格瓦拉[10]:　阿爾貝托·柯達拍攝的切·格 -百科知識中文網

出於對國際共產主義運動的失望，以及對古巴經濟政策，意識形態鬥爭的不滿，切的意見無法實行，他的共產主義“新人”目標無法完成，1965年放棄古巴公民資格出走，以圖新建立共產主義革命的典範。先去了剛果，然後回到玻利維亞，直到死亡。
切是一個理想主義者，然而人的革命非一日之功，革命勝利後人民的意識未必很高，理想和現實的實現差距很大，這就造成了切的悲劇。下面的信是切出走前後所寫，再現了一個革命者，一個兒子，一個丈夫，一個父親。“你們倔強的浪子熱烈擁抱你們”。

生平介紹

埃內斯托·拉斐爾·格瓦拉·德·拉·塞爾納（西班牙語：ErnestoRafaelGuevaradelaSerna，1928年6月14日—1967年10月9日），通常被稱做切·格瓦拉（西班牙語：CheGuevara），香港譯作捷·古華拉。他是出生於阿根廷的馬克思主義革命者和古巴游擊隊領導人。格瓦拉於1959年參與了卡斯楚領導的古巴“七二六運動”，推翻了親美的巴蒂斯塔獨裁政權。在古巴新政府擔任了一些要職之後，格瓦拉於1965年離開古巴，在其它國家繼續策動共產革命。首先是剛果，然後是玻利維亞。在玻利維亞，他在一次由美國中央情報局策劃的軍事行動中被捕，並於1967年10月9日被玻利維亞軍隊殺害。死後，他成為了第三世界共產革命運動中的英雄和西方左翼運動的象徵。

人類有史以來最完美的人
頭戴金五星貝蕾帽的格瓦拉肖像是當今歷史上複製量最大的肖像之一。那個消瘦的美男子被印在T恤、咖啡杯、海報、鑰匙串上。蓄著嬉皮髮型和個性小鬍子的格瓦拉在搖滾樂、歌劇場和藝術展上出盡風頭。格瓦拉出現在著名足球隊的隊旗上、計程車司機的坐駕前方，搖滾音樂會的大型電子螢幕上，他那被神化的形象成為當今世界最時髦的標誌。

早年經歷

格瓦拉出生於阿根廷羅薩里奧，是這個西班牙和愛爾蘭裔家庭的長子。他出生證明上的日期是1928年6月14日，但一些資料認為他實際上出生於5月14日。他的出生證明被故意修改，以掩飾他母親在結婚時已懷孕的事實。格瓦拉父親埃內斯托·格瓦拉·林奇的家族已在阿根廷生活了12代，是一個聲譽卓著的家族。他的祖先派屈克·林奇1715年出生於愛爾蘭，後經西班牙轉輾來到阿根廷，在18世紀末，他已成為了巴拉那河地區的總督。而他母親塞莉亞·德·拉·塞爾納·略薩的家族也已在阿根廷生活了7代，同樣也是貴族家庭，祖先約瑟·德·拉·塞爾納曾是西班牙最後一任駐秘魯總督。格瓦拉的父母於1927年結婚。

格瓦拉父親在傳記《我的兒子，切》中寫到：

“5月（註：1930年）的一個早晨，寒風呼嘯，我的妻子帶著我們的小埃內斯托去游泳。中午時分，我去俱樂部找他們，準備和他們一起去吃午飯，這時我發現，孩子穿著一身濕漉漉的游泳衣，已經凍得直打哆嗦。塞莉亞卻還一個勁地在游泳。她不是個有經驗的母親，根本沒有意識到現在已是冬天，天氣變化對這樣一個脆弱的孩子來說，該有多危險。”

從此格瓦拉便患上了嚴重的哮喘病。受這個有著一定左翼思想的上層家庭（尤其是作為阿根廷共產黨員的姨父母）的影響，格瓦拉從小便對政治的十分熱衷。雖然患有哮喘，但格瓦拉十分熱愛體育運動。1948年，他進入布宜諾斯艾利斯大學學習醫學，並於1953年3月順利完成了學業。

遊歷拉美

第一次

當他還是一個學生的時候，格瓦拉時常利用假期在拉丁美洲週遊。1950年1、2月暑假時，他遊歷了阿根廷北部的12個省，走過了約4000多公里的路程。1951年，他在自己的好友藥劑師阿爾貝托·格拉納多（西班牙語：AlbertoGranado）的建議下，決定休學1年環遊整個南美洲。他們的交通工具是一輛1939年產的Norton機車。他們於1951年12月29日出發，決定的線路為：沿著安第斯山脈穿越整個南美洲，經阿根廷、智利、秘魯、哥倫比亞，到達委內瑞拉。在路途的中間他們的機車壞掉了。格瓦拉還在秘魯的一個麻風病人村作了幾個月的義工。

在這次旅行中，格瓦拉開始真正了解拉丁美洲的貧窮與苦難，他的國際主義思想也在這次旅行中漸漸定型，他開始認為拉美各個獨立的國家其實是一個擁有共同的文化和經濟利益的整體，倘若革命則需要國際合作。離家8個月後，1952年9月，格瓦拉乘飛機回到了阿根廷，全家人都去機場迎接他。在他此時的一篇日記中他寫到：

“寫下這些日記的人，在重新踏上阿根廷的土地時，就已經死去。我，已經不再是我。”

格瓦拉在這次旅行中所寫的日記後來被成冊出版，並依此2004年好萊塢拍攝了電影《摩托日記》。格瓦拉開始拚命複習，在1953年6月1日，他醫學院正式畢業。他本可成為一位受人尊敬的醫生，可是，這次旅行徹底改變了格瓦拉。

第二次

由於貝隆政府當時在阿根廷的的獨裁統治，擔心兒子被徵用做軍醫的母親讓格瓦拉逃離阿根廷。1953年7月7日，格瓦拉開始了他的第二次拉美之旅。在玻利維亞經歷了一次革命之後，格瓦拉從厄瓜多前往瓜地馬拉。途經哥斯大黎加時，這個當時拉美唯一的民主國家深深打動了格瓦拉。

堅定信仰

1953年12月24日，格瓦拉到達了瓜地馬拉。當時瓜地馬拉正處於年輕的左翼總統阿本茲（Arbenz）的領導下，進行著一系列改革，尤其是土地改革，矛頭直指美國聯合果品公司。在瓜地馬拉他也得到了他知名的綽號“切”（Che），“Che”是一個西班牙語的感嘆詞，在阿根廷和南美的一些地區被廣泛使用，是人打招呼和表示驚訝的常用語，類似於漢語中的“餵”、“喔”等。

1954年3月28日，美國中央情報局在宏都拉斯成立了一支由瓜地馬拉軍官阿瑪斯領導的僱傭軍，阿本茲政權很快被推翻，阿瑪斯成為瓜地馬拉總統，開始對左翼人士進行殘酷的鎮壓，幾個月之內約9000人被捕或被殺害。從此，格瓦拉堅定了自己的共產主義信仰，認為共產主義是解決目前拉美種種困難的唯一途徑。隨後，他前往墨西哥避難，並在此遇見了菲德爾·卡斯楚。

古巴革命

1955年，格瓦拉同卡斯楚在墨西哥城相遇，當時卡斯楚兄弟正為重返古巴進行武裝鬥爭並推翻巴蒂斯塔獨裁政權而進行準備。格瓦拉迅速加入了卡斯楚組織的名為“七二六運動”（以一次失敗的革命：蒙卡達事件的日期命名）的軍事組織。1956年11月25日，“七二六運動”的82名戰士擠在“格拉瑪號”（Granma）小遊艇上，從墨西哥韋拉克魯斯州（veracruz）的圖克斯潘（Tuxpan）出發，駛向古巴。

1956年12月2日，比計畫推遲了兩天，他們在古巴南部的奧連特省的一片沼澤地登入，遭到巴蒂斯塔的軍隊的襲擊，只有12人在這次襲擊中倖存。格瓦拉，作為軍隊的醫生，在一次戰鬥中，當面前一個是藥箱，另一個是子彈箱時，他扛起了子彈箱。從這一刻開始，格瓦拉徹底從醫生轉變為了一名戰士。
剩餘的游擊隊戰士，在馬埃斯特臘山中安頓下來，並使革命隊伍逐漸壯大，得到了一些農民及工人的支持。在戰鬥中，格瓦拉的超人的勇氣及毅力、出色的戰鬥技巧和對敵人的冷酷無情得到了越來越多人的，包括卡斯楚的賞識。他很快成為了卡斯楚最得力和信賴的助手。到1958年初游擊隊員約有280人，在經歷了一系列戰鬥之後，到12月27日，革命軍擁有了8000平方公里土地和50萬人民。1959年1月2日，革命軍成功占領古巴首都哈瓦那，巴蒂斯塔出逃。一些證據表明，在1957至1958年，CIA曾暗地裡向“七二六運動”提供了大筆資金，這也是革命成功的原因之一。這段經歷，被格瓦拉寫入了自己1963年出版的《古巴革命戰爭的回憶》（西班牙語：PasajesdelaGuerraRevolucionaria）中。

古巴公民

　戰爭結束後，古巴新政府成立，格瓦拉被授予“古巴公民”的身份。1959年5月22日，格瓦拉同自己的第一任秘魯裔妻子伊爾達·加德亞（HildaGadea）離婚，他們唯一的女兒由格瓦拉撫養。6月，格瓦拉同參與了古巴革命且與自己志同道合的阿萊伊達·馬奇（AleidaMarch）結婚，之後他們共育有4個子女。

首先，格瓦拉被任命為卡瓦尼亞堡軍事監獄的檢察長，負責清除巴蒂斯塔時代的戰犯（主要是政客和警察），一些資料認為格瓦拉處死了156人，但一般認為，人數可能高達600。1959年10月，並不懂經濟學的格瓦拉被任命為國家銀行總裁，開始對古巴經濟體制進行社會主義改造，將企業收歸國有，並實行了土地改革。1961年，格瓦拉又被任命為工業部長。

格瓦拉幫助卡斯楚在古巴建立了社會主義制度，在古巴遭到美國經濟封鎖後，格瓦拉與蘇聯簽定了貿易協定。在這段時間內，他也因為其對美國的強硬態度而逐漸聞名於西方。在古巴飛彈危機中，他是1962年赴莫斯科談判的古巴代表團的成員之一，並最終簽署了蘇聯在古巴部署核武器的計畫。格瓦拉認為，安置蘇聯的飛彈將捍衛古巴獨立，使古巴免於遭受美國的侵略。

1964年12月，格瓦拉代表古巴出席聯合國第19次大會，之後相繼訪問了阿爾及利亞、剛果(金)等8個非洲國家和中華人民共和國。當1965年3月14日回到古巴後，他與卡斯楚在諸如對蘇關係、援助第三世界革命等問題上的分歧日趨嚴重。不久他辭去了自己的職務，4月1日他乘飛機離開了古巴，前往剛果。

在古巴擔任高官期間，格瓦拉抵制官僚主義，生活節儉，並且拒絕給自己增加薪水。他從沒上過夜總會，沒有看過電影，也沒去過海灘。一次在蘇聯一位官員家裡做客時，當那位官員拿出極昂貴的瓷器餐具來招待格瓦拉時，格瓦拉對主人說：“真是諷刺，我這個土包子怎么配使用這么高級的餐具？”同時格瓦拉周末還積極參加義務勞動，比如在甘蔗地或工廠里勞動。

世界革命

游擊剛果

1965年4月23日，格瓦拉從坦尚尼亞穿越坦噶尼喀湖，前往剛果。一些資料指出，在之前他同卡斯楚的一次秘密會談中，格瓦拉說服了卡斯楚支持這次行動。在最初他得到了當時剛果游擊隊領導人洛朗-德西雷·卡比拉（Laurent-DésiréKabila）的協助，但不久格瓦拉拒絕了他的幫助，認為其是完全無意義的，並寫到：“沒有什麼能讓我相信他是一個現在的人”。

格瓦拉向剛果起義軍隊傳授游擊戰術，他的計畫是利用剛果坦噶尼喀湖西岸的解放區作為基地，訓練剛果及周邊國家的革命武裝。此時格瓦拉已經37歲，而且並沒有受過正規軍事訓練的經驗（他的哮喘使他免於在阿根廷服兵役），他的戰鬥經驗大都來自古巴革命。

與剛果政府軍一道的美國中情局人員，此時正全程監控格瓦拉部隊的對外通信，以便於在格瓦拉的游擊隊來襲前能先發制人、截斷其補給線。格瓦拉在此役所期許的是能夠向當地的辛巴人灌輸古巴共產革命思想及游擊戰術，將他們訓練成一批驍勇善戰的游擊隊。事後格瓦拉在他的《剛果日記》里回憶，當地人組織起來的烏合之眾愚笨、漫無紀律、內部紛爭不休是導致這次起義失敗的主要原因。同年，在非洲叢林吃足了7個月的苦頭之後，病弱的格瓦拉沮喪地與他剩存的古巴戰友離開剛果（有6個夥伴沒能活著離開）。格瓦拉一度考慮將受傷士兵送回古巴，自己留在剛果叢林裡戰到最後一刻，用生命為革命豎立典範。不過，在幾次徘徊後，格瓦拉經不住同志們的苦苦哀求，同他們一起離開了剛果。

離開剛果的格瓦拉並沒有因此回到他熟悉的古巴。在卡斯楚公布的格瓦拉道別信里，格瓦拉宣稱他將切斷與古巴的一切聯繫，投身於世界其他角落的革命運動。為此，格瓦拉深覺在道義上他不應回古巴。接下來的六個月里，格瓦拉極其低調的遊走於坦尚尼亞首都三蘭港、布拉格以及東德。這段時期，格瓦拉除了記載他在剛果的經過外，還開始起草兩本書，準備對經濟學及哲學加以論述。在卡斯楚獲悉格瓦拉的下落後，極力要求他的老同志回到古巴。格瓦拉則明確的聲明，除非是為了在拉丁美洲國家進行革命活動，因地利之便，他會在絕對機密的情況下回到古巴進行籌備工作外，他將不再踏上這片土地。

游擊玻利維亞

1966年至1967年間，格瓦拉開始在玻利維亞帶領游擊隊員進行革命活動。當地的玻利維亞共產主義者購買了Ñancahuazú的密林地區移交給格瓦拉用作訓練區域。格瓦拉及其古巴伴隨亦編改了一些游擊隊員軍隊方式。格瓦拉的第50號游擊隊員名為EjércitodeLiberaciónNacionaldeBolivia（玻利維亞全國解放軍ELN），有著精良裝備及早期在險峻山區Camiri與玻利維亞正規兵作戰的經驗，然而在9月，軍隊卻設法想消滅第二個游擊隊小組，殺害其中一個領導。

玻利維亞總統RenéBarrientos得知他的存在後，揚言要殺死格瓦拉。他下令玻利維亞軍隊四處搜尋格瓦拉和他的追隨者。希望挑起革命的格瓦拉對玻利維亞的錯誤判斷令他後來慘敗。他準備只是應付國家軍政府及其一支訓練的和裝備皆極差的軍隊但卻沒有在意玻利維亞身後的美國。

當美國政府得知他的革命活動地點後，很快便派出了CIA人員進入玻利維亞援助反革命。因為美國的援助，玻利維亞軍隊由美國陸軍特種部隊顧問訓練，當中更包括了一支以應付密林戰而組織的別動隊。而格瓦拉在游擊當中卻得不到地方分離分子及玻利維亞共產黨的預期協助。這時，用來與古巴聯絡的兩台短波發射機損壞令他無法寄發訊息到哈瓦那，游擊隊員用來為從哈瓦那發出的短波解碼的錄音機亦在渡河中亦丟失了，這令格瓦拉完全地被隔離。由於美國對玻利維亞政府的軍事援助和缺乏盟友，令格瓦拉的形勢顯得十分不妙。

另外，CIA幫助了反對卡斯楚政權的古巴流放分子設立審訊室拷打那些被認為協助格瓦拉的玻利維亞人。為搜尋格瓦拉的支持者，幾乎有300,000人因而受到政治迫害。

英雄隕落

1967年10月在玻利維亞LaHiguera，格瓦拉游擊隊中的一個逃兵向玻利維亞特種部隊透露了格瓦拉游擊隊的營地。10月8日，當格瓦拉在LaHiguera附近帶領巡邏，特種部隊包圍了營地並且捉住了他。他在他的腿受傷後投降。關於他被擒時的情景分別有幾個版本，有說法在衝突期間，有幾個士兵想接近他，他便喊道：“不要射擊！我是切格瓦拉，我活著對您來說比死更有價值”。另一說法是他被捕獲時身份仍然不為人所知。他在捕獲之時佩帶著一隻剛收到的禮物勞力士手錶。當Barrientos知道他被擒才馬上命令處死他。格瓦拉被囚在一個破落的校舍一夜後，第二天下午他便在他的手被綁在板上的情況下被一個抽籤抽到了短秸稈的玻利維亞陸軍中士槍斃了。一些人認為那箇中士是向格瓦拉的面和喉頭開槍。廣泛受認同的是，他開槍射格瓦拉的雙腿以令他的面孔完整以便證明身份，並假裝是作戰的創傷以隱瞞他被槍斃。他們咬住格瓦拉的胳膊以免其大聲呼喊，他們最終見格瓦拉太痛苦而向其胸口開槍。切格瓦拉在他的死亡之前曾向那中士說過：“我知道你要在這裡殺我。開槍吧！懦夫，你要殺死的，是一個男子漢！”另一個版本是在行刑前劊子手顫抖著不敢開槍，切格瓦拉平靜地對他說：“開槍吧，膽小鬼，你只是要殺死一個人而已。”他的屍體被直升機送到了一個地方醫院和展示予傳媒。那時被拍攝照片成為了一個傳奇，很多人頌揚他為聖人。在一名軍醫切斷了他的手之後，玻利維亞的陸軍將校將格瓦拉的屍首轉運去一個秘密地方，並拒絕透露他的遺骸是否已被埋沒或火化。

玻利維亞搜捕格瓦拉的中央情報局特工頭子FélixRodríguez在聽說格瓦拉捕獲的訊息後將訊息經由在南美各國CIA駐地然後才傳回至CIA在維吉尼亞州Langley的總部，將他的死訊公布天下這做法，最主要的目的便是令游擊隊放棄幻想。在處決後，Rodríguez還取了格瓦拉的Rolex手錶和幾樣私人物品，在往後日子裡經常驕傲地展示在記者面前。

切格瓦拉在10月9日1:10PM被處死的校舍在LaHiguera，游擊隊員被拘捕並審問有關一位年輕法國馬克思主義的理論家和作家，卡斯楚的親密朋友雷吉·德布雷（RégisDEBRAY）。在1967年4月，政府勢力捉了Debray，並且指責他與游擊隊合作。德布雷聲稱他只是記者,並且透露那Che（切格瓦拉）早期神奇消失的幾年是帶領游擊隊。玻利維亞在10月上旬開始對德布雷的審判，在當時成為了一個國際事件。當局在10月11日正式報告了格瓦拉在10月9日被殺。10月15日卡斯楚宣告古巴全國哀悼三天。切格瓦拉之死被認為大力鼓吹了當時社會主義革命運動思想遍及至拉丁美洲和其他第三世界國家。

尋找遺骸

格瓦拉犧牲時，他帶領的游擊隊幾乎全軍覆沒，只有極個別人倖存。

格瓦拉的屍體究竟被埋在哪裡，事隔多年，已沒人能說得清。20世紀90年代，包括玻利維亞在內的南美洲國家相繼完成了政治民主進程，使尋找格瓦拉和他戰友的遺骨出現轉機。

玻軍方提供的線索稱，格瓦拉和另外6名游擊隊員遇難後不久，就被埋在距格蘭德峽谷5公里的一個叫卡尼亞達·德爾·阿羅約的地方，此地現為一個廢棄的飛機場。當時參加掩埋的幾個證人回憶說，因為是在夜間掩埋的，周圍黑乎乎的，根本就記不住掩埋的地點，只記得他們被埋在同一個墓穴里。

1995年11月底，在玻利維亞政府的支持下，玻利維亞、阿根廷和古巴聯合組成專家小組，著手調查和尋找掩埋格瓦拉的地方。1995年12月底至1996年3月中旬，小組在上述廢棄飛機場某個地方發掘出4具屍體，其中一具被確認為玻利維亞籍游擊隊員。1996年6月，小組又發掘出一具古巴籍游擊隊員的遺骨。小組為取得重要突破而十分振奮，決定擴大戰果，儘量找到更多游擊隊員的遺骨——特別是格瓦拉的遺骨。專家小組查閱了大量歷史資料，採取高科技手段，使發掘範圍縮小到最小。古巴先後派出10餘名頂級專家，協助發掘工作。在玻利維亞政府的大力支持下，發掘被鎖定在1萬平方米的範圍內。

1997年6月28日上午9時，發現第一具遺骨；29日中午，發掘人員在一塊綠色尼龍布的導引下發現了第二具；30日又發現一具。7月1日上午第四具，下午第五、第六具相繼被發現。這天下午17時，正當發掘人員準備收工的時候，有人突然觸碰到一塊棉織物碎片，旁邊是一具長長的骨架，顏色明顯比其他被發掘的屍骨灰暗。這會不會就是大家期待已久的格瓦拉？

7具遺骨被送往聖克魯斯一家日本人開的醫院，3名阿根廷人類學家、3名古巴法醫和1名古巴考古學家對7具遺骨逐一進行甄別和鑑定。

7月3日，《格拉瑪報》昭告天下：根據對有關史料的研究，包括格瓦拉在內的7名游擊隊員繫於1967年10月10日～11日被埋在同一墓穴內。稍後幾天的報導說，經專家鑑定和甄別，“7具遺骨中之一已基本肯定為格瓦拉”。其他6具分別是4名古巴人、1名玻利維亞人和1名秘魯人，特別要說明的是，此名秘魯人為華裔，名叫JuanChan（胡安·陳或胡安·張），他在革命隊伍中的綽號就是“中國人”（ElChino）。

1997年7月12日，古巴政府派專機接回格瓦拉及另外4名古巴籍游擊隊員的遺骨，另外1名玻利維亞人和1名秘魯人的遺骨，也在稍晚時候應犧牲者家屬要求交給了古巴。1997年，切格瓦拉的無手身體骸骨在Vallegrande被掘出，由DNA辨認吻合，並運返古巴。在1997年10月17日，他的遺體以頂級軍事榮譽安葬在聖克拉拉一個被修造的陵墓，以紀念他在三十九年前贏取了聖克拉拉古巴革命的決戰。

舉行葬禮

格瓦拉等人的遺骨運回古巴後，暫時停放在哈瓦那的何塞·馬蒂紀念館內。古巴政府決定以最高規格——國葬安葬格瓦拉和他的戰友，以告慰亡靈。1997年10月9日（即格瓦拉遇難30周年），古巴國務委員會發出通知，確定當月11日至17日為國喪日，並確定將格瓦拉的遺骨以國葬的規格安葬在他生前戰鬥過的聖克拉拉市。

古巴政府為格瓦拉舉行了最為隆重的悼念活動和安葬儀式。1997年10月10日古共五大閉幕後，悼念活動相繼展開。14日，格瓦拉遺骨移送聖克拉拉市。當天，哈瓦那通往聖克拉拉的公路實行管制，任何閒雜車輛不得通行。聖市數十萬民眾湧向靈車經過的路旁，靈車經過之處撒滿鮮花，場面十分感人。17日上午9時，安葬儀式開始。格瓦拉的遺骨被安放在格瓦拉廣場中，同時被安葬的還有6名游擊隊員的遺骨。卡斯楚在葬禮上發表講話，頌揚格瓦拉對古巴革命的傑出貢獻，稱讚他是革命者和共產黨人的楷模。

葬禮結束時，卡斯楚親自點燃了格瓦拉靈前的長明燈。

英雄紀念

　格瓦拉的遺體，同其他六個一同在玻利維亞戰鬥的同志的遺體一道，於1997年被安置於一個叫埃內斯托·格瓦拉司令廣場（PlazaComandanteErnestoGuevara）特別的陵墓之中。該陵墓位於古巴聖克拉拉，2004年，大約205,832人參觀了格瓦拉的陵墓，其中127,597人是外國人，包括來自美國、阿根廷、加拿大、英國、德國、義大利等國的遊客。該處陳列了格瓦拉寫給卡斯楚的道別信（信中，格瓦拉宣稱他將切斷與古巴的一切聯繫，投身於世界其他角落的革命運動）的原稿。

聖克拉拉市位於古巴中部，是格瓦拉曾經戰鬥過的英雄城市。1958年古巴革命勝利前夕，格瓦拉奉卡斯楚之命，在聖克拉拉市所在的比利亞克拉拉省指揮一支游擊隊。在著名的聖克拉拉戰役中，格瓦拉指揮的游擊隊成功擊潰政府軍開赴東部的援軍，並乘勝向哈瓦那挺進，為卡斯楚指揮的游擊隊包圍、擊敗東部聖地亞哥的守軍起到了至關重要的作用。

古巴政府和人民為紀念格瓦拉的傑出貢獻，1988年在聖克拉拉市動工修建格瓦拉廣場，並於1994年竣工。廣場上除了攜槍凝視遠方的格瓦拉巨型雕塑外，底座上還有多幅關於格瓦拉的浮雕，其中還有格瓦拉離開古巴時寫給卡斯楚的信。紀念堂里後來還增設了靈堂，用來安放格瓦拉和他遇難戰友的遺骨。

格瓦拉死後，隨著他的屍體的照片的傳播，格瓦拉的事跡也開始廣泛為人所知。全球範圍內發生了抗議將其殺害的示威，同時出現了許多頌揚他，和記錄他生平以及死亡的文學作品。即便是一些對格瓦拉共產主義理想嗤之以鼻的自由人士也對其自我犧牲精神表達了由衷的欽佩。他之所以被廣大西方年青人與其他革命者區別對待，原因就在於他為了全世界的革命事業而毅然放棄舒適的家境。當他在古巴大權在握時，他又為了自己的理想放棄了高官厚祿，重返革命戰場，並戰鬥直至犧牲。

生平年表

1928年6月14日，埃內斯托·切·格瓦拉生於阿根廷羅薩里奧市。他是埃內斯托·格瓦拉·林奇和塞莉亞·德拉·塞爾納-德拉·略薩的長子。

　1947-1953年，在布宜諾斯艾利斯國立大學醫學系讀書。
1950年，在油船廠上當水手，漫遊特立尼達和英屬蓋亞那。
1951年月12月-1952年8月偕同阿爾維托·格拉納多斯溫游拉丁美洲各國。遊歷了智利，秘魯，哥倫比亞和委內瑞拉，然後由委內瑞拉乘飛機途經美國邁阿密返回布宜諾斯艾利斯。
1953年3月，大學畢業，第二次漫遊拉丁美洲各國。遊歷了玻利維亞，秘魯，厄瓜多，哥倫比亞，巴拿來馬，哥斯大黎加，薩爾瓦多。在瓜地馬拉參加了保衛阿本斯總統政府的鬥爭，在阿本斯政府被顛覆後移居墨西哥。
1954年-1956年，在墨西哥行醫，後又在心臟病學研究兼職。
1955年，遇見菲德爾·卡斯楚。加入他的革命隊伍，參加"格拉瑪"號遠征的準備工作。
1956年6月-8月，因加入菲德爾·卡斯楚的遠征部隊被捕，囚禁於墨西哥城監獄。11月25日，作為菲德爾·卡斯楚率領的82名起義者中的一員，乘“格拉瑪”號遊艇從圖斯潘河口出發，前往古巴。
12月2日，“格拉瑪”號抵達古巴。
1956年-1958年底，參加古巴馬埃斯臘山等地的武裝鬥爭，在戰鬥中兩度負傷。
1957年5月27，28日，參加烏維羅之戰。6月5日，晉升為少校，被任命為第四縱隊司令。
1958年8月21日，奉命率領“西羅·雷東多”第八縱隊進軍拉斯維利亞斯省，並被任命為拉斯維利亞斯省城鄉起義部隊總司令。
10月16日，切的縱隊抵達埃斯坎布拉伊山。
12月攻打聖克拉拉市。
1959年1月1日，聖克拉拉城獲解放。
1月2日，切的縱隊進入哈瓦那，占領卡瓦尼亞要塞。
2月9日，總統頒法令宣布切為古巴公民，享有與出生在古巴的人相同的各種權利。
6月2日，同阿來達·馬爾奇結婚。
6月12日-9月5日，受古巴政府委派，訪問了埃及、蘇丹、巴基斯坦、印度、緬甸、印度尼西、錫蘭、日本、摩洛哥、南斯拉夫、西班牙。
10月7日，被任命為土地改革全國委員會工業司司長。
11月，被任命為古巴國家銀行行長。

1960年2月5日，出席在哈瓦那舉行的蘇聯科學、技術和文化成就展覽會的開幕式，第一次同米高揚見面。
5月，切的《游擊戰》一書在哈瓦那出版。
１０月２２日-１２月９日，率領古巴經濟代表團訪問中國、蘇聯、捷克斯洛伐克、德意志民主共和國、朝鮮民主主義人民共和國。
１１月１８日-１２月１日，訪問中國期間，受到了中國共產黨中央委員會主席毛澤東，周恩來總理及陳毅副總理兼外交部長的接見。
１９６１年２月２３日，被任命為工業部部長和中央計畫委員會委員，不久該委員會也歸其領導。
４月１７日，僱傭軍入侵吉隆灘。切負責指揮駐防比那爾德里奧省的部隊。６月２日，同蘇聯簽訂經濟協定。
８月，代表古巴出席在烏拉圭埃斯特角舉行的泛美社會和經濟理事會特別會議。在會上揭露了美國建立"爭取進步聯盟"的目的。訪問了阿根廷和巴西，同弗朗迪西總統和夸德羅斯總統進行了會談。
１９６２年３月８日，被任命為全國領導成員，３月１２日被任命為革命統一組織書記處書記和經濟委員會委員。４月１５日，在哈瓦那古巴勞動者工會會議上發言，號召開展社會主義勞動競賽。８月２７日-９月３日，率領古巴黨政代表團赴莫斯科。繼訪問莫斯科之後，又訪問了捷克斯洛伐克。１０月下半月至１１月初，負責領導比那爾德里奧省的部隊。
１９６３年５月，由於革命統一組織改組為古巴社會主義革命統一黨，切被任命為黨中央委員會委員，中央政治局委員和書記處書記。７月，率領政府代表團赴阿爾及利亞，慶祝該共和國獨立一周年。
１９６４年１月１６日，簽署古蘇技術援助議定書。３月２０日-４月１３日，率領古巴代表團參加在瑞士日內瓦舉行的聯合國貿易和發展會議。４月１５日-１７日，訪問法國、阿爾及利亞、捷克斯洛伐克。１１月５-１９日，率領古巴代表團赴蘇聯，參加士月社會主義革命周年慶祝活動。１２月９日-１７日，率領古巴代表團參加在紐約舉行的第十九屆聯合國大會。１２月下旬訪問阿爾及利亞。
１９６５年１月-３月，訪問中國、馬里、剛果（金）、幾內亞、加納、達荷美、坦尚尼亞、埃及、阿爾及利亞。在阿爾及利亞參加亞非團結組織第二屆會議。
２月３日，率古巴社會主義革命統一黨代表團抵達北京，在機場受到了中共中央委員會總書記鄧小平和北京市市長彭真的熱烈歡迎。
２月９日，結束在中國的訪問，鄧小平和彭真再次親往機場，為他送行。
３月１４日返回哈瓦那。３月１５日，向工業部的工作人員報告國外之行的情況，這是他在古巴最後一次公開講演。
４月１日，給菲德爾·卡斯楚寫了告別信。
１０月３日，卡斯楚在古巴共產黨中央委員會成立大會上宣讀切·格瓦拉的告別信。
１９６６年１１月７日，到達玻利維亞尼阿卡瓦蘇河畔的游擊隊營地。
１９６７年，３月２２日，以拉蒙為化名的切·格瓦拉領導遊擊隊（玻利維亞民放解放軍）開始軍事行動。
４月１７日，切·格瓦拉的《通過三大洲會議致世界人民的信》在哈瓦那發表。７月２９日，拉丁美洲團結組織成立大會在哈瓦那開幕。會議主席團根據許多代表團的建議，宣告象徵性地成立"拉丁美洲國"，並宣布"敬愛的游擊隊員埃內斯托·切·格瓦拉少校為我們共同的祖國-拉丁美洲-的榮譽公民"。
１０月８日，尤羅山峽戰鬥中，切·格瓦拉受傷被俘。
１０月９日，切。格瓦拉在依格拉村被"突擊隊"殺害，時年３９歲。
１９６８年６月，切·格瓦拉《在玻利維亞的日記》第一版在哈瓦那出版。

玻利維亞日記

玻利維亞日記記述了游擊隊在玻利維亞革命活動。第一篇日記寫於1966年11月7日，是他到來之後在Ñancahuazú農場寫的，最後一篇寫於1967年10月7日，是他被擒的前一天。日記敘述了游擊隊怎樣開始運作以及被政府軍發現，解釋切格瓦拉怎樣決定劃分二個縱隊但隨後無法重建聯繫，並且描述他們的整體失敗。它記錄了格瓦拉和玻利維亞共產黨之間的不和導致格瓦拉游擊隊士兵比最初期望少。日記上敘述了格瓦拉游擊隊因語言障礙問題而難以由地方民眾招募新兵。革命活動亦隨著格瓦拉變得越來越不適而式微。他的哮喘在死前曾經大幅惡化。玻利維亞日記由Ramparts雜誌迅速及未加修飾地翻譯後在世界上流通。他的革命摰友，現任古巴總統卡斯楚亦曾介入翻譯。

革命語錄

我想,革命是不朽的
1967年10月8日，格瓦拉被政府軍擊傷並被捕。審訊者問：“你現在在想什麼?”切如是說。
讓我們面對現實，讓我們忠於理想
1968年巴黎學生印在胸前的格瓦拉的一句名言
我是切·格瓦拉
1967年10月8日切腿部不幸中彈，包紮傷口時被捕，切平靜的說

哪裡有貧困，哪裡就有我！
蘇聯人沉迷於女秘書的懷抱，放棄繼續革命；切為了追求心中理想，放棄所擁有的一切，和卡斯楚訣別後出走
直到永遠勝利,為祖國勿寧死。
1997年7月3日,切的遺骨在玻利維亞找到，阿萊達引用了父親生前的一句名言
請聽聽人民的聲音吧！
切一生反對官僚主義，熱愛人民
讓我冒著讓人嘲笑的危險說出來吧，引導真正的革命者前進的，是偉大的愛。
當“切為了幫助窮人而犧牲”的訊息傳開，無論懸賞多高，那些曾經因為害怕而告密的玻利維亞農民，再沒有告發過游擊隊員，甚至主動保護他們。
我怎能在別人的苦難面前轉過臉去。
切是是一個真正為了自己的理想而活著的人
直到最後的勝利
阿根廷,以格瓦拉名言“直到最後的勝利”為名的關於格瓦拉生平的記傳片在布宜諾斯艾利斯首映,4萬人云集首都足球場,各國歌手紀念
足球可不僅僅是一種運動，而且也是一種革命工具。
因為哮喘原因，切一直是門將，他說：“但這[題足球]會給那些人帶來心理上無法估量的好處，他們通常被人當做野獸一般，而不是被當做人。”
只要世界上任何地方有任何非正義的事情，都使人產生最強烈的憤怒。
切是真正的世界公民
如果按鈕在古巴人手裡，飛彈很可能就發出去了。
古巴飛彈危機時，切這么說，並成為爭議的焦點，這是個複雜的問題，多了解點，再下結論吧
堅強起來才不會喪失溫柔！
像鷹一樣戰鬥！
我不是英雄,但是我與英雄並肩戰鬥!
無數的生活經歷告訴我，當一個旅人乃是我的宿命。
我的腳跟再一次挨到羅西南特的肋骨，我挽著盾牌，重上征途。
Hastalavictoriasiempre!(永久勝利時見!)

革命影響

法國哲學家讓-保羅·薩特稱許格瓦拉是“我們時代最完美的人”，格瓦拉的支持者認為，格瓦拉被證明是繼拉美獨立運動的領導者西蒙·玻利瓦爾之後，拉丁美洲最偉大的思想家和革命家。

格瓦拉無疑是拉丁美洲桀驁不馴、浪漫騎士化的游擊戰傳統的最後一位偉大繼承人，在他前面則是卡蘭薩、潘喬·比利亞和帕薩塔。當這個共產主義的堂吉訶德端起長矛時，曼德拉還是個默默無聞的南非律師，越南仍然是個分裂的前殖民地國家，整個拉丁美洲被形形色色的軍人獨裁政府占據。在他死後，拉美的革命游擊戰爭再沒有能達到他期望的效果和高度。里吉斯·德布雷在《革命的革命》中強調，缺乏長期系統化的農村動員和結構嚴密的幹部隊伍，精英化、具備高度獻身精神的起義者只是叢林中的一撮暴亂分子。1964年，阿根廷軍政府消滅了馬蒂賽游擊隊；60年代末委內瑞拉民族解放陣線因新總統雷奧尼的政治寬容改革而分崩離析，在哥倫比亞，“黑色騎士”費爾明·查理和“神槍手”馬魯蘭達創立的“民族革命武裝”也因既沒有系統的土地分配綱領，也不願意動員印第安原住民，始終未能擺脫殖民時代的盜匪形象。1968年，秘魯游擊運動領導人約瑟夫·漢森在第四國際大會上承認，拉丁美洲的游擊革命主義正經受著前所未有的危機，它孤軍作戰，在國內無法發動農民，無法和教會、知識分子、工人達成任何一致，在國際上從未得到過莫斯科或哈瓦那的支持。

格瓦拉的犧牲與古巴式武裝輸出革命模式的暫時失敗，反而激發著拉美乃至整個發展中世界對於經濟、政治、社會公正的追求。從60年代中期開始席捲拉美的“解放神學”運動，很大程度上吸收了切的“新人”觀念影響，智利的弗雷斯諾·紅衣主教與尼加拉瓜的布拉沃主教，分別成為桑地諾、皮諾切特等軍事獨裁者最有威脅、最激烈的反對派領袖。而巴西的盧拉·席爾瓦和委內瑞拉的查維茲則把在拉美湮沒已久的“民眾主義”，與格瓦拉式的社會平均分配理想重新拾起，當作反擊國際經濟貿易不平等和自身經濟結構惡化的全新武器。

文化影響

革命的象徵

特別是在60年代晚期，在中東和西方的年輕人中，他成為一個公眾偶像化的革命的象徵和左翼政治理想的代名詞。一幅由著名攝影師阿爾貝托·科爾達在1960年為切·格瓦拉拍攝的生動的肖像照片迅速成為20世紀最知名的圖片之一。而這幅格瓦拉的人像，也被簡化並複製成為許多商品（比如T恤衫、海報和棒球帽）上的圖案。格瓦拉的聲望甚至延伸到了舞台上，在蒂姆·萊斯和安德魯·洛伊·韋伯的音樂劇《貝隆夫人》中他成為了旁白者。該音樂劇講述了格瓦拉由於胡安·貝隆的受賄和專制，而對貝隆夫人和她的丈夫感到失望。這個旁白者的角色是虛構的，因為格瓦拉與貝隆夫人並不是同一時代的人物，而且他一生中唯一一次與埃娃·貝隆有關的事情是他在孩提時代曾經給貝隆夫人寫過信，信中向貝隆夫人索取一輛吉普車。

反叛的象徵

其實他跟搖滾一點關係都沒有，但卻是反叛的象徵。切·格瓦拉那張由攝影師阿爾瓦羅·科達拍攝的、戴著貝雷帽的照片，無疑是20世紀最著名的人像照片之一，被稱為“世界上最有革命性最有戰鬥性的頭像”。
因為這已經成為一個標誌，標新立異，追求反叛和真誠的文化符號。他的精神很偉大，為了自己的信念去反抗、鬥爭，為了實現自己的理想終生都在追求，他富有著冒險與浪漫，作著世界上99%的人都做不到的事。
而搖滾音樂的精髓是叛逆，是前衛，搖滾試圖用音樂的形式改變人們對自我的認知，這與切.格瓦拉所做的事在某種意義上有著相似之處：都有著自己的理念而且堅定不移的去實行。都相信自己本身對外界的影響，都崇尚冒險與前衛，
由此，搖滾開始崇拜格瓦拉。
大家都把搖滾作為一種革命，所以一些人敬佩他的精神，所以就這么跟風似的流傳了下來．搖滾的精髓表現在精神上，這就是搖滾和流行音樂的區別。流行音樂只是空有個軀殼．搖滾對它的愛好者來說不只是一種音樂．還是一種文化，一種信仰，一種精神。所以格瓦拉和搖滾的關係就在於此.
所謂搖滾精神，就是打碎的精神.並不帶有符號意義，它就是它，就是叛逆本身.
“腐爛的是世界，而腐爛的我將與它同入地獄.”
而革命偶像切.格瓦拉，正是這種反叛精神的最傑出代表，這種帶點天真幼稚卻又決不妥協的性格，無疑完美的體現了搖滾精神的精髓.即對現實生活反叛的勇氣，毫不遲疑站到強大對手對立面的膽量.在今天的表現則是格瓦拉戎裝像的迅速流行.正是因為這個，他才會被全世界的左翼青年奉若神明，他的頭象和毛澤東象並列的排在一起。並不是因為他的思想，而是他那種吸引所有熱血青年的搖滾精神。　

人物批評

反社會的暴徒

雖然格瓦拉被許多人視為英雄，但他的反對者們在他的遺產中發現了他們眼中格瓦拉一生中不那么光彩的部分，他們認為格瓦拉熱衷於處死古巴革命的反對者。一些格瓦拉的著作被作為這種狂熱的證據，其中的一些被AlvaroVargasLlosa（他的眾多堅決反對者中的一個）所引用。比如，在格瓦拉的MessagetotheTricontinental一文中，他寫道：“仇恨是鬥爭的一個要素，對敵人刻骨的仇恨能夠讓一個人超越他的生理極限，成為一個有效率的，暴力的，有選擇性的，冷血的殺戮機器”。

紐約太陽報作家WilliamsMyers給格瓦拉貼上了一個“反社會的暴徒（sociopathicthug）”的標籤。其它一些美國報紙的批評家也有同樣的評價。這些批評家聲稱切·格瓦拉本人應該對古巴監獄中數百人受酷刑和被處死，以及他領導的古巴革命武裝控制或造訪過的地區數量多的多的農民被謀殺負責。他們也相信格瓦拉是一個拙劣的戰術家，而不是一個革命天才，他從沒取得過一場有記錄的戰鬥的勝利。一些批評家認為格瓦拉在阿根廷讀醫學院時是失敗的，沒有證據表明他真的獲得了醫學學位。　

盲動主義革命家

　周總理對格瓦拉的評價（節選自周恩來《在外事工作會議上的講話》1971年5月31日，標題為中國文革研究網自擬）現在日本學生的思潮還是複雜的，有托派思想，有格瓦拉派的“游擊焦點”或“游擊中心”的思想。
所謂格瓦拉的“游擊中心”，就是跑到那裡放一把火就走。就象我們的盲動主義似的，脫離民眾，沒有黨的領導。這種思想，在世界上相當一部分民眾中有影響，我們過去沒有注意。這一年各方面來的人多一點，談一談，才發現了。格瓦拉跟卡斯楚在某些問題上有點不同意見，但基本上他們是一致的。古巴的武裝鬥爭成功是帶有偶然性的。當然有民眾，沒有民眾，他也不能成功。由於當時反動獨裁統治很厲害，民眾非常反對，而且美帝沒有意料到那個地方會被武裝的小隊伍奪取政權，所以，是個偶然性的勝利。他們不是依靠長期堅持武裝鬥爭，建立農村根據地，以農村包圍城市，來逐步取得勝利的。那個地方小，不可能時間搞得那么長，美國在那裡還有關塔那摩軍事基地。但是，自從這個偶然性勝利以後，他們又想在拉丁美洲到處用這種方式推翻親美政權。格瓦拉就跑到國外去搞這一套。首先跑到非洲的大剛果，過去叫做剛果(利奧波德維爾)，現在叫剛果(金薩沙)。那個地方有武裝鬥爭。在盧蒙巴犧牲以後，基贊加又不行，剩下的一些游擊隊，有的在北部，有的在東部。東部靠近坦尚尼亞那裡有一個指揮的人，到過中國，見過毛主席，名字叫米都迪迪，是很堅強的一個人，一直在東部搞游擊戰爭。結果格瓦拉跑進去了，經過坦尚尼亞，搞了一百多個人都是正規化的。跟他的日記上與的差不多，到一個地方，過的還是西方生活，吃牛奶，吃罐頭。人家是農業國，不是吃罐頭的，所以吃完了就成問題了。
《格瓦拉日記》我們國內有沒有翻成中文?(耿飈：有，印了一些)，很值得大家看一看。你們做外事工作的，當人家給你扯起格瓦拉的“游擊中心”時，你不懂得不好，看一看那本書就懂得了。那上面有卡斯楚的序言。格瓦拉在剛果(金)東部的時候，帶了一百多人，他不是幫助人家打游擊。而是把游擊隊集中起來，對抗剛果的僱傭軍，打陣地戰。僱傭軍有美帝、比利時等幾個帝國主義國家的支持。本來剛果的游擊打了兩年多，很有成績。格瓦拉一去，就把人家的軍隊集中起來，脫離民眾，打陣地戰。他曾通過我們駐坦桑使館，送了一封信給我，上頭有格瓦拉的簽名，我不大清楚，格瓦拉怎么從坦尚尼亞到了剛果。他在信中，提出要什麼東西。很奇怪，要一個很大的廣播電台，要使整個非洲，連美洲都可以聽到。游擊戰爭怎么能用這樣大的電台?想法不對頭，我沒理他。後來，我們駐坦尚尼亞使館證明，他們從那裡撤退了。怎么撤的呢?因為陣地守不住了，要分散，背靠著湖，米都迪迪想從湖裡繞路撤走，結果落水淹死了，犧牲了很好的一個游擊英雄。而格瓦拉坐船回到了坦尚尼亞，走掉了，給人家惹了一場禍，使人家遭到了失敗。格瓦拉離開剛果，回到古巴，後又轉到玻利維亞山地，從阿根廷那邊帶來了一批古巴人、阿根廷人，也有一些玻利維亞人。完全是搞盲動主義，不找民眾，甚至把民眾抓起來做俘虜，怕人家走漏訊息。武器沒地方存，存在山洞裡。這樣怎么能發動游擊戰爭?
雖然格瓦拉會西班牙文，到處可以用，但畢竟在本地沒有民眾基礎。他每天都有日記，寫得一清二楚，就是採取大燒、大殺，脫離民眾最後被俘，反動派把他殺了，因此，全世界都聞名了。後來，卡斯楚得到他留下的日記，還給他寫了一個序言。“游擊中心”，外國字叫“游擊焦點”，主張到處點火。我們說“星星之火”是可以燎原的，但必須那個地方有了燎原之勢，才能燎原。他們認為不管有無條件，只要放一把火就可以燒起來，這完全是冒險主義和拚命主義。其結果是游擊隊員一個個犧牲了，最後他自己被殺。我國革命過去有盲動主義血的教訓，有戰爭的失敗經驗教育我們。拉丁美洲人民沒有這個經驗，他們覺得格瓦拉是個英雄。我見到智利的一位朋友，他跟我說，他沒想到在他兒子的房子裡掛了兩個像，一個是毛主席的像，一個是格瓦拉的像，進去一看，使他大吃一驚，後來他發現，智利農村這樣的情況很多。現在我們知道，不止拉丁美洲，甚至非洲、日本都有這種情況，不但掛毛主席的像，也掛格瓦拉的像。青年就是崇拜英雄嘛。知識分子開始辨別不清，尤其在初期找出路的時候，各種想法都有。我們搞了二十二年的武裝鬥爭，艱苦奮鬥，經過萬里長徵才取得了勝利。他們想點把火就一舉成功。所以，他們就看不到格瓦拉失敗的教訓，而覺得他是一個“英雄”。

最後的書信

格瓦拉出走前給卡斯楚寫的信：致菲德爾·卡斯楚
格瓦拉出走前給父母寫的信：致雙親
格瓦拉出走前給女兒寫的信：致女兒
格瓦拉出走前給子女寫的信：致子女

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致菲德爾·卡斯楚

菲德爾：
此刻我憶起許多往事，憶起在瑪利亞·安東妮婭家跟你結識的情況。憶起你建議我到你這裡來，憶起當時的籌備工作是何等的緊張。
有一天，有人問我們，萬一我們死了，應該通知誰，這種實際可能性使我們震驚，後來我們知道了，在革命中（如果這是真正的革命的話），的的確確不是勝利就是犧牲，在通往勝利的路上，很多同志都倒下了。
今天，這一切已經不再具有那么濃厚的戲劇性的色彩了。因為我們更加成熟了，但是這種情況是會重演的。我覺得，我已經完成了把我同古巴土地上的古巴革命結合在一起的一部分職責。因此，我要向你，向同志們，向你的人民同時也是我的人民告別。
我正式辭去我在黨的領導機構中的職務和我的部長職務，放棄我的少校軍銜和我的古巴國籍。從此，我和古巴不存在什麼法律上的聯繫了，僅存的是另一種聯繫，而這種聯繫是不能像職務那樣辭去的。
回顧我過去的生活，我認為，為了鞏固革命的勝利，我是鞠躬盡瘁地工作的，我唯一嚴重的錯誤是，我上馬埃斯特臘山之後，未能從最初一刻起就更充分地信任你，位能儘快地看出你身上那種領袖和革命家的品德。
我度過了壯麗的歲月；在加勒比海危機期間那些光輝而又不幸的日子裡，在你身旁，我感到屬於我們的人民而自豪。
你作為國務活動家，很少有比在那些日子裡表現得更光輝奪目的了，我同樣也為我當時能夠毫不動搖地追隨你，能夠在考慮和觀察問題、估計危險性和堅持原則方面都同你一致而感到自豪。
世界的另外一些地方需要我去獻出我微薄的力量。由於你擔負著古巴領導的重任，我可以去做你不能去做的工作。我們分別的時候到了。
你要知道，我此刻的心情是悲喜交集：在這裡，我留下了我作為一個創業者的最美好的希望，留下了我最親愛的人……留下了把我當作一個兒子看待的人民；這使我內心深感痛苦。我將把這些東西帶到新的戰場上去，即你灌輸給我的信念、我的人民的革命精神和履行我最神聖的天職的心情：哪裡有帝國主義，就在哪裡同它鬥爭；這一切足以鼓舞人心，治癒任何創傷。
我再說一遍，我不要古巴負任何責任，我只是學習了古巴的榜樣而已。如果我葬身異國，那么我臨終時想到的將是古巴人民，特別是你。我感謝你的教導和你的榜樣。我過去一貫同意我們革命的外交政策，並將繼續如此。無論到什麼地方，我都將意識到作為一個古巴革命者的責任，並且就像一個古巴革命者那樣行事。我沒有給我的妻子和子女留下任何財產，我並不為此難過，反而感到高興。我不為他們提出任何請求，因為我知道國家會他們作出充分安排，讓他們能夠生活和受教育。
我還有許多話要向你和我們的人民講，但是我覺得沒有必要多講了，千言萬語表達不了我要說的一切，又何必浪費筆墨呢。
祝永遠勝利！誓死保衛祖國！
用全部革命熱情擁抱你。

切寫於哈瓦那"農業年"

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致雙親

兩位親愛的老人：
我的腳跟再一次挨到了羅西南特的肋骨；我挽著盾牌，重上征途。將近十年前，我曾給你們寫過另一封告別信。據記憶所及，當時我感到遺憾的是我不是一名比較優秀的醫生；而今，我對醫生一行已無興趣，但作為戰士我卻不是那么差勁了。我基本上沒有什麼變化，只是覺悟大有提高，我的馬克思主義也正在生根，逐漸純粹起來。我相信武裝鬥爭是各族人民爭取解放的唯一途徑。而且我是始終不渝地堅持這一信念的。許多人會稱我為冒險家，我是冒險家，只不過是另一種類型的，是一個為宣揚真理而不惜捐軀的冒險家。也許結局就是這樣。我並不尋找這樣的結局，但這是勢所難免的。如果是這樣的話，我在此最後一次擁抱你們。
我熱愛你們，只是不知如何表達我的愛。我辦事是非常堅決的，我認為有時你們對我並不理解。另一方面，要理解也不容易，不過這一次請相信我說的話。我以藝術家的趣味所渲染過的意志，將會支持虛弱的雙腿和疲憊的肺。我一定要做到這一點。有時候也請不要忘記20世紀這個渺小的證人。
吻塞莉亞·羅伯托、胡安·馬丁、波托丁，吻貝亞特里斯，吻所有的人。你們倔強的浪子熱烈擁抱你們。

埃內斯托

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致女兒

親愛的小伊爾達：
我今天給你寫的這封信，你卻要在很久以後才能收到。但我希望你知道我在惦念著你，並希望你過一個非常快樂的生日。你差不多是個大人了，所以給你寫信，就不像給小孩子寫信那樣瞎扯幾句，講些無聊的話。你應當曉得，我正在遙遠的地方，我將和你分別很久，為了和我們的敵人鬥爭，做我力所能及的事情。我正在做的雖不是什麼了不得的事情，但畢竟是在做一件事情吧，我想，你是可以永遠為你父親感到驕傲的，就如我為你而感到驕傲一樣。你要記住，今後鬥爭的歲月還長著呢，甚至在你成人之後，你也要為這一鬥爭作出貢獻。同時你應當作好準備，做一個優秀的革命者，就是說，在你現在的年紀，要儘可能多學習些東西，並隨時準備支持正義事業。除此之外，要聽媽媽的話，不要過於自負。而這種情況將來是可能產生的。你要爭取成為學校里最好的學生之一。在各方面都要比較好，你知道我所指的是學習和革命態度。說得清楚些，就是要品行端正，嚴肅認真，熱愛革命，與同志友好相處等等。我在你那么大時，沒有做到這些，但我是在另外一個社會裡長大的，那是一個人吃人的社會。而你呢，現在的條件很優越，生活在不同的時代里，因此你應當無愧於這個時代。別忘記回家去看看弟妹們，勉勵他們努力學習，叫他們規規矩矩。特別是要照顧好阿萊達，她是非常尊重你這個大姐姐的。
好吧，小老太，在一次祝你幸福地度過你的生日，代我擁抱媽媽和西娜；接受我熱烈的、緊緊的擁抱吧，以來彌補我們今後不能相見的全部時間。

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致子女

親愛的小伊爾達、小阿萊達、卡米洛、塞莉亞和埃內斯托：
如果有朝一日你們讀這封信的話，那就是說，我已經不在你們身邊了。關於我，你們將來幾乎會記不起來的，小的幾個就更是如此了。
你們的父親是這樣一個人：他怎么想就怎么行動，不容置疑，他是忠於他的信仰的。望你們都成長為優秀的革命者。你們要努力學習，以便掌握技術，征服自然界。你們要記住，革命是最主要的，而我們每一個人作為個別的人來說，是無足輕重的。主要的，你們應當永遠對於世界上任何地方的任何非正義的事情，都能產生最強烈的反感。這是一個革命者的最寶貴的品質。
再見，孩子們，我希望還能見到你們。
爸爸寄給你們一個長吻，並緊緊地擁抱你們

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