柏井

柏井鎮地處山西平定縣城東部，面積118平方公里，主要發展莊園經濟。

柏井
簡介
柏井鎮地處山西平定縣城東部，307國道穿境而過，全鎮總面積118平方公里，耕地35900畝，轄30個行政村，共有6454戶，19680口人。發展莊園經濟是該鎮的一大特色，現有莊園大戶16個，生態文明村3個，小康村4個，特色文化村2個，有15箇中小型企業，企業總產值25637萬元，財政總收入305.19萬元，農村經濟總收入35871.42萬元，2004年全鎮農民人均純收入2630元。7個紅磚廠，2個水泥廠，1個石灰廠，2個礬石廠，1個碳化矽窯具廠，1個濾蕊廠，1個鈣粉廠。
全鎮人民在黨委、政府的領導下，該鎮工業、農業、第三產業，得到了快速發展，莊園經濟進一步發展，莊園大戶發展成為民營生態大戶，農作物種植結構發生明顯變化，農村城鎮化水平不斷提高，退耕還林工作有條不紊，畜牧業工作有了新起色，村務公開工作穩步推進，公路建設工作成績顯著，招商引資再求新突破，社會各項事業發展有了新的提高
柏井廟會的起源
古往今來，古州平定的民間風俗紛繁，且節日諸多，從城鎮到鄉村，幾乎都有各自的特定節日，即廟會。廟會起源於祀神，《州志》關於“俗多淫祀，雖孤村僻野，賽神演戲，無歲無之，其村落大者無月無之”等記述，即指這些祭祀性節日。廟會大多集中於春末夏秋季節，人們俗稱“過廟”。《孝經》云：“為之宗廟，為鬼享之，宗——尊也，廟——貌也，言祭宗廟，見先祖之尊貌也。”可見民間的古廟早已形成習俗。各村根據當地的傳統和人們的信仰，為自己崇拜的“神”（一種是傳統中的神，另一種是曾經有過的著名歷史人物）修祠建廟，並規定某年某月某日為祭祀日（即廟會），廟會上還要舉行賽戲迎神活動，以吸引遠近民眾觀看，每到此時，各種商販雲集，設攤叫賣。隨著時間推移和廣大民眾“相信科學、反對迷信”觀念的樹立，祭神活動名存實亡，但唱戲與集市貿易卻經久不衰，這充分說明了廟會這一風俗起源頗早。
位於縣城東２５公里的柏井，古時是一座城堡，由漢韓信所築，街上曾設有供過往官宦棲駐的大公館、馬號和飲馬井等，是州東的文化集鎮中心。該廟會規模盛大，僅次於州城。柏井的廟會是每年農曆秋７月２２日，與州城最大廟會為同一天，是“大王”的節日。大王廟坐落在柏井東金龍山上，始建於清順治八年（１６５１），至今有３６４年歷史。相傳柏井“大王爺”（俗稱狐突老大王，春秋時晉國大夫，字伯行）很“靈”，州內官民奉為神靈，每逢大旱，州城官僚紳士都要騎馬坐轎到柏井迎“大王”到西關雨花台上，焚香上供，隆重祭祀。《平定州志·廟壇》有“遇大旱祈雨輒應”之記述。這不過是當時人們的一種精神寄託，但不少的迷人傳說，也屬廟會文化的一部分。
迎駕活動
柏井古廟會一般進行三天，第一天稱“上廟”，由戲班子在大王廟樂樓唱戲；第二天稱“正廟”，清晨為“迎駕”活動，上午進行祈禱、請願、還願活動，下午將神送回廟內；第三天稱“下廟”。上廟迎駕活動是很神秘的事，其中“扭駕”、“魘馬痹”、“馬痹開山”是最“搶眼”的活動內容。
——“扭駕”。傳說柏井古廟會有“八駕好迎、四駕難抬”之說法。抬四駕時，抬駕人在路上不由自主地扭動，走七步倒八步，不停轉圈、往回返，累得抬駕人汗流浹背，精疲力竭，想歇歇不下，想停停不住，想換人換不了，從清晨經過好幾個時辰才能到大公館。據不少老人說：平定的迎駕也如此，從新市閣樓官亭到西關雨花台，要從下午兩點折騰到深夜十二點才結束，可見當時迎駕是多么神秘蹊蹺。
——魘馬痹。柏井古廟會第一天下午，便有馬痹（能通神通人者）將馬痹魘了下來。魘時，馬痹蓬頭垢面，光膀赤足，左手甩九斤十二兩（舊時計量）重麻鞭，右手執三環刀，從家裡蹦跑跳躍，躥到大王廟大殿，坐在一把椅子上，以神的口氣向鄉官和頭面人物傳話，地方鄉紳們跪於殿上洗耳恭聽，唯唯諾諾。
——馬痹開山。馬痹者作著怪誕顛狂的“下神”表演，不斷在四駕、八駕間穿梭，將三環刀舞得呼呼生風，將麻鞭甩得叭叭作響，折騰到一段時，忽然在人群中打開一個空場，然後跪在地上，用三環刀朝自己腦門猛劈三刀，頓時血流如注，口吐白沫，全身抽搐，立時，執事人用“黃薄紙”貼住刀口，少時馬痹便甦醒，很快恢復如初，更加瘋狂異常。馬痹的這一表演，俗稱“開山”，在迷信中是顯示“神”傍了身，是“大王爺”顯靈的徵兆。柏井古廟會這一古老的祀神活動，是平定古代典型文化藝術活動的一部分，也是北方地區儺戲文化的珍貴遺產，有較高的非物質文化價值。
廟會文化活動的特點
柏井古廟會中的迎駕、上會、魘馬痹活動，從表面上看是為了祀神，但其活動具有規模大、種類多和熱鬧異常等特點，從而淹沒取代和沖淡了祀神活動中的迷信色彩，使祀神中的迎送駕以文藝形式出現和結束，因此，祀神成了文藝活動的陪襯。可以說形式上為“娛神”而組織的各種活動，實際上是娛世、喻人的文藝活動，這才是廟會活動的真正實質。
柏井廟會的各種活動形式，像進入了一個輝煌而有趣的藝術迷宮，使人們在這座藝術之宮得到了充實的精神享受，忘掉了生活中的苦惱與疲倦。難怪有的老人回憶說：到柏井趕廟回來後，有一種悵然若失的感覺，覺得哄鬧的景象和弦管之聲久久縈繞腦際。這充分說明了廟會文藝活動具有濃厚的鄉土氣息，深受廣大人民民眾喜愛。
如今，縱觀柏井古廟會，活動有條不紊，組織安排嚴密，在當時的歷史條件下是難能可貴的。這不僅反映了當時廣大勞動人民對藝術的摯愛和追求，而且也表達了當時人民大眾崇尚真、善、美，反對假、惡、醜，期待風調雨順、國泰民安的純樸願望和傳統美德。