社會評價
廈門的菽莊花園與台北板橋的林本源花園，都是閩台的重要文化遺產，體現了閩台的密切關係與主人翁的愛家鄉、愛祖國的愛國主義精神，開展了紀念林叔臧先生120周年誕辰活動，就要發揚林權臧祖孫的愛國主義精神，加強海峽兩岸的血肉聯繫，為促進祖國統一、振興中華作出貢獻。
成長
林叔臧祖孫的愛國主義梢神，首先表現在他們篳路藍縷開發台灣，加強祖國東南的海防。乾隆後期，叔臧曾祖父林平侯渡台後，先經商，後為官，嘉慶年間辭官歸墾現在的大溪、淡水平地及宜蘭，其子國華(叔臧祖父)繼承父業，父子在開發台北地區作出很大成績，(歲入祖谷從數萬石增至10數萬石)。平侯且慨捐學租助學，倡修淡水文廟及海東書院。對促進移民開發台灣、傳播中華文化、鞏固台灣的海防方面起了積極的作用。
主要事跡
特別是到鹹豐末年，台灣開港之後，外國侵略勢力不斷染指台灣之時，叔臧父親林維源繼續大力開發事業，1874年沈葆楨在台實行“開山撫番”之時，即已“勸板橋林家向已開路處分段“屯墾”，台灣建省後，“墾田愈廣”，(田園土地達17500多甲(約台192500多畝），歲收谷20萬石)。同時十分關心台灣的發展事業和台防，於光緒初年，慨捐銀元50萬元，供閩撫丁日昌創辦路礦及國防費用。後又主持台北府城的建築，並捐建城費數萬銀元。當中法戰爭緊急、兵危餉缺之時，又捐銀20萬元充軍餉之用。光緒十一年(1885年)在中法戰後，清政府下詔台灣建省、閩台實現分治之後，維源受首任福建台灣巡撫劉銘傳任命為撫墾局會辦，數年間取得招撫先住民806社、男婦近15萬人口的巨大成績。招墾局並頒五教(教正朔、教恆業、教體制、教法度、教行善）、五禁(禁做饗、禁仇殺、禁爭占、禁佩帶、禁遷避)，編髮《教番歌》，在先住民住區遍設義塾，教育兒童。在促進台灣內山的進一步開發、加速先住民的漢化方面作出了貢獻。同時維源又積極支恃劉銘傳倡辦的台灣自強新政，對台灣工礦、交通、商務、文教等事業的發展作出自己的貢獻。並與李春生出資在大稻埕合建千秋、建昌二條大街，為建設近代化的台北市作出貢獻。所有這些活動都有利於台灣經濟的發展和台防的鞏固，為保障祖國東南海防作出貢獻。這是當時反對列強侵略台灣的事業，是愛國主義精神的體現。
林叔臧祖孫的愛國主義精神，同時也表現在他們一貫關心祖國大陸。早在道光元年(1821年)，林平侯特置大片義田(良田數千畝)舉辦義莊，為祖籍龍溪族人的教養費用；創辦莆山堂，教育林家子弟；幫助引進香蕉、龍眼良種在莆山種植。對促進祖籍經濟、文化的發展，作出了重要貢獻。林氏水澤堂義莊從平侯創辦後，其後裔國華、維源、叔臧繼續經營，至1937年抗戰爆發才停止，歷經四代，歷時116年，是全省著名的公益慈善事業。
光緒初年，大陸山西、河南出現嚴重旱災，丁日昌徵得林維源同意，先其所急，將所捐50萬元台防經費充晉、豫賑災之需，同時維源母鍾氏又加捐2萬銀元，作賑災之用。維讓母鄭氏亦捐銀20萬兩。
甲午戰後，台灣被日本割據，為了不做亡國奴，林維源，叔臧父子舉家遷回廈門。日本統治台灣後，遭到台灣人民的激烈反抗，處境困難，日廷束手無策，曾一度出現出賣台灣的議淪，維源積極活動，準備出資贖回。由於維源的地位，日本台灣總督派政客來廈勸其回台，答應授以伯爵，均不為所動，終老死於廈鼓。日人旋轉而籠絡叔臧，叔臧亦不為所動。堅持不入日籍。叔臧及其子女均延至1945年台灣光復後才返台定居。他們在祖國大陸居住期間，關心祖國的命運及經濟文化的發展。叔臧曾任廈門商會會長，倡辦廈門自來水公司、電燈公司等公共事業，為廈門及閩南工商業的發展及市政政建設也做出自己的貢獻。清末清政府要重建海軍，叔臧慨捐巨款，光緒三十四年(1908年)南靖水災，山帶頭捐銀興修江堤。其愛鄉、愛國的精神十分可嘉。
民國時期
在孫中山領導的辛亥革命時期，林家族人林薇閣曾參加1903年林森在上海組織的旅滬福建同學會革命小團體活動，1905年轉為同盟會會員，1910年慨捐3000日元(一說5000日元)支持黃花崗起義的經費。支持反帝反封建的民工革命，
也是愛國主義的一種表現。
總論
林叔臧祖孫的愛國主義精神是十分可貴的，值得學習、值得發揚。特別是今天，由於人所共知的人為原因，台灣與祖國大陸仍處在分離狀態，海峽兩岸的炎黃子孫應發揚中華民族的愛國主義精神，促進祖國統一、為振興中華而努力。
