山西文水東岩寺“佛教民間第一寺院”
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因為寺院已毀,現在能夠證明寺院是東漢所建的只有一些旁證。該寺院現存石碑十一通,其中明代碑兩通,清代碑九通,另外還有一些殿堂的斷牆、壁畫和殘破泥塑,均是明清時遺存。研究者在寺院的石碑上,發現了東岩寺建於東漢的證據。據明朝天順七年《重修東岩禪寺碑記》記載:“始自後漢永平十年建立,毀於唐會昌年,大中年重建,後宋初又復重修,以後日久年深,遂以兵燹,廢盡無存。”而且,在碑記中還提到“騰蘭一播之後,法化無所不周”。這是一段說明東岩寺歷史的記載,按照普通的慣例,後代所為重修寺院而刻的碑,在內容上一般都是承襲前代史料,說法比較可靠。根據這段記載,我們確實可以得出東岩寺是在東漢永平十年左右那兩個印度僧人來華後所建,不過在碑文中,找不到任何具體修建者的信息,則此寺院很可能並非官方主持修建(如果是官方修建,史書當有記載),而是民間自發修建的,所以當地文物工作人員稱之為“佛教民間第一寺院”與白馬寺相區別。
在用寺內石料磚瓦所建的學校屋頂上,考古人員發現了一塊瓦當,瓦當前沿滴水上,有一個字元,據北京大學歷史系張寶勝教授研究,其為梵文音節無疑,與一種叫悉曇的字型很相像,其形制為“tra”或“a”,意義一為五金剛如來,或是五方中佛南方寶生佛教子字,一象徵“諸法不生義”。很可能是書寫者不熟悉梵文,或所依底本模糊不清而誤寫。此瓦當應該為後代在重修寺院時模仿前代形制而製作。據研究者說,這種類型的瓦當在全國各地的寺院內屬首次發現。而張教授說,這種字型在唐代時傳入中國。雖然瓦當本身是清代的,但我們可以大膽假設,東岩寺至少在唐朝時便已存在,所以後代才能有範本可仿製。這與碑文中“毀於唐會昌年,大中年重建”正好可以相互印證。碑文既然真實,則東岩寺始建於東漢確有一定可能性。(文水線上)[1]
浙江金華東岩寺
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間,風光秀麗迷人。東岩屬“紅石塔”地貌,色呈粉紅,崖勢崔嵬,山勢逶迤,氣勢雄偉,岩洞如長廊,長里許。東岩寺於唐元和六年(811年)由僧智洪依崖建屋立寺。會昌(841-846年)中廢。清嘉慶十六年(1811年)山僧永萊重修,至“文革”毀。東岩寺不失為風光旖旎的遊覽勝地.元朝詩人金信詩曰:“林綠生夏寒,蕭然水晶域。今日復重來,青苔見行跡。雲生身上衣,月照松下石,竟坐聞疏鍾,空山未眠夕:”明朝詩人杜桓濤曰:"我愛東岩老衲家,綠蘿涼月照袈裟。憶從太史題詩後。桂老西風幾度花。”
廣東潮州饒平東岩寺
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傳建於明代,古寺曾先後再度受拆廢,1981年修建。
該寺氣勢軒昂,古樸典雅,禪堂幽深,前後兩進,中為天井,后座殿台上,供奉如來金身塑像,兩旁燈燭輝煌,香菸繚繞,更有水電照明,燦若懸殊。天井石架上,擺放著盆栽奇葩,艷麗爭妍,下面有幾隻金龜在爬行,神態自若。寺前新建一亭,可供遊人憩息。對面為飛鳳山,前人有“門迎飛鳳興周兆”句。寺外古木異花、奇鳥爭鳴,旁建一室曰“懷真處”,是東岩寶剎古邊院也,環境清靜雅潔,為士人僑寓讀書之所。清代稟生詹逢時、詹梓材都曾作《懷真處記》以志其事。寺左角有一道瀑布,沿絕壁懸空倒掛,石壁峭立,每當山洪衝下,噴珠飛雪,狀如玉龍起舞,飛騰作嘯,是一壯觀也。立足寺前,聽蒼松翠柏與山風鼓盪之呼嘯,望群山萬壑、樓閣村圩,歷歷皆在眼前,誠可為旅遊者登臨覽勝之所。
寺門前有一革命烈士紀念碑。東岩山蒼松常青,四季遊人不斷。
浙江省浦江縣東岩寺
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