簡介
東山歌冊是一種民間文學的通俗唱本。它源於潮州，明洪武年間傳入東山島，主要分布在東山各鄉鎮以及雲霄、詔安、澎湖列島以及台灣南部。“東山歌冊”是首批國家級非物質文化遺產保護項目。
歷史
東山歌冊《東山歌冊》有著悠久的歷史，明代洪武年間，銅山（東山）建署衛所，屯紮千餘兵，開放海商，南來北往的官兵、商人，給東山島的物資與文化交流，帶來空前的繁榮。同時，從潮汕地區把《潮州歌冊》帶入東山，由於歌冊的文字淺顯，故事性強，音律順口，曲調簡單，很快就在民間流行；在傳唱過程中又融入了南音、秦腔等曲調，逐漸形成了具有東山方言特色的《東山歌冊》，至今有六百多年歷史。
明朝大學士黃道周在京為官時，同僚稱讚他學識淵博，問他：“您家鄉的文風諒必發達？”他回答：“吾鄉海濱鄒魯，勞夫盪槳，漁婦織網，皆能詠唱歌詩。”可見當時已有“歌冊”的流傳。在漫長的歷史長河中，東山人民不斷創作出不同時期的歌冊，在民國時期，解放初期，《東山歌冊》鼎盛，有百個歌冊場分布全縣各村落，外流有雲霄、詔安、澍湖列島以及台灣南部等地。它是東山一宗值得珍視的文化遺產，己被《中國民間曲藝音樂集成》收錄。黃春慧、蔡婉香等人被確認為“東山歌冊”國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人。
藝術特色
其文體屬長篇敘事詩有七言句、五言句、三三七字句、三三五字句、三三四字句。
現流傳民間的有兩類：
一是以小說為基礎，進一步發展寫成文學唱本，有《隨唐演義》、《薜剛反唐》等；
二是根據戲劇和民間傳說寫成的文學唱本，有《崔鳴鳳》、《陳世美》等。
二者各具特色。歌冊不須鑼鼓、不用管弦，主要依靠歌手以圓潤婉轉的歌喉，唱出優美的歌詞來吸引聽眾。
文化價值
《東山歌冊》是東山婦女舊時代的生活教科書，學習文化知識的課本，可貴的精神食糧。舊社會的東山婦女一般不外出拋頭露面，大家在家中或到鄰居織麻繡花或做針線活。在社會信息閉塞的生活環境中，婦女通過聽“歌冊”認識歷史、了解社會、增長知識、學會做人、明理是非，知善惡、識禮議，豐富文化生活，不少婦女不僅藉助《東山歌冊》學會識字，還能夠知道各個歷史時期的一些英雄人物，甚至還能講敘片斷的歷史故事。人們視會唱歌冊為體面之事，以歌冊陪嫁，形成新娘唱廳堂的風俗，故有“銅山娘十六唱歌”的俗諺，也有“女書”之說。
東山歌冊《東山歌冊》均為“口傳心授”，是吟誦歌唱體的民間口頭文學，歌冊內容多擷取歷史、傳奇戲劇、民間故事諺語等，其歡唱旋律有濃烈的地方特色，曲目豐富，內容多為民眾喜愛。
隨著老歌手相繼去世，歌冊瀕臨失傳。原版的歌冊流傳稀少，加上會唱的老人視書如命，臨終前叮囑子女把歌冊做為陪葬品，有的吩咐下一輩傳內不傳外，造成蒐集困難。東山歌冊，不見經傳，是一朵珍貴民間歌謠奇葩，是代代相傳，具有鮮明的群體性的文化傳統，是研究海島漁民文化生態的活樣本，具有很高的歷史文化價值和歌謠文體藝術價值。
代表曲目
《玉二媽傳奇》由東山縣退休教師沈舜友花費5年心血創作而成，全書共22卷、30萬字、一萬餘行的七言詩句，這部歌冊深刻揭示了海峽兩岸的歷史淵源。是迄今為止最長的一部“東山歌冊”。
傳承意義
為了弘揚這一寶貴的中國歷史傳統文化藝術，東山縣已將“東山歌冊”列為地方曲藝重點保護項目，採取措施加以搶救、保護和弘揚。該縣成立領導小組和辦公室，廣泛開展"東山歌冊"的宣傳發動工作，組織縣、鎮、村文化工作人員，著手做好“東山歌冊”的挖潛、蒐集、整理、列印、保存等方面的工作。縣文化部門已把向民間徵集到一部分“東山歌冊”珍藏起來，同時組織創作人員在繼承、弘揚傳統劇目的同時，創作一批既突出特色，又有益於人民民眾身心健康的“東山新歌冊”。
