基本信息
書名：核物理先驅--趙忠堯傳
本書圖片作者：段治文//鍾學敏|主編:萬斌
市場價： ￥20 元
ISBN：9787213036064
出版社：浙江人民出版社
2007-11-01 第1版
2007-11-01 第1次印刷
開 本：32開
頁 數：244頁
類 別： 歷史.地理 -> 歷史 -> 傳記
本書目錄
前言
一、出生與童年
二、時代變革的影響
三、文理科並重的中學生
四、人生第一次重要選擇
五、一腳踏進“中國自然科學的發祥地”
六、建立清華大學實驗物理之基礎
七、留學歲月接觸世界物理學前沿
八、發現反常吸收和特殊輻射
九、與諾貝爾獎失之交臂
十、義無反顧回國建立核物理實驗基地
十一、何以報國：平民教育和科工救國
十二、西南聯大的艱苦歲月
十三、一場核物理熱的急速升溫
十四、觀摩美國“蘑菇雲”的升起
十五、輾轉美國各大科研機構
十六、新中國科學重建的呼喚
十七、回國之路歷盡波折
十八、祖國歡迎歸國科學家
十九、主持核物理研究與研製加速器
二十、創建中國科大原子核物理系
二十一、從反右運動到“文革”的影響
二十二、發揮餘熱，推動高能物理研究的發展
二十三、親情與友情
二十四、風骨千秋，精神長存
趙忠堯大事年表
參考文獻
後記
導語
本書為浙江文化名人傳記叢書之一。該叢書共有100部，它通過對浙江文化名人立傳，反映浙江文化發展的總體面貌，同時，也有利於今人見賢思齊，努力進取。
本書為我們介紹的是我國核物理先驅趙忠堯的傳奇一生。
前言
浙江這塊並不算太廣闊然而深厚的土地，哺育了眾多的文化名人。他們為文化的傳承，更為文化的創新，竭盡了他們的才智，取得了偉大的成果。據我們的粗略統計，元明清三代中，浙江一省的文學家皆占全國總數的五分之一。而現代史上，浙江文化名人之多、涵蓋領域之廣更使人瞠目結舌!面對這么一塊豐厚的文化寶藏，今天如果不做點什麼，豈不愧對先人!
開闢鴻蒙，舊事難具論。但據新的研究成果，可知約在十萬年前，“建德人”已在浙江大地上活動。馬家浜文化、河姆渡文化是六七千年前的勝景，四千多年前的良渚文化則透出了文明時代的曙光，充分證明了中華民族的多中心起源說。不過，與後來得到迅猛發展又逐漸被確認為華夏文化核心的中原文化相比，在很長一段時間內，早期的浙江文化弱勢地位明顯，良渚文化的神秘消失，也許就是這種弱勢地位的原因或者結果。
儘管到西漢，浙江一帶仍被視為“方外之地”，但是，即便從較狹窄的中原文化的角度看，浙江文化也已經能夠成為那曲多聲部合唱中的一個聲部了。春秋時期的范蠡是一個成功的政治家和企業家，同時也是一個洞明世事的經濟學家。而王充，則以他的《論衡》震動了漢末的京兆。
魏晉南北朝時期與兩宋時期的兩次從北到南的人口大遷徙，以及吳越錢氏保境安民，是浙江文化後來得以繁茂的關鍵。這其間的安史之亂，也是北南文化彼消此長的關節點。自此，浙江這塊美麗的土地開始得到大規模和深層次的開發，優美的山水給了藝術家、詩人，乃至高士高僧無盡的靈感。浙江人才迭出，各展其技，已然引起全國的注意。藝術家王羲之、王獻之、曹不興、智永、虞世南、褚遂良、燕文貴，文學家謝靈運、沈約、駱賓王、孟郊、寒山、拾得、羅隱、周邦彥，宗教界的智頡、杜光庭，科技界的沈括、畢異、朱肱，都是對中國文化卓有貢獻的人物。
南宋政權定都杭州後，浙江文化旋即在中國文化的舞台中心進行了令人崇敬的表演。這一表演一直延續到了清代。也就是說，在中國傳統社會的後半期，浙江素領風騷，對中國文化貢獻卓著：在思想學術領域，湧現出永康學派陳亮、永嘉學派葉適等重事功、重現實的思想巨擘，他們的主張在今天仍然成為浙江經濟和社會發展的重要思想資源；王陽明的心學獨樹一幟，引領了明代思想解放的滔滔洪流；黃宗羲對政治社會的深刻反思，擊中了傳統中國的根本弊病。而黃氏與章學誠，則為中國史學的重鎮。文學領域，則有陸游、朱彝尊、龔自珍等大詩人，更有高明、徐渭、李漁、袁枚等與市民階層有深刻聯繫能道時代之先聲者，亦有劉基、宋濂、于謙等在政治領域大有建樹且文學亦可觀者。藝術大師也極多，如馬遠、夏矽、趙孟顓、黃公望、吳鎮、王蒙、陳洪綬等，不僅為一代名家，亦可為後世垂範。諸多的藏書家、刻書家和文獻大家如范欽、嚴可均等為文化之邦增添了濃郁的文化氣氛。在與海外文化的交流溝通上，浙江也處於領先地位：陳元穗、朱舜水為中國文化遠流日本作出了重要的貢獻，而李之藻、楊廷筠、李善蘭等則師法西方科技，開中國文化近代化之先聲。
西風東漸，古老的中華從沿海泛起新浪。這一次在文化史上幾可媲美戰國時期的百家爭鳴，使浙江有幸再一次位居中國的發展前沿，浙江文化在20世紀再次放射出異彩。轉型期的文化大師，浙江有了王國維、章太炎、蔡元培。而魯迅更以其超凡的藝術感受力和深邃的歷史洞察力，成為世界級的文化巨人。舉凡文學、藝術、教育、出版、學術、新聞，浙江無不人才濟濟，傲視全國，如茅盾、夏衍、郁達夫、吳昌碩、潘天壽、夏丐尊、張元濟、胡愈之、錢玄同、陳望道、邵飄萍、曹聚仁等等，皆可謂自成一家的文化巨擘。在新興的科學技術界，浙江亦出類拔萃，有竺可楨、金寶善、姜立夫、嚴濟慈、童第周、趙忠堯等著名科學家。20世紀已經逝去，但我們完全可以期望浙江的文化在新千年發揚光大，再放異彩。因為時代需要，因為中國需要，我們更希望因為世界需要!
浙江省社會科學院為浙江省哲學社會科學研究的綜合學術機構，一方面以現實問題為主攻方向，另一方面也要秉承浙江文化的傳統優勢，總結浙江文化發展的寶貴經驗，為文化的創新發展竭盡綿薄。在浙江省委、省政府建設文化大省的號召下，我們毅然啟動“浙江文化名人傳記”系列叢書一百部這個我院建院以來最大的科研項目。通過為浙江文化名人立傳，既可藉以反映浙江文化發展的總體面貌，也有利於今人見賢思齊，努力進取。目前叢書正在陸續面世，我們一定團結各方力量，堅持學術標準，爭取近年內完成這個浩大的學術工程。
本叢書共為一百部，其中古代五十部，20世紀五十部。本叢書中之文化名人，我們一般採取以下準則選取：(1)生在浙江，或其主要文化成就在浙江完成者；(2)卒年在2000年底前者；(3)在某一文化領域作出巨大貢獻，在全國有重大影響者。另外，喪失民族氣節者不入選，個別資料奇缺者亦暫不入選。其中選目，若有不甚恰當者，希社會各界批評指正。
本叢書從創意始，就得到了中共浙江省委、浙江省人民政府、中共浙江省委宣傳部、浙江省財政廳的正確指導和真誠幫助，得到了諸多學術界前輩的支持，得到了各兄弟單位和社會各界的關心，更值得一提的是，得到了眾多文化名人的親屬及有關人士的無私協助。在此良好氛圍下，我們唯有在今後幾年焚膏繼晷，埋頭苦幹，將這項工作儘可能做好，庶幾不負社會之公望!
是為序。
2003年春於杭州
後記
寫作這部傳記，對我們來說著實十分困難，原因是多方面的。
一是時間要求非常緊迫。因為當我們接受這部傳記的寫作任務時，離百名浙江文化名人傳記全部出齊的截稿時間已經非常近，必須放下手頭所有的工作，全力投人材料蒐集和傳記寫作，才能完成。
二是材料特別缺乏。趙忠堯先生雖然是世界物理學界第一個觀測到正反物質湮滅的人，也是物理學史上第一個發現反物質的物理學家，但是，由於歷史的誤會，他錯過了諾貝爾獎，其貢獻長期以來很少有宣傳，幾乎鮮為人知，歷史的記錄材料也就很少。只是到半個世紀後的80年代，楊振寧和李炳安教授開始對諾貝爾物理學獎的一些原始文獻進行認真細緻的調查研究，並在1989年正式發表了《趙忠堯，電子對產生和湮滅》一文後，才以確鑿證據廓清了關於正電子發現有關研究的歷史本來面目，闡述了趙忠堯在其中的首創性貢獻，並提出趙先生應該是當之無愧的諾貝爾獎得主。從此之後，特別是90年代，報刊才有較多的關注，發表了一些文章，但也主要是一些比較零碎的報導、回憶和紀念材料。
三是學科跨度很大。我們雖然長期從事中國的科技文化史研究，但缺乏自然科學本身的學科背景，特別是要弄清楚物理學的一些問題更是難上加難。
為了克服以上這些困難，我們放棄了休息時間，放棄了節假日，特別是春節的假期也投入寫作。我們走訪了趙忠堯先生的老家諸暨和他就讀過的諸暨中學，感受了趙先生兒童時代的生活環境，參觀了諸暨趙忠堯紀念館，電話採訪和請教了趙忠堯先生的女兒趙維勤研究員，訪問了中國科技大學近代物理系和檔案館、中國科技大學趙忠堯先生紀念館等，終於蒐集了一批雖然零碎但總算能讓人理清眉目的材料。
由於系統材料的缺乏，此前沒有一部系統的詳細傳記可作參考，我們在寫作過程中是以兩個材料作為基礎的，在此需要特別指出：一是趙忠堯先生自己寫的《我的回憶》，二是蔡漪瀾、馬彤軍在80年代寫的一篇較為詳細的傳記性文章《為了祖國，為了科學——記趙忠堯教授》。而關於趙忠堯先生在20世紀20年代末在物理學上最大貢獻的兩個發現的論述和評價，涉及大量關於當時物理學前沿的問題，我們基本上採納了李炳安、楊振寧教授撰寫的《趙忠堯，電子對產生和湮滅》一文。
好在我們還是發揮了自己長期研究中國科技文化史的一些特長，儘量將傳主放到當時的歷史背景和文化變革中去論述，重視對傳主生活的社會環境、文化背景、學術思潮和歷史影響等的闡述，這也許算是本書的特色吧。
如今，傳記終於寫完了，但回想趙忠堯先生的一生，依然感慨萬千。趙忠堯先生的一生雖然默默無聞、兢兢業業，但仍不失波瀾壯闊。20世紀20年代末，在加州理工學院為尋找反物質挑燈夜戰；三四十年代，沒有因為錯失諾貝爾獎而灰心喪氣，而是為建立祖國的核物理事業四處奔波操勞；40年代後期，為建造我國第一台加速器，拖著弱小的身軀輾轉美國各大研究所，歷盡艱辛；新中國建立初期，為了回國參加新中國的建設，突破重圍，回國之路歷盡波折；50年代，建造我國第一台加速器，為建立起新中國的核物理事業披荊斬棘；後又為創建中國科技大學近代物理系費盡心機。趙忠堯沒有囚為不公而沮喪，也沒有因為這些重要發現而沾沾自喜，他始終樂觀豁達，“兢兢業業地為祖國工作”，貫穿其問的精神主線尢疑是趙忠堯先生熱愛祖國、熱愛科學、熱愛人民、不為個人名譽和私利的品格。這種品格不僅是我們克服重重困難，完成本書寫作的精神動力，它還將長期激勵著我們後輩，在科學研究的道路上不斷前行。
最後，我們要特別感謝趙忠堯先生的女兒、中國科學院高能物理研究所的趙維勤研究員。她熱情地接受了我們的電話採訪和請教，並給我們寄來了大量材料和複印文章，成了我們完成本書寫作的重要基礎。特別是她一再強調趙老先生一生低調正直、兢兢業業，不喜張揚和吹噓，給了我們寫作本書以重要的指導。同時，還要感謝中國科技大學近代物理系主任，也是趙忠堯先生的學生韓榮典教授，感謝中國科技大學近代物理系葉邦角教授，他們不僅為我們提供了材料，而且為我們提供了重要的蒐集材料的線索。感謝中國科技大學檔案館、諸暨市檔案館、諸暨市趙忠堯紀念館等單位的工作人員以及諸暨中學的領導，他們熱情的接待和服務，使我們獲得了第一手的材料。另外，我們還要感謝浙江省社會科學院原院長、浙江大學博士生導師萬斌教授，感謝浙江省社會科學院越文化研究所所長盧敦基研究員，他們的支持和鼓勵是完成本書寫作的重要基礎。感謝杭州電子科技大學人文學院錢卉、詹於虹兩位副教授，她們和我們共同完成了本課題的申報，並參與了一些材料蒐集工作。傳記寫作過程中還採用了大量前人已經發表的資料，其中絕大部分在書中已經註明，還有一些因為體例的緣故可能未能一一注出，在此一併表示衷心的感謝。本書前言和第十九至第二十四節由段治文撰寫，第一至第十八節由浙江大學城市學院鍾學敏撰寫。由於時問倉促，水平又有限，書中肯定有很多錯漏之處，敬請各位專家和讀者批評指正。作者 2007年2月23日(農曆正月初六)
試讀片斷
一、出生與童年
浙江中部偏北有一個縣叫諸暨，它東北接紹興，東靠嵊州，南界東陽、義烏，西毗浦江、桐廬、富陽，北鄰蕭山。諸暨歷史悠久，遠在新石器時代，即有先民在此生息繁衍，是古越文化的發祥地之一，越國曾先後在其境內埤中、大部、勾乘等地建都。秦王政二十五年(前222)設縣。兩千多年來，歷經境域分合、昇州復縣及縣名更易，但建制未廢。
“我家洗硯池邊樹，個個花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”這是諸暨人王冕描寫家鄉的詩句。諸暨人傑地靈。絕代佳人西施、鄭旦臨危受命，忍辱報國，傳為佳話。唐代高僧良價是佛教曹洞宗的創始人，教義遠播海外。元代大畫家王冕，元末明初傑出文學家、書法家楊維楨，明末清初畫壇宗師陳洪綬，均留下寶貴的文化遺產。太平天國名將何文慶則以其抗擊外國侵略者的英勇戰績而載入史冊。及至現代，英賢哲人迭出不窮。早期無產階級革命家俞秀松、張秋人、宣中華、宣俠父、汪壽華、鄭復他等光照千秋。著名農學家金善寶、古植物學家斯行健、物理學家何增祿、海洋學家毛漢禮、林學家吳中倫、魚類學家陳兼善、航空航天專家馮綏安等科技界精英，均以其卓越貢獻而蜚聲海內外。
清光緒二十八年，即公元1902年的6月27日，趙忠堯就出生在諸暨城關鎮趙家弄堂(現西施大街東端)。
趙家弄堂歷史上在諸暨城關鎮還頗有點名氣，這裡住著多戶趙姓家族的成員，勢力也相當大。但因時勢變遷，特別是由於戰禍的影響，趙家不斷衰落。到趙忠堯的祖父輩，已經成為衰落的大家族中的一個破落戶。父親趙繼和幼失怙恃，又適值太平天國戰爭，因此受教育不多。但是，趙繼和十分勤奮好學，喜愛讀古詩文，又很堅強，沒有被艱難的童年生活擊倒。他當過私塾教師，還一邊教書一邊勤奮地自學醫道，後來就以行醫為生。他治療傷寒病的醫術，在當地還小有名氣。但是，在舊社會窮人不到病重是不會輕易就醫的，而有錢人即使沒什麼病，也常找醫生開點補藥吃。趙醫生為人耿直，並無疾病的闊人找上門來，他會發脾氣，說：“有病再來找我!我只醫病，不管其他的。”窮苦的病人吃他的藥雖然有效，但拿不出多少酬金。付得起重金的富人，他又不肯與他們周旋。這樣一來，家境自然不會寬裕。好在祖上傳下來少許田產，有一點收入，可以補貼家用。
由於當過私塾教師，後又在社會上行醫，趙老先生比較多地了解到當時中國社會貧窮落後的情況，也深受民情的影響。諸暨民性剛直，富有反壓迫、反侵略精神。宋代的時候，就有農民起義於白塔湖。明時，百姓合力抗擊倭寇。清鹹豐、光緒時，諸暨農民先後組織蓮蓬黨和白旗黨，參加太平軍，回響義和團，抗擊清軍及外國侵略者。清末變革和革命的思想在紹興、諸暨一帶影響很大。趙老先生在清末也受到了一些新思想的影響，對中國積貧積弱的局面痛心疾首。他很想為國家做點事情，但苦於自己文化水平不高而感到力不從心。因此，他特別寄希望於子女能夠有出息，實現自己的願望。
這是一個鄉村醫生樸素而真實的想法，其中蘊含著炙熱的民族情感，它深刻地影響著趙忠堯的人生道路。趙忠堯在其漫長的人生道路上，始終恪守父訓，把祖國放在至高無上的位置，以至晚年在《我的回憶》中還這樣寫道：“父親早年自學醫道，行醫為生。他看到社會上貧窮落後、貧富不均的現象，常想為國出力，又感知識不足，力不從心。因此，他只望我努力讀書，將來為國為民出力。”
趙忠堯在家排行老三，上面有兩個姐姐。他出生的那年，母親已經46歲了。可以說，兩位老人家是老年得子。而趙忠堯出生時，身體非常弱小，因此，父母親對這個身體贏弱的小兒子更是小心翼翼，恨不得捧在手心，細心呵護。趙忠堯幼小的時候，父母絕不讓他出去玩耍，就連進了國小，也不許他上體操課，唯恐出了什麼差錯。因此，小趙忠堯的功課雖然很好，可惜體操分數每次總是一個大圓圈。直至晚年，趙忠堯回憶起童年這段時光時還說：“父母親老年得子，又加我身體弱小，對我管教格外嚴厲。上國小時，父母不許我上體操課，我的體操成績因此總是零分。到了中學，也從不讓我參加爬山、游泳等活動，我從小只是體育場邊的觀眾。五十多歲時，我才迫切感到鍛鍊身體的需要，開始學游泳、滑冰，雖然晚了一些，仍然受益匪淺。”
由於父親嚴厲的管教，兒童時代的趙忠堯與外界聯繫很少。兩個姐姐又都大他十幾近二十歲，而且在他讀國小時都已經出嫁了，大姐趙彩蓮甚至嫁到25里以外的一個叫馬家塢的鄉下。歷史上，諸暨城關鎮一直是附近數縣農副產品的集散地，小鎮上店鋪林立，各種商肆遍布全鎮。可這些似乎與年幼的趙忠堯沒有絲毫關係。好在懂事的小趙忠堯非常聽從父親的教導，腦海中充滿著父親教導的一些古代先哲名言，再加上西方的革新思想，一心努力讀書，打好基礎，將來好為國為民出力。他的懂事和順利成長成了父母親的驕傲。
諸暨文化昌盛，素有尊師重教的傳統。唐初即已設學宮；元時，除縣學外，尚有多所私塾；清末，全縣有書院、學塾約’790處，最著名的有明嘉靖十四年(1535)設立的紫山書院、清乾隆二十六年(1761)設立的毓秀書院、清道光六年(1826)設立的翊志書院、清光緒十二年(1886)設立的邑城義塾等，都在城關鎮。歷代科舉人才眾多。其後，興辦新式學堂亦得風氣之先。民國初期，國小幾已遍及各村，中學為數不少。諸暨民風尚氣爭先，爭強好勝，凡事攀比。特別是不論貧富，均喜子女讀書識字，獲取功名。是故諸暨代有尊師重教之風，崇尚耕讀傳家。在這個文化積澱極深的江南小城，“耕讀傳家”是一種至高無上的傳統美德。被這種文化氛圍浸潤、自身又堅定執著的趙繼和，自然對趙忠堯寄予了莫大的希望，希望他能多讀些書，日後成為對社會有用的人。
由於父親嚴厲的管教以及尚學風氣的影響，加上缺乏與外界聯繫，年幼的趙忠堯只能在家裡讀書。好在趙忠堯喜歡讀書，便形成了一個良好的讀書習慣。可以說，趙忠堯完全是在尊儒讀經等傳統生活方式中度過他的童年時期。
那時的學習，背誦是個基本功，而背古詩文成了趙忠堯童年的重要一部分。那些音調優美、朗朗上口的詩歌，引起了趙忠堯濃厚的興趣。在這方面，趙忠堯表現得特別早慧，有著超出一般兒童的強烈的求知慾，課堂的作業早已不能滿足他的需要。因此，趙忠堯在課外讀了大量優秀詩歌、散文。他不僅能背，而且能寫出屬對工整、含義深刻的古體詩或近體詩。他還讀了很多古今小說，古代俠義、神魔、言情、歷史演義各類小說均有所涉獵。他從中不但學到了歷史知識，提高了國文水平，而且還受到了傳統的道德教育。正因如此，到中學的時候，他的國文成績已經大大超出了同年級學生的水平，以至於國文老師不得不給他布置一些額外的古文來讀。多年之後，趙忠堯回憶起這些狀況時，還感嘆自己當年在古文詩書方面的成績，並說“可惜以後未能在這方面進一步深入”。但不管怎樣，趙忠堯在傳統文化中汲取了人格成長所需的思想和文化營養。
P8-12
