寧願走十幾里山路也不會坐“桑塔納”；遇上酒店，300元以上的房間客滿了，他們寧願在大街上逛一夜也不住250元一間的房。
③聽音樂
格調主義者從不去音樂廳里，去了他們會睡覺。他們真正擁有屬於自己的音樂生活。不管這種音樂流不流行，他們一定會真正去挖掘它的內涵，並且把它當做自己相對獨立於他人的一個標誌，或者區別於普通人的品位體現，一位格調主義者可能把建築施工工地上的馬達聲認為是世界上最好聽的音樂，也可能把葛萊美獎的音樂斥之為“臭屁”。
如果說音樂可以用來詮釋你的生活。這就是品位主義者對於音樂的至深理解。但是，對於格 調主義者來說，音樂就可能不是音樂，而他自己的個性就是音樂。對於任何一種藝術，格調主義者都是以自己的個性去強調它去理解它，而不管他人的意見和看法，也不計理性還是非理性。
④追求純粹食品
渴了不是一杯冰水就不能解渴；全麥食品，如果不是質地粗、樣子醜，就絕對不會對身體有好處；咖啡、朱古力加糖，就會影響健康。
這是格調主義者的生活和消費觀。
對於格調主義者來說，格調要么是“打造自己的品牌”，要么就是“潮流”，這就是他們獨特的品質。
本來，在對於物質意識的過分強調之後，開始尋求對於人的自然屬性 的關 注，尋求人的感情的自然宣洩，保有人的個性本真的消費觀念，代表了一種更趨於未來社會發展的消費觀，是國人消費觀趨於理性的體現。但是，格調主義的極端化往往使生活變成一種累贅，使本來輕鬆、自然、理性的生活變得不輕鬆，不自然和不理性了。毫無疑問，所謂的格調主義者非理性的一族是自找罪受的“中產另類”。
