一，松花石套用的起源：
長白山區樹木叢生，林海茂密，松濤陣陣。六月時節，松林中黃綠色的松花開放，給初春的長白山帶來了生機勃勃的生機，而這種石頭的顏色和開放的松花色澤一樣，故人們把它叫做松花石，以松花石雕制的硯台就叫松花硯或松花硯。
用於加工松花硯的松花石最早發掘於長白山區安圖縣兩江鎮砥石山的江畔，是清朝皇帝的御用物品。
實際上松花石的套用可推朔很遠的時代。古時，人們的鬍子和頭髮是用剃頭刀刮掉的，而能把剃頭刀磨的飛快的石頭就是松花石。後來滿清八騎起事，進犯邊關，用的磨刀石就是松花石。生活在長白山區的先民們，在渾江江邊、通化的山凹中陸續發現、發掘了多處松花石的礦床，當時開採松花石主要用於製做磨刀石，也就出現了很多的老坑的緣故。當時的松花石並非是專門用於雕製成硯台的，這就是現在這些地區老坑的數量很多，而清朝皇家御硯極少的緣故。
正式用松花石制硯始於明朝末年，推重於清朝。康熙、雍正、乾隆等帝對松花石硯都十分欣賞，康熙帝還封它為“御硯”，一直專供宮廷使用。公元14至19世紀，吉林省是東北地區最重要政治、經濟、軍事中心。在清朝、民國及解放初期，吉林市是吉林省省會城市，它的江邊有古船廠，是東北三省的重要交通樞紐，四通八達的水道，春放排，夏秋行船，冬走爬犁，一年四季不間斷，把東北的物資和資源輸送轉運，繁忙異常。滿清發源於長白山區，而吉林市區域是他的重要活動場所，也是軍事重鎮，早年大量屯兵。後清朝幾代先帝拜祭先祖，都要到此屯住。
康熙皇帝來長白山祭奠先祖的時候就作過《松花江放船歌》：
松花江，江水清。夜來雨過春濤生，流花疊錦銹縠明。
彩帆畫鷁隨風輕，簫韶小奏中流鳴，蒼岩翠壁兩岸橫。
浮雲耀日何晶晶？乘流直下蛟龍驚，連檣接艦屯江城。
貔貅健甲皆精銳，旌旄映水翻朱纓，我來問俗非觀兵。
松花江，江水清。浩浩瀚瀚衝波行，雲霞萬里開澄泓。
兩江鎮的松花石就是在這期間，硯材則由專司衙門用氈包、車拉從關東運到北京故宮造辦處，被帶進宮中專供制硯之用，加工成硯台供皇帝御用的。清朝皇帝之所以推崇松花硯，把它列入四大硯之中，一方面是關東家鄉物品的固有情節，使它關懷備至，另更是松花硯的硯質和色澤都是上乘的緣故。這些在《西清硯譜》中，對此有過詳細的記載。
康熙帝御製松花石硯雙鳳硯識語：“壽古而質潤，色綠而聲清，起墨益毫，故其寶也。”
乾隆帝稱讚它：“松花王，色淨綠，細膩溫潤，可中硯材，發墨與端溪同，品在歙坑之右。”認為松花石硯完全可與名硯之冠端硯媲美。
而《格致鏡源》一書云：“松花石硯溫潤如玉，紂綠無瑕，質堅而細，色嫩而純，滑不拒墨，澀不滯筆，能使松煙浮艷，毫款增輝。昔人所稱硯之神妙無不兼備，詢足超軼千古。”
在中國的歷史上，硯台做為文化用品，還沒有那幾個皇帝如此的鐘情於它，並把它最為御用物品。清朝是中國歷史中的重要朝代，雖然滿清是少數民族，但他入主中原後，接受了中華民族的傳統文化和思想並加以推崇，穩固了國家的基本完整。誰也不能根據自己的喜好來割裂和排斥這一朝代，沒有了清朝，中國的歷史就要斷代，同樣，中華民族歷史上的優秀文化遺產我們也必須接受和發揚，使它傳承於後世。
松花石更有在大自然作用下，鬼斧神工的雕琢下形成的奇石，皮層深厚，紋理清新，姿態優美，是奇石界最新推崇的新石種。
北韓亦有古松花石硯出現，朝鮮族朋友叫它們為“海州硯”，其圖飾和今天的韓國錢幣圖形一樣，這一硯史有待考證。
二、松花石的地質成因：
一般說來，黃色松花石中二價鐵的含量較高，而紅色松花石中三價鐵的含量就很豐富；而紫色松花石中錳鐵的含量就較突出；綠色松花石中鉻、銅的元素就偏高。發灰的松花石是高領土和滑石含量比例大，而發黑的松花石則是硫鐵礦物質的混雜。更由於海底有洋流現象，就帶動了黏稠的海泥運動，成疊布形式覆蓋到原來的海床上，形成松花石的多色帶型，這類松花石以紫袍綠帶表現的突出。
由於地殼的運動，太平洋板塊插入亞洲板塊之下，使的交匯邊緣抬升，海底變成了陸地或山巒，松花石的礦床就在有些區域顯露出來。
三、松花石的色系及品級
主要礦產資源分布在東北的長白山區，尤以通化、白山、延邊地區的品色優良，蘊藏量大，可持續開採。遼寧的本溪地區，安徽有些地區也有海相沉積岩礦藏，但質地較粗糙。松花石的色澤主要有純色色系、共生色系、伴生色系三種色系形式。
1，松花石的主要純色色系是綠色色系、青色色系、黃色色系、褐色色系、紫色色系。尚有黑色色系、紅色色系、白色色系等稀有色澤。
2，共生色系主要有：黃綠色、紫綠色，紫黃綠等二色系、三色系及多色系。
3，伴生色系是由於泥漿沉積過程中夾雜著較大顆粒的重晶石物質、玉石物質、石英岩物質等而形成的特殊的石品，如：夾雜著重晶石形成的星月類，鑲嵌有條紋水晶體的冰紋類。
在松花石的色澤中，以楊綠色為上品，栗黃色為精品，楓紅色為孤品。其它亦以色純正、鮮艷為正品。當然多色系列，伴色系列裡只要和諧、鮮明亦是上好的材料。
四、松花石石質的品級
松花石是由海相泥質構成，它的細膩程度是劃分石質品級的標準，可分為腖質石品、玉質石品、沙質石品、石質石品四類：
1.腖質石品：
微粒狀結構，顆粒度在0.01－－0.1MM以內，肉眼似乎感覺有顆粒度存在，但難以辨別形態。
2.玉質石品：
細粒狀結構，顆粒度在（含）0.1－－0.2MM以內，肉眼可微看到顆粒度存在，能隱約分辨出邊緣。
3.沙質石品：
中粒狀結構，顆粒度在（含）0.2－－05MM以內，肉眼明顯看到顆粒度，能分清顆粒的排列方式。
4.石質石品：
粗粒狀結構，顆粒度在（含）0.5MM以上，含顯著的沙性物質，質地堅硬。
松花石石質的密度是判別石質優劣的標準，太硬和太軟都不好。太硬，研墨滑塘，不下沙，不起墨；太軟，澀固墨塊，墨汁粗俗，不光亮。理想的密度是在2.60－－2.80G/CM立方之間。而松花石的密度，直接影響到石質的硬度，松花石的摩氏硬度在3.0～4.5之間。以摩氏3.5度的硯品研磨墨塊最佳。
這一密度情況的感官判斷石質及硯品優劣的標準是：敲擊堅木聲為上品，敲擊金屬聲為中品，敲擊瓦缶聲為下品。
堅木者，堅實縝密，質地均勻，軟硬得當；
金屬者，剛強硬朗，難動刀斧，不著墨沙；
瓦缶者，質地炱軟，內含傷裂，下墨溏瀉。
五、各坑口松花石品的特點
目前比較著名的老坑坑口是：
白山境內：江源縣 －－ 庫倉坡、珍珠崖、古峽坑。
延邊境內：兩江鎮 －－ 砥石山
在漫長的渾江流域，松花江的江畔亦有山洪沖刷下來的石塊，經歷了多年的冰霜雨雪、嚴寒酷暑的洗滌，是上品的奇石材料和制硯材料。
各坑口的特點如下：
1.仙人洞：
綠色系列，紫色系列以及其伴生系列。
綠色中以深綠為主，有少量的蘭綠色；紫色以葡萄紫為主；伴生系列是紫綠色，俗稱紫袍綠帶。
用於雕刻松花硯情況：質地細膩，下沙快。
2.獨石坑：
主要是綠色系列。
有油青綠，菠菜綠、楊黃綠，鵝黃綠、灰皮綠等。有變化的紋理如騰雲駕霧，氣象萬千。
用於雕刻松花硯情況：質地柔軟，發沙細膩。
3.湖上坑：
綠色系列，黃色系列，稀有色系列。
主要是淺綠的色澤，如楊黃綠、鸚哥綠、豆青綠、瓜皮綠；土黃，栗黃，明黃；尚有稀有色系出現。
用於雕刻松花硯情況：石質適中，下沙快，發沙好，出墨油亮。
4.庫倉坡：
青色系列為主。
有瓜皮青、江水青、蛋白青等。石質細膩，溫潤恬靜，紋理分明。
用於雕刻松花硯情況：發沙性能好。
5.珍珠崖：
青色、褐色系列為主。
褐色系列裡有赭石色，栗子色、黑褐色等，常有膽石出現。
用於雕刻松花硯情況：石質堅硬，滑墨塘，起墨慢。
6.古峽坑：
紫色色係為主，尚有褐色系列出現。
紫色中有葡萄紫、羅蘭紫、藕粉紫並伴有紫綠相間的春帶彩，以及多色的福祿壽。褐色色系裡有栗子色，熟鍺色等。
用於雕刻松花硯情況：石質較軟，易雕刻，發墨。
7.兩江鎮：
多為菠菜綠、灰皮綠，瓜皮青等。
原來的老坑已經發掘採集了很多，資源瀕於枯竭，現在的新坑石質含沙量大，多呈現板石狀，可雕刻大型觀賞工藝型硯石。
8.漫長的松花江水系、渾江水系裡可採擷到江撈石。
其特點不一，多皮層，質地堅硬、細膩，可雕琢成隨型硯品，更是松花奇石的主要出產區域，而且多出奇品。
在用於制硯的石料中，松花石硯色系豐富，變化多端，是其它硯品無可企及的。在現有的四大石質名硯中，端硯是老者，歙硯是婆婆，紅絲硯是皇后，而松花石硯是王子。松花石硯以綠色為主，青春靚麗，健康活潑，具有無限向上的朝氣。石質系海泥沉積而成，含細微的石英質物質，起沙快、發沙細、落墨光滑油亮。石質沉穩，內蘊含蓄，粘露凝結，不固不澀是硯石中的上品。
書畫家在研磨墨塊時，既是思考的過程，又是構思的過程。畫竹先要成竹在胸，這樣才能一氣呵成，運筆出神韻。那些倒出墨汁在海碗裡，粘筆就書畫的人，都是牆上的蘆葦，山間的毛竹，不足為法。
六. 松花石硯的特點
松花石硯有幾大特點：
（一）、含蓄內斂，不張不揚。
松花石系海相沉積石，千萬年在低溫海水的作用下，溫潤含蓄，不燥不澀，平和淡雅，能吸附空氣中的水分。以手覆蓋硯面，一會功夫抬起手來，就會發現硯面凝結著一層的水汽。這種奇特的現象，尤其在水霧濃重的煙雨江南地區表現的尤為突出。松花石硯置案台之上，墨汁凝塘，久日不乾，提筆舔墨，光亮如初。
（二）、穩健務實，功業顯著。
松花石的系海泥沉積而成，細膩潤滑，並含有豐富細微的石英類物質，起到骨架作用。石英類物質結理透徹，斷茬鋒利，墨塊研磨上去起沙快、發沙細、落墨光滑油亮。這一點是其它任何火山岩漿凝結的石料板材和砂質擠壓板材所研製的硯台，以及人工滔洗出泥漿燒制的所得的陶硯不能匹敵的。
（三）、青春靚麗，朝氣活潑。
松花石硯色系豐富，色彩眾多，是現有石硯系中最豐富的，尤其以健康向上，具有青春朝氣的綠色為主，給人以蓬勃的生機。純色色系有綠色色系、青色色系、黃色色系、褐色色系、紫色色系。尚有黑色色系、紅色色系、白色色系等稀有色澤；其共生色系主要有：黃綠色、紫綠色，紫黃綠等二色系、三色系及多色系；伴生色系有夾雜著重晶石的星月類，鑲嵌有水晶體的冰紋類等。
七 、松花石硯的鑑賞原則
松花石硯的鑑別要本著石質，石色，石意，三個方面來綜合評定：
1.石質：
這是松花石的內在本質。顆粒度的越細小的，質地越緻密，研磨出來的墨也就越細，墨的光感也就越強烈；反之墨質粗糙，色澤暗淡。以指叩硯，敲擊堅木聲為上品，敲擊金屬聲為中品，敲擊瓦缶聲為下品。
好的硯石結構堅實，質地細膩，手感涼爽，撫摸略有滑澀的感覺。表現在以手掌扣硯面，一分鐘後，硯面就有水滴凝聚，翻開手掌水霧轉瞬既飛散。
2.石色：
這是松花石的外在表象。紅楓色是孤品、栗黃色是精品，蠟白色是稀品，這些都在收藏家手中，愛硯人一般絕不會輕易出手。市面最多的是青灰色和雜花色的松花硯，這是一般的硯色，上品的綠色還有一定數量面世。
綠色是松花硯中的上品色，講究色澤均勻，潤亮和諧，按照綠的濃艷程度，可以依次劃分為：翡翠綠、蘋果綠、楊黃綠、菠菜綠、青灰綠、淡灰綠、暗灰綠七個綠色級別。前面三種綠色是絕好的硯色，為廣大收藏家喜愛。
3.石意：
即是松花石硯的藝術表現形式。硯台是文房用品，是文人雅士，丹青墨手用於研磨墨塊的工具，而在使用這一工具時，可以觀賞和把玩到它所附載的藝術形式，喜悅自己的心身，怡悅自己的情感。所以，一塊有品位的硯台，一定要把深邃的藝術表現形式凝縮在方寸之中，寄託著雕刻者、使用者的思想、情操和文化修養的品位。而這一藝術表現形式就是石意，它的深淺，濃淡也直接影響到意境體現的厚薄。更直接影響到松花石硯的整體商品價格。 八、松花石硯的權威鑑定結果
中國文房四寶協會會長郭海棠女士鑒評道：
中國書法協會主席舒同題詞：“松花江石硯與端硯齊輝”。
著名書法家趙朴初寫詩讚美它：“色欺洮石風漪綠，神奇松花江水寒”。
文物鑑賞家傅大鹵稱頌它：“洮河無此潤，端溪無此堅”。
九、松花石硯的挖掘和開發
松花石硯自清末後因百年戰爭的緣故銷聲匿跡，失傳已多年。1979年發現舊礦，使這一瑰寶重放異彩，不斷推出新品種。
松花石硯以“松花靜水”、“松江盪水”、“綠靜”最為名貴，以“龍眼”、“鳳眼”、“赤柏紋”、“紫袍綠帶”最為奇特。它的重生，博得中外書畫家、收藏家的一致讚譽。日本書法家則把它譽為“東方至寶”。毛主席曾用松花石硯作為國家禮物 ，送於外國友人。
通化工藝美術廠是最早發掘和開發松花石硯這一文化遺產的。原吉林省通化市工藝美術廠技術開發小組最先介入，一九七九年，現代第一方松花石硯雕刻者劉祖林雕刻出第一方松花石硯。以後該廠又雕刻了二十餘方松花石硯進京，得到了當時眾多書法大家的認可和讚譽。通化孫芙翔，在清代硯台的文化發展與雕刻工藝基礎上，結合現代工藝將松花硯發展成以立體的鏤雕的藝術。延邊林業管理局在此以後，也進行了大規模的工藝硯的開發和生產。進入兩千年，白山地區依據當地豐富的資源優勢，先期發展了松花奇石的產業，後期重點挖掘了松花硯的生產和加工，使它成為拉動地方經濟的支柱產業。
2009年，在松花石硯的生產和加工已成普及的情況下，吉林省地礦局整合了資源和人力優勢，成立了“長白山松花石研究會”。並分別在白山，通化，延邊建立了省屬分支機構，現在白山市現有省級會員80人，通化市50人，延邊50人。以此為骨幹的市級會員有1000餘人，廣大開採，加工，包裝，銷售人員有上萬人，已經形成吉林省文化產業中最有實力和前景的經濟實體。
吉林省白山市的江源區被命名“中國松花石之鄉”，已經成功地舉辦了兩界松花石節。
吉林省通化市為“中國松花石基地”。
這外些地區都有大量的奇石蘊藏量。
十、 松花石硯的製做方法和相應品位
按照使用工具的性能劃分有以下三種：
這類松花石硯以機械加工，把電腦繪製好的圖案輸入雕刻機中，按照程式可以批量加工成圖案相同的，數量眾多的工廠化產品。
2.以機械加工為主，輔助雕刻機雕刻的工藝品。
用角抹機等機械全方位處理硯台整體，再用雕刻機手工雕琢硯台的圖案、圖飾的數量單一的工藝品。
3.只用機械簡單處理表面，而用手工篆刻，雕琢的藝術品。
只用機械簡單處理表面，而用手工以雕刀篆刻出線條明晰，人物生動，景色獨特的硯台，盡最大程度保留原始的石質皮層，只在關鍵部位開光露臉，憑藉自然功力和人文點化出現神奇效果的藝術品。
十一、現代松花石硯的風格
松花石硯的風格以從原來宮廷定性畫本和尺度，定型加工，走向了自由發展階段，經過多年的探索和整合，現在基本形成了仿製宮廷風格、關東大氣風格、江南婉約風格、自然隨型風格。
1.傳統宮廷畫稿的仿製宮廷風格：
這是依據故宮兩院收藏的宮廷松花硯的版本高仿複製而成的，它保留了傳統御硯的所有風格，但在刀法和刻工及色澤上有差異。原始的宮廷御硯選料十分苛刻，以楊黃綠為選定標準，雕琢時都採用原始的手工製作工藝，講究刀法的穩健、流暢。
現代製品則選料普遍，追求數量；複製品，都是以機械加工琢磨而成，有其型而乏其味，難步古法。
2.高浮雕民俗形式的關東大氣風格：
吉林省原來並未有硯台加工企業，更沒有傳統的手工作坊加以穿承。八十年代初的通化工藝品廠出品的硯台，也只是借鑑了民間個人收藏雜硯加以仿製，沒有自己的風格。後期，為開發這一文化產業，通化，延邊地區的生產廠家，聘請了河北的制硯師傅來廠指導硯台生產，他們的到來，也把燕趙渾厚、大氣的風格帶來，加上關東人的豪放秉性的影響，形成了早期的高浮雕形式的大氣的燕趙風格。
這一類的硯台，大多受京華風俗的影響，表現題材以盤龍舞鳳，喜鵲報春、福祿壽喜財等祝福類題材，有著普遍的民眾基礎。
3.小橋流水細柳深潭的江南婉約風格：
隨著松花石硯在台灣和東南亞的推廣和普及，江南柔細的婉約風格也套用到松花硯的雕刻中。一些有繪畫基礎的雕刻師，開始嘗試把古典詩詞所描寫的場景，套用到松花硯的雕刻之中，表現出硯中有畫、畫中有景，景中有情，情里賦詩的江南婉約風格。實際上，硯台作為文坊四寶中最能賦予思想情感的物品，是需要它不僅有實用性能，更需要它具有藝術的審美情趣，這才更能體現出文人的內涵和修養。
這一題材的發掘，正符合歷史和今後松花硯發展的需要，也是今後應在松花硯雕刻者中大力提倡和引導的。
4.保留皮層少動刀斧的自然隨型風格：
和田玉的把玩件就講究自然、隨型，在雕琢過程中儘可能多的保留原有的風化皮層。隨著時代的發展，特別是喜愛玉石人事的介入，也把和田玉的把玩理念輸入到松花硯的雕刻之中。人們領悟到，松花石天然風化的皮層，是最完美的大自然產物，是任何工匠也雕琢模仿不了的。所以在得到好的硯料後，一些藝術修養達到高深境界的雕刻師，就要在能保證突出創作意圖的，表現創作思想的情況下，儘量保留原始的風化皮層和肌理，形成了自然隨型的風格。
這是文人雅士所嚮往的最高境界，放蕩形骸，寄情自然山水，以不動現萬動，以少動達多動。這就要求雕刻師傅不僅要練好手中的活，更要修煉好心中的活。“功夫在功夫之外”，這功夫外的功夫，就是要不斷地提高自己的文化修養，廣泛地涉獵和雕刻有關的行業和領域裡的知識和文化，啟迪自己的思維空間的廣度和深度。特別要加強對中國古典詩詞的品讀，理解、融會古典詩詞里所包含的意境，把才子詩人所描繪出的空間圖畫，轉變到實景上面來，創作出融詩情畫意，更賦予深刻內涵的藝術品來。
十二、松花石硯的設計要點
現在松花石硯的雕刻有個不良的傾向，就是雕刻的方向趨於和玉雕的加工方法，把松花石硯製作成了玉雕件，拋棄了硯台研磨墨塊的功能。給研磨的空間很小，而不厭其煩地在繁文縟節上下功夫，這是松花石硯發展過程中的誤區。硯台，必須保持硯在研磨過程中的實用性，違背了這一點，就只能把這類東西化分到石雕件了面去了，而在石雕件裡面，松花石的商品價值並沒有普通玉石貴，這就會造成整體商品的低價位拋售，給松花硯的發展帶來不良的後果。
在硯台的設計上，要保證硯塘的比例度占七成左右，這樣一能體現出硯台的實用性，二能在審美視覺上舒服。而且要講究深淺硯塘的搭配在一比四的比例度，便於硯出的墨汁收攏。周圍的花草樹木以及景色人物是起烘托作用，不要喧賓奪主，更切忌把松花硯作為擺設的玉件來雕制。
現代的硯台既是文房用品，又是工藝品。但它首先是研磨的工具，其次才是這種工具的藝術修飾。所以硯的主體性必須保持在七分以上，不能過度地強調它的修飾，畢竟硯石不是玉，不能把硯台當玉來雕琢。過度的雕琢會失去硯台的本性，弄的不倫不類，更失去了它的收藏價值。
一塊上品的松花硯石在手，要多動腦，少動刀。先要仔細觀察它的紋理結構，色澤變化，不要先急著把它磨平磨光，做成成品硯料。高手雕硯講究“看三個月，思兩個月，做一個月”。要看看所要雕琢的松花石料能不能在自己手中妙筆生花，再仔細思索研究它兩個月，然後用一個月的時間雕琢，用寥寥幾刀就出山現水，畫龍點睛，這才是雕刻藝術所達到的最高藝術境界。
《琢硯要法》
其一
去璞留皮自然邊，少動多靜若悟禪，
兩山一景七分水，池闊塘深晚渡船。
其二
天高地迥群巒寬，江清水闊柳如煙，
壚邊曉月添春色，冰綃佳人把琴彈。
其三
俏色琢出玉容顏，繁星若雪梅花丹，
紫袍綠帶衣邊鎖，金絲銀線手中穿。 十三、和松花石硯相關產品的開發
由於松花石和玉石一樣具有可加工性，所以用松花石可以加工成筆洗、硯滴、筆筒，印合、鎮紙，筆架等，這是松花石硯的配套產品，它的市場需求量也是很大的。因為既然喜歡松花硯，人們也就會對它的配套物品也感興趣，這是收藏家的天性，開發好這類產品，對豐富松花石加工行業的品種和項目，都將起到積極的推動作用,也會有實際的商品效應。
實際上板石料的松花石，還可以開發出茶桌、茶台、茶壺，茶盅等茶文化用品，這是個新型項目，它的市場有著中國悠久的茶文化做載體，市場前景也是很巨大的。
十四、松花奇石的品性、採集
松花奇石品德貴在於它或禪居深山，或棲息於水泊，心態穩重平和平；美在內涵，不善張揚；雅在自然，不加修飾；志在磨勵，去偽存真；堅在拒腐，靈壽永恆。以石為友，朝夕相處，石就會向你吐出心聲，只要禪心悟石，用心去聽就會聽到石上蠶呤蛙鳴、嗅到花草芳香、覺察到微風細雨的柔情 ，什麼功名利祿，都可拋到九霄雲外。
奇石的採集；小鎬，背兜，布鞋，乾糧。這是進山尋石的必備品，要在河邊和峽谷內尋找奇石，這類地方找到寶貝的幾率較大。能不能找到一塊好石頭，眼力固然重要，更重要是採石者的感覺。日常要多進行文化藝術方面的修養，提高自己的鑑賞和審美能力。採到的石頭，先要用水浸泡，然後用毛刷去除風化泥土層，露出這塊石頭的真面目，這個過程要小心，不能碰壞石頭，奇石就是奇在了純天然形成，如果有人在上面做了手腳，內行一眼就能看出，這塊石頭也不值錢了。大塊的一定要用現代機械才能挖出來。
十五、松花奇石的賞析；
質；松花石質地的硬度，柔潤度，玉化程度。
色；是指松花奇石的顏色，往往是顏色鮮艷和多種色彩為上品。
紋；是松花石表面自然風化的紋理，皺紋，水紋，和自然形成的花紋的美麗程度。
韻；是指松花奇石的內涵表現的丰韻，體現著石質的外在品格。
以上五個要素具有的越多，石的品性就越好。好的松花奇石就是一方的天地，山川，雲海，平疇，大川；各種動物，植物；或是歷史人物的縮影。
松花石雖然沒有像產量相對較多的廣西大化石、內蒙風礪石、新疆矽化木的多變性，但其圓潤的山岩造型類似幽藍石，翠綠質潤的色澤類似綠蠟石，其稍像樣的造型都要千元之上，而造型巨大的噸以上松花石價位更在四個零以上。2004年上海多倫路文化名人街上舉辦的奇石展銷會上，松花石一出現，即吸引了奇石界的注意，並爭先搶購，奇石界認為：松花石屬於價位較高的奇石，可持續資源豐富。
十六、讚頌松花石硯的詩文
－－趙撲初
色欺洮石風漪綠，神奪松花江水寒，
重見雲天供割踏，會看墨海壯波瀾。
－－啟功
鴨頭春水濃於染，柏葉貞珉翠更寒，
相映朱坤山色好，千秋常盪硯池瀾。
－－揚眉
悠悠天地久，萋萋歲月休，
往事如煙墨，松江盪水稠。
松花玉保養
1、用工業試劑液體臘塗抹即可，此法方便快捷成本低，不足之處易揮發，需經常塗抹，且木座及擺放之桌易沾染臘液，另觀感欠佳。(建議使用醫用液體石蠟，均勻少量塗刷不會流淌。)
2、把奇石放鍋中加水煮熱，待水溫達80度左右撈出(此法適用於小型奇石)石體因自身高溫水份很快揮發，趁熱用工業固體臘在石表面塗抹，石臘遇熱溶化浸透石塊內里，表面用電吹風吹冷卻後，用布手工擦拋即可，此方法可防石體泛白，不足之處日後沾灰不宜清理，觀感欠佳。
3、可用矽油(嬰兒潤膚露)直接噴塗，用此法保養的奇石效果佳且利於環保。
4、手養。即用手經常撫摸奇石，用手掌的汗液直接養護到奇石上，此法需時較長，但效果奇佳。
5、水養。將奇石直接放入水中，奇石紋理效果直接顯示出來，也可經常用水清洗擦拭、噴淋。
6、松花石的保養對於環境、材料的要求還是比較高的。在保養的過程中適度的乾濕環境非常的重要，在一般情況下，松花石的最佳養護溫度是在5-20攝氏度之間。當環境溫度較低的時候可以使用酒杯、水杯等小型器皿盛放一些水在松花石的周圍即可。
7、在松花石的養護中不可長期使用液體石蠟、百麗珠、固體蠟等等用於保養石材的試劑。因為這些試劑中含有的大量化學成分會對松花石造成很大的傷害。對於長期的保養可以採用非礦物質的油類，例如植物油、橄欖油等等。
8、對於松花石的清理工作最好採用的是手動清理，因為該種方式對於石材的傷害是最小的。
