![柏拉圖之戀[理論]](/img/e/d84/nBnauM3X0cjM4YjMwAzM5IDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzLwMzLygzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg "柏拉圖之戀[理論]")
愛情
只是站在愛人的身邊；
靜靜的付出，默默的守候；
不奢望走近，也不祈求擁有；
即便知道根本不會有結果；
卻仍然執迷不悔，也就是這種不求回報的原因；
注定了它悲劇的結局；
最後，
也只能是一條在遠處守候的平行線，
只留下回憶中，美好的片段，
當作永恆!
概念
只有精神上的戀愛。但沒有肉體上的結合。這樣純潔，潔白的愛情是不可玷污的。才稱為柏拉圖式愛情。
也有人說它是一種永久的，不求回報的愛。即使不能相守，只要看到對方幸福，這份愛便會綿延下去，直到永恆。有些人，上帝給了他們緣分，讓他們相遇，但是卻忘了給他們交點，於是這份愛，只能變成遠遠的守望，而這兩個人，也將永遠如同平行線一般，不能在一起。
強調，柏拉圖愛情，只有對方一人，唯一，彼此忠誠，只有一人在彼此眼裡完美，不管別人怎么看，這才是最高尚高貴的永恆的愛，是可腐朽的萬物不可比擬的，可永恆的精神，平庸低價的人是不懂得的，我們都在尋找自己的這個人，這是純粹的愛，把對方永遠放心中，無人可代替，兩人是相互的不是單一的，不管時間的變遷和任何的變化都忠貞不渝，哪怕對方被毀容或變成醜陋的人，只要兩心善美，這樣的愛是永亘不朽的，肉體的結合只是低價的短暫的歡愉的低價動物的本能，當然也可為，但心靈是 不變的！！！
核心思想
1.雙方平等的愛情觀；
2.純精神的而非肉體的愛；
3.理想式的愛情觀，即比喻極為浪漫或根本無法實現的愛情觀；
4.在這世上有，且僅有一個人，對你而言，他是完美的，而且僅對你而言是完美的，也就是說，任何一個人，都有其完美的對象，而且只有一個。
人們往往都只關注2、3，其實1、4才是真正柏拉圖式愛情的核心思想。柏拉圖認為人們生前和死後都在最真實的觀念世界中。
當時的古希臘盛行同性之愛，他們所指的“愛情”很多時候是同性之間的戀愛。從這個角度來說，柏拉圖或許試圖將這種戀愛形式也納入自己的戀愛哲學中。
精神戀愛
有一天，柏拉圖問老師蘇格拉底什麼是愛情？老師就讓他先到到麥田裡去，摘一棵全麥田裡最大最金黃的麥穗來，期間只能摘一次，並且只可向前走，不能回頭。柏拉圖於是按照老師說的去做了。結果他兩手空空的走出了田地。老師問他為什麼摘不到？他說：因為只能摘一次，又不能走回頭路，期間即使見到最大最金黃的，因為不知前面是否有更好的，所以沒有摘；走到前面時，又發覺總不及之前見到的好，原來最大最金黃的麥穗早已錯過了；於是我什麼也沒摘。
老師說：這就是“愛情”。
之後又有一天，柏拉圖問他的老師什麼是婚姻，他的老師就叫他先到樹林裡，砍下一棵全樹林最大最茂盛、最適合放在家作聖誕樹的樹。其間同樣只能砍一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭。 柏拉圖於是照著老師的說話做。這次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹回來。老師問他，怎么帶這棵普普通通的樹回來，他說：“有了上一次經驗，當我走到大半路程還兩手空空時，看到這棵樹也不太差，便砍下來，免得錯過了後，最後又什麼也帶不出來。”
老師說：“這就是婚姻！”
人生就正如穿越麥田和樹林，只走一次，不能回頭。要找到屬於自己最好的麥穗和大樹，你必須要有莫大的勇氣和付出相當的努力。
剖析
柏拉圖的愛情觀無疑是一種比較理想的愛情觀。他對愛情“專一”的重視是正確的。但他認為在茫茫人海中有且只有一個人是戀愛對象，這又是不對的。現代愛情觀中，那個“專一”的對象不是天生存在的，而是後天生活中兩個人發現自己心心相印，於是有了愛情。正如柏拉圖思想的局限性，他的愛情觀最大的局限在於，他的愛情觀也是唯心的，忽略了真實存在的人，而去追尋一個空虛的理念。正如金庸先生在《天龍八部》中塑造的無崖子，最終的愛戀目標是一個雕像而不是雕像的原型。這種戀愛觀是一種自私的戀愛觀，自己所心儀的對象實際上是理念鏡子中的自己。實際上愛情就是兩人之間的“愛”和“情”，能夠讓你怦然心動的人，就是你所愛的人，而這個所愛的人，未必就是那個理念鏡子中的自己。在大多數時候，愛情的對象都是跟自己完全不同的人，跟自己夢中的形象大相逕庭，但這並不妨礙對對方的愛。
思想
柏拉圖哲學的核心是理念論。他認為：唯一真實的世界是永恆存在的理念世界。人們感受到的現實世界只是理念世界的反映。柏拉圖把獨立於事物和人們認識之外的一般的東西稱為理念。認為只有理念才是真實的存在。因為它構成一個客觀獨立存在的理念世界，如善的本身，美的本身，正義的本身等。後來人們就把追求純精神的行為稱為“柏拉圖式行為”。
柏拉圖式戀愛，也稱為柏拉圖式愛情，以西方哲學家柏拉圖命名的一種異性間的精神戀愛，追求心靈溝通，排斥肉慾。最早由Marsilio Ficino於15世紀提出，作為蘇格拉底式愛情的同義詞，用來指代蘇格拉底和他學生之間的愛慕關係。
柏拉圖認為，當心靈摒絕肉體而嚮往著真理的時候，這時的思想才是最好的。而當靈魂被肉體的罪惡所感染時，人們追求真理的願望就不會得到滿足。當人類沒有對肉慾的強烈需求時，心境是平和的，肉慾是人性中獸性的表現，是每個生物體的本性，人之所以是所謂的高等動物，是因為人的本性中，人性強於獸性，精神交流是美好的、是道德的。
人們生前和死後都在最真實的觀念世界，在那裡，每個人都是男女合體的完整的人，到了這世界我們都分裂為二。所以人們總覺得若有所失，企圖找回自己的“另一半”（這個詞也來自柏拉圖的理論）。柏拉圖也用此解釋為什麼人們會有“戀情”。 在他的理論中，沒有哪一半是比較重要的。所以，男女是平等的，而且，在觀念世界的你的原本的另一半就是你最完美的對象。他/她就在世界的某個角落，也正在尋找著你/你。
內涵
由於認為數學概念是一種真實的存在，所以現代柏拉圖主義也被稱為“實在主義”。柏拉圖主義在西方近現代數學界有相當大的影響，一些數學巨匠如G．康托爾、羅素、哥德爾、布爾巴基學派基本上都持這種觀點。一般認為，所以如此不是偶然的，這是數學反映客觀世界，數學具有客觀真理性這一素樸信念在哲學上的反映。而正因為如此，柏拉圖主義對數學的歷史發展就具有一定的積極作用：它促使數學家們在自己的研究中採取客觀的科學的立場，而且，當某些高度抽象的數學理論因找不到現實原型而為人們所懷疑時，它也有可能給人們以一定的信念。儘管這種信念是盲目的，從而就有可能導致錯誤。
柏拉圖主義的錯誤是顯然的：把反映形式當作了認識對象；把抽象當作具體的客觀存在；認為一種思維形式本身是客觀的當然具有客觀的真理性。離開人的實踐來考察真理性必將導致謬誤。柏拉圖主義在哲學上是一種客觀唯心主義。
