杜閣老

不久，小做活兒的媳婦生了一個大胖小子，這就是後來的杜閣老。 ”立德想來想去，說道：“也沒做什麼壞事，只是幫老王家寫了份休書。 ”當問到杜立德時，他說：“先生，是我攆走的。

杜立德（1611-1691年），字純一，別號敬修，寶坻梁城人。閣老是明時對入閣辦事的大學士的稱呼。杜立德在朝為官幾十年，被人稱為閣老，康熙皇帝稱讚杜立德“秉性厚重，行事正大，直言敷奏，不肯苟隨同列，可謂賢臣！”曾主持編寫《太宗實錄》，並於康熙年間主持修編《寶坻縣誌》。圍繞杜閣老，民間流傳有眾多歷史故事。
父親是個“小做活兒”
明朝時，有一個風水先生為寶坻一家財主踩了塊墳地，並且說：“這塊地好，把雞蛋埋下去一宿能孵出小雞來；把柳枝插下去，一宿就能發芽。”接著他當場埋下雞蛋，插下柳枝。為了驗證先生的話，財主就派一個小做活兒的給看著這塊地。天黑下來了，小做活兒的心想：我爸爸已經七十多了，死後要是埋在這兒多好哇！這時，正好他爸爸給他送飯來了，他就用手從地里刨了個雞蛋，讓他爸爸拿回家煮熟，再送回來埋到地里。這樣的話，雞蛋肯定是孵不出小雞來了，可那插在主穴邊上的一圈兒柳枝卻真的發了芽。小做活兒的一不做二不休，把那些新芽用手擼下來埋到土裡。天亮了，財主來到地里一看，大罵風水先生胡說八道，並請人另選了一塊墳地。
這個小做活兒的叫杜守禮，他就是大名鼎鼎的杜閣老的父親。
母親本是富家女
這一天，一個外地姑娘來到寶坻城裡，從行動舉止上看，怎么看也是個大家閨秀。可是她既不像投親的，又不像靠友的，滿面愁容，唉聲嘆氣。城裡一位好心的大嫂把她領到家裡，讓她喝了點湯，吃了點飯。經反覆詢問，姑娘終於吐露了實情：她是讓家裡捻出來的，因為她還沒出嫁，肚子裡卻有了孩子。
大嫂說：“這樣吧，城裡正好有個小做活兒的，姓杜，叫杜守禮，家裡窮得丁當響，娶不起媳婦，你要是不嫌，就跟他湊一家子人算啦！”
姑娘長嘆一聲：“就怕人家不要哇！”
大嫂跟杜守禮一說，杜守禮樂得屁顛屁顛的，收拾了一下破房，擇了個好日子，就把媳婦接了過去。
肚裡已能顯神功
不久，杜守禮的父親死了。他跪在東家面前說：“東家，我爸爸死了，求您賞個地階埋。”東家說：“南邊子那塊地啥也不長，儘是江石猴子，就埋在那兒算了。”杜守禮一聽“南邊子”這三個字可樂壞了——那塊能讓雞蛋敷小雞、讓柳枝發芽的地不就在南邊子嗎？
父親下葬後，杜守禮在墳旁守孝。第一天夜裡，迷迷糊糊中他看到一幫仙人吹吹打打路過這裡，為首的一個穿紅袍的神仙生氣地說：“這是誰的骨殖？”只見他一甩袖子，墳中的屍體立刻被扔出了一里地開外。第二天杜守禮把父親重新下葬，晚上那些神仙又路過這裡，那個穿紅袍的又是生氣地一甩袖子，屍體又被扔了出來。第三天，杜守禮把媳婦叫來一起給父親下葬，媳婦一邊埋土，一邊用手把土拍實。晚上那撥仙人再來的時候，就有一個小童子對那穿紅袍的說：“墳上有閣老母親的手印，咱們繞著走吧。”
就這樣，一個小做活兒的把自己的父親葬在了一塊風水寶地里。
不久，小做活兒的媳婦生了一個大胖小子，這就是後來的杜閣老。還有人說，閣老的名字叫杜立德，其實就是“肚裡得”呀！
過目成誦燈顯靈
杜閣老小的時候，由於家裡缺吃少燒兒，經常要去拾柴禾。但他非常喜歡讀書，每次路過私塾，都要蹲在牆根下聽一會兒。有一次，先生髮現了他，就問：“你想念書么？”立德說：“想。”先生又問：“那為什麼不到屋裡來念呢？”立德不好意思地說：“家裡沒錢，想也是白想啊！”接著他又指了指破柴筐說：“我家經常缺燒兒，我每天都要拾一筐柴禾。”先生問：“你在牆根下聽到了什麼呀？”立德一聽這話，可來了精神頭，什麼“仁遠忽哉？我欲仁，斯仁至矣”啦，什麼“秩秩斯乾，幽幽南山”啦，從頭至尾，一五一十地把自己聽到的書都背了一遍。先生一聽，非常高興，把杜立德讓到屋裡，說：“你雖然會背，但你不認識字，我送你一個本子，你剛才背的那些文章都在上面，我這就教你念幾遍。”立德一邊跟著先生念，一邊把字的形狀默記在心。兩遍過後，先生還想再念，立德說：“先生，我全記住念啥了，您隨便癟（寶坻方言，故意為難地檢查）吧！”先生隨便指了幾個字，立德全念對了。先生心想，這人是個奇才，就說：“從今往後，你不用再去拾柴禾了，留在我這兒念書吧！我不但不收你的學費，還送給你買柴禾的錢。”就這樣，杜立德進了私塾。他過目成誦，什麼書只要看過一遍，就永遠不忘。先生把他當作掌上明珠，眼兒瞅心愛，每天都連線帶送，恐怕有閃失。有時天氣不好，還讓他住在自己家裡。接送杜立德時，先生髮現，他的雙肩好像一邊亮著一盞燈，老遠就能看到，越發覺得這孩子是個奇人。一天，先生髮現小立德肩上只剩下一盞燈了，就急切地問：“你做了什麼不好的事了吧？”立德想來想去，說道：“也沒做什麼壞事，只是幫老王家寫了份休書。”先生說：“俗話說，寧拆十座廟，不破一樁婚，寫休書是不仁義的事，你得把休書要回來。”立德問：“人家當時就拿走了，怎么要呢？”先生說：“你就說有個地方寫錯了字，要改一改。”杜立德按先生的主意，要回了休書，又勸解老王家打消了休妻的念頭。第二天，先生看到立德的肩上又是兩盞燈了。
城隍也得讓三分
城隍是守護城池的神，每年的清明節、七月十五、十月初一都要在城裡巡視。唐代以來，各郡縣普遍有祭祀城隍的習俗。到了明太祖朱元璋時，朝廷正式規定各府州要祭祀城隍神。一般來說，一個縣只有一座城隍廟，而寶坻卻有兩座。這是為什麼呢？
傳說，杜閣老小時候既聰明又頑皮，經常到西城門附近的城隍廟去玩。有一次，他指著城隍隨口說道：“城隍，城隍，你去遼陽！”城隍一聽，雖然不願意，還是動身去了東北。臨走時託夢給閣老的先生說：“我是被你的弟子攆走的！”
第二天，先生拿著戒尺逐個拷問弟子：“是你把城隍爺攆走的嗎？”當問到杜立德時，他說：“先生，是我攆走的。我再把他請回來吧。”於是他對著東北方向說：“遼陽遼陽你別住，回到原處，回到原處！”
城隍聽後，一邊往回趕一邊想：回寶坻是可以，但縣城是不能呆了。杜閣老就住在縣城，說不定他什麼時候不高興，又得把我攆走。就這樣，城隍又在縣城東南方向的潘莊安了家。從此，寶坻就有了兩座城隍廟。當然啦，由於行政區域的變革，潘莊如今屬寧河縣管轄了。
趕考路上顯智慧
杜立德才思敏捷，過目成誦，很小就中了秀才。這一年他去省城（明朝廢省，改設兩個直隸、十三個布政使司，但民間還是習慣把一個直隸或一個布政司稱為一個省）參加鄉試，走到一個岔路口，看到三個秀才正在向一個老人問路，可問來問去，老人什麼也沒說，三個秀才急得臉紅脖子粗。立德見狀走到跟前，向老人深施一禮，問老人到省城該往哪邊走。老人仍然沒說話，邊織漁網邊站起來，腦袋正好比旁邊立著的一塊石碑高出一截。杜立德恍然大悟：石碑上邊露腦袋，不就是“石”字出頭么？“石”字出頭不就是“右”字么？老人手裡正在織漁網，不就是在告訴我“往右”嗎？想到這裡，他又給老人行了個禮，騎在驢上繼續趕路。
三個秀才一看杜立德往右走，也傻子過年看街坊，跟著走。但看到他衣著樸素，騎不起馬，又有些不服氣，就互相使了個眼色，追上來要比試一下文才，讓其難堪。其中一人說：“你剛才猜透了老頭的啞謎，我們很是佩服。但不知你會不會說‘四言八句’，就是在‘不明不白’、‘明明白白’、‘容易容易’、‘很難很難’四句前面再分別加上一句，組成一首八句的四言詩。我先說一首你聽聽：‘雪在天上，不明不白；下到地上，明明白白；雪化為水，容易容易；水化為雪，很難很難。’”第二個秀才接著說：“墨在夜中，不明不白；寫出字來，明明白白；墨變為字，容易容易；字變為墨，很難很難。”不等第三個秀才開口，立德從懷中掏出一個酒葫蘆，念道：“酒在壺中，不明不白；倒在杯中，明明白白；我要吃酒，容易容易；酒要吃我，很難很難。”三個秀才擠眉弄眼，又出了一道難題：比賽做縮腳詩，要求第一句七個字，第二句五個字，第三句三個字，第四句一個字。立德抬眼一望，看到路邊有座廟，廟中有座鐘樓，說：“這也容易。”然後隨口念出一首打油詩：“四四方方一座城，掛著一口鐘，撞一下，嗡……”三個秀才見難不倒他，就又變了一個新招：每人說一句七字詩，要說出一個物變三個物才行。第一個秀才說：“木柴燒炭炭成灰。”第二個秀才說：“穀子出糠糠出米。”第三個秀才說：“棉花紡線線織布。”立德笑笑，指著三個秀才說：“我爹生我我生你。”氣得三個秀才再也說不出什麼來。立德主動打圓場說：“三位仁兄千萬不要生氣，小弟只是開個玩笑而已。說正經的一物變三物應該是‘春蠶吐絲絲結繭。’”三個秀才自討沒趣，吃了個啞巴虧，心裡很不舒服，但經過這一番較量，還是更加佩服這個騎著驢、穿著粗布衫的少年了。
在這次鄉試中，杜立德中了舉人。後來又到京城參加會試和殿試，中了進士，當上了閣老。
高官不忘恩師情
杜閣老官居一品，是個一人之下萬人之上的人上人。一天，他下朝回家，路過朝陽門，聽到一個老人大聲喊：“杜立德，杜立德，坐轎的是杜立德嗎？”侍衛聽到後大聲斥責那人：“大膽刁民，閣老的名諱是你亂叫的嗎？快走快走！”聽到這兒，閣老彈擻一聲，大聲說道：“落轎！”他撩起轎簾，放眼望去，轎前站著一個白髮蒼蒼、面黃肌瘦的老者，如果不是手裡杵著一根木棍，恐怕一陣風就能把他颳倒。再細看，高高的顴骨，深陷的眼窩，喔，這不是不收我學費還送我柴錢的恩師王先生么？王先生是寶坻縣城南王家庵村人。閣老每次回寶坻必去給恩師和師母磕頭，送去一些柴米和銀兩，並詢問生活上有無困難。王先生是個要強的人，他什麼要求也不提，靠教書收些館穀勉強餬口度日。令閣老想不到的是，這一向斯斯文文的王先生怎么一個人來到北京，還流落街頭攔起官轎來了？俗話說，一日為師，終身為父，別的啥也別問，先把老師接到家裡再說。想到這兒，閣老下轎給老師磕頭，把老師攙上轎，和老師坐在一塊兒回府了。
常言道，窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。圍觀的老百姓一看閣老給一個窮人磕頭，並接回府去，都驚呆了。當聽說這個窮人是閣老的老師時，又都為閣老挑起了大拇指。
那么，王先生是怎么來到京城，又是怎么變得這樣窮苦潦倒的呢？原來，他有一個老姐姐住在京西門頭溝，年已七旬，身體欠佳，每年他都要去看一次。這次在姐姐家住了幾日，見姐姐身體還好，就辭別姐姐，動身回家。路過北京時，改了主意：這畢竟是皇上住的地方，我一年路過一次，沒怎么玩過，遊玩幾天再走也不晚。於是，在朝陽門外找個小客店住了下來。誰知，天有不測風雲，人有旦夕禍福，由於王先生上了年紀，加上幾天的奔波勞碌，偶感風寒，病倒在店裡，一連幾天請醫生抓藥把錢花了個精光，身體仍不見好轉，還欠下了店錢。屋漏偏逢連陰雨，店主越是見你沒錢，越是追著屁股要。在家千日好，出門一時難，王先生在北京舉目無親，拆借無門，就被困在店裡了。
一日，店主又來要賬。王先生身在屋檐下，不得不低頭，苦苦哀求店主寬限幾天，等病好後立即回家取錢還賬。店主不肯，按葫蘆摳籽--非要不可。無奈，王先生跟店家借了張桌子，掛了個招牌，坐在店門口乾起了給人代寫書信的營生。店主怕王先生跑掉，專門派一個店小二站在門口，邊看著王先生，邊招攬生意。
事也湊巧，那天王先生剛坐下，就聽到銅鑼開道的聲音，接著一頂八抬大轎由遠而近抬了過來。王先生問店小二：“這是誰的轎？咋這威風？”店小二白了王先生一眼，隨口說道：“杜閣老杜老爺的！”王先生像找到救命稻草一樣，急切地問：“是杜立德么？”小二瞪著眼說：“你別找病啊，‘杜立德’也是你叫的？”王先生聽說是杜立德，也顧不得許多了，踉踉蹌蹌向街心走去。於是發生了上面閣老認師一幕。其實，閣老府就在朝陽門外，客店門口這條街是杜閣老每天上下朝的必經之路。幸虧王先生擺了這個“代寫書信”的攤子，才使師生二人不期而遇。
回府後，閣老急忙請御醫來為恩師看病，又派人去店裡把王先生的欠賬還清。久旱逢甘露，他鄉遇故知，王先生在絕望中巧遇愛徒，再加上御醫的精心診治，病很快就好了。閣老每日早晚為老師請安，一有閒暇就陪老師聊天、散步，還派人帶著他游遍了京城的名勝古蹟。王先生回家後仍以教書為生，但每年去門頭溝看望姐姐回來，都要被閣老接去住上十天半月。
捎書讓街傳佳話
寶坻城的東街原來很窄，只有三丈寬，街道兩旁除了店鋪就是住房，車馬行人走路多有不便。在京為官的杜閣老的家眷也住在這條街上。一天，杜閣老收到一封家信。信中說，對門壘牆時向街心欺進了五尺,這就等於欺占了街對面杜家的地盤,問閣老怎么辦。杜閣老立即回信，寫了一首詩：“百里捎書為一牆，讓他幾尺又何妨？萬里長城今還在，不見當年秦始皇。”杜家見信後不僅沒與對門爭執，而且將原來的牆址向後讓讓。
對門看到這種情況，暗自後悔，急忙對手下人說：“這好事不能都讓杜家做了，他能讓一丈，咱也讓一丈。”就這樣，對門不但退回了原來欺占的五尺地方，而且也向後讓了一丈。
兩家這一讓，其他街坊也都效仿，東街的寬度一下子擴展到五丈，約合現在的16.67米，車馬行人方便多了。據老人講，現在區衛生局的後花園就是閣老府的府址，東街南側“鷗靚服裝城”與“陳氏牙科美容”之間的小過道正對著閣老府的北大門。解放後，寶坻縣政府還在閣老府辦過公呢。
大事面前不“迷糊”
清兵入關以後，清朝的統治者一方面大力繼承漢族高度發達的先進文化，一方面大力團結漢族上層人士，在明朝擔任要職的杜立德也受到重用，繼續在內閣當閣老。由於他平常大大咧咧，不拘小節，有些人認為他軟弱可欺，就送給他一個外號--“杜迷糊”。
當時，一個叫熊賜履的大臣與杜閣老同在內閣辦公。閣老們分頭對上報的奏摺提出處理意見，再由中書統一謄寫在簽子上，經皇上審批後執行。一天，皇上發現一道摺子上籤署的處理意見很不妥當，但並不知道是誰批的。熊賜履最早得到這一訊息，心想：這不正是我批的么？為了不露餡，我必須如此這般。次日五更天，熊早早來到內閣，讓中書把頭天所有奏摺都送來後退下。他偷偷把自己錯批的摺子放入杜閣老所批摺子中，又從杜閣老所批摺子中找出一本放到自己的摺子中間。過了很久，杜閣老來到閣里，他急忙迎上去說：“老先生，你又批錯折子了！”杜閣老聽後，要過奏摺看了看說：“我壓根就沒見過這個摺子！怎么會是我批的？”“肯定是老先生忘記了。錯批摺子這樣的事，在內閣里，除了你‘杜迷糊’，還能有誰？”平時與世無爭、不與人論短長的杜閣老一聽這話可不幹了：“你這是血口噴人！這事跟我一點關係都沒有！”然後大聲把中書喊過來，說：“這個摺子我從未見過，卻說是我批的，肯定是你們作了弊，我要啟奏皇上，先把你關起來審！”嚇得中書撲通跪在地上，說：“這事與我無關，我一個中書，為什麼要作弊？”一個叫覺羅麻沙的大學士聽到吵鬧聲，出來說：“我的親戚家辦喪事，我去守夜，所以今天來得特別早，就在南炕上躺著，我親眼看見熊大人把昨天的奏摺擺弄來擺弄去。”杜閣老就去問熊賜履：“熊大人，你大清早一個人擺弄奏摺幹啥？”
這一問，熊賜履可吃不住勁了，臉騰地一下就紅了，來了個燒雞大窩脖。本想嫁禍於人，沒想到這回“杜迷糊”不迷糊了，自己玩得這點花活兒還讓人看了個滿眼。結果在吏部大堂上，熊賜履受到索額圖等人的羞辱，最後被罷了官，回湖北孝感老家去了。
汗青之中留美名
1995年天津社會科學院出版社出版的《寶坻縣誌》說，杜立德生於1611年，死於1691年，祖先世居鎮江府金壇縣，後來有一位叫杜敬的先人追隨明成祖朱棣，在“靖難”中立了功，被封為梁城千戶，而且可以世襲。梁城就是今天的寧河縣寧河鎮，當時屬寶坻管轄，所以他的後人被稱為寶坻人。後來，杜氏家族中的一支又從梁城搬到寶坻縣城居住，杜閣老就出生在寶坻縣城，成為地地道道的寶坻人。杜閣老死後四十年，正是雍正皇帝主政的時候，朝廷決定把寶坻縣的東南部劃分出去，設立寧河縣。這時的梁城及居住在梁城的杜氏後人又屬於寧河縣管了。杜立德於明朝崇禎癸未年（1643年）中進士，在清順治、康熙兩朝曾任禮部尚書、保和殿大學士、太子太傅、太子太師等職。康熙十三年回老家時曾應邀主持編修《寶坻縣誌》，該志現藏於天津圖書館；康熙二十二年完成《太宗實錄》一書，記錄了清太宗皇太極的文治武功，受到朝廷的賞賜；在《清史稿》中，有杜閣老的傳記；據孟昭宗同志回憶，在今馬家店鎮雙王寺村村西的一座大寺里，曾立著兩通碑，東面的由寶坻縣丞黃某題寫，西面的那通就是杜立德題寫的，書法非常漂亮。另據清乾隆十年編修的《寶坻縣誌》記載，杜閣老死後埋到寶坻老家他父親杜守禮墓的西邊，稱杜大學士墓，康熙皇帝不但封給他一個號，叫“文端”，還賜了諭祭碑文呢。