簡介
李春泰 男 教授 遼寧大連長海金州人，哈爾濱建築大學畢業後去國家建委從事建築設計與施工。八十年代開始進行蘇聯和韓國研究與教學工作；已經發表論著、譯著等百餘項。主要分布在中國自然辯證法研究會、中國科學院、中國社會科學院、中國社會科學雜誌社、中國建築學會、建設部、中國企管學會、國家科委、國際科學史與科學哲學委員會等主辦的刊物上，代表作有《文化方法論導論》、《科學形態論》和《至善建築論》等。策劃並主編了具有國際性的合作項目《當代學術新視野叢書》
曾在多所大學執教。並擔任碩導和博士論文評審專家。其學術貢獻主要有：
給出形式邏輯之內涵與外延數量關係的解析表達；從蘇聯大哲學家凱德羅夫的數學公式開始解構其所謂帶頭學科理論；發現西方科學史之父薩頓的“時代”之矛盾，並提出以主導方法緯度的文化方法論；通過漢子研究，揭示珍藏在漢字中的科技思想，發現早在幾千年前中國人已有了類似現代力學的若干思想；在《住宅科技》上發表《室內生態學——一個綱領性的說明》被譽為“室內生態學之誕生”之作；研究池田大作之攝影作品，並指出其“自然”之真意乃“萬事萬物”，故池田大作長期在中國和世界各地的攝影展《與自然對話》實為“與萬事萬物之對話“，這一觀點在一些中文、日文、英文報刊上發表的多篇論文中得以反饋。
代表論文
建築、生態學
[1]李春泰. 至善建築的物質內容[J]. 嘉應學院學報,2005,02:5-8.
[2]李春泰. 至善建築的視覺形式[J]. 嘉應學院學報,2005,01:5-8.
[3]李春泰. 中國傳統哲學中的天人關係—-兼論對正在崛起的生態文化的價值[J]. 自然辯證法研究，1994,10:41-44+62.
[4]李春陽,李春泰. 論室內生態分類的意義[J]. 室內設計與裝修,1994,04:32-33.
[5]李春泰. 生態文化與現代化[J]. 求是學刊,1995,02:11-13.
[6]李春陽 ,李春泰. 把森林醫院移入家中——室內生態學的套用[J]. 室內設計與裝修,1995,03:34-35.
[7]任永堂,李春泰. 中西天人觀討論中值得注意的幾個問題[J]. 學術交流,1996,02:75-76.
[8]劉書潤,謝玉娟,李春泰. 敖漢旗大黑山的重要保護價值[J]. 內蒙古環境保護,1997,02:22-24.
[9]李春泰. 恩格斯生態觀的當代意義[J]. 嘉應學院學報,2008,01:45-47.
[10]李春泰,徐輝元. 對梅州“彰顯後發優勢,實現綠色崛起”的思考[J]. 嘉應學院學報,2008,04:47-50.
[11]李春泰. “高生產高消費”的生態倫理評價[J]. 中國農業大學社會科學學報,1996,Z2:6-7.
[12]李春泰. 改善室內空氣品質的一個生態學方案[J]. 東北林業大學學報,1990,02:114-118.
[13]李春陽,李春泰. 營造大型溫室 造福城市居民[J]. 綠化與生活,1996,01:23.
[14]李春陽,李春泰. 室內生態學——一個綱領性的說明[J]. 住宅科技,1992,05:17-18.
數學
[1]李春泰. 論數學擺脫本體論的過程[J]. 嘉應大學學報,2001,02:14-20.
[2]李春泰. 模型方法與形式化[J]. 廊坊師範學院學報,2001,04:14-17.
[3]李春泰. 可能世界為真的確認方式[J]. 安徽師範大學學報(自然科學版),2003,04:354-356.
[4]李春泰. 從數到形——悖論與數學對象的轉移[J]. 瓊州大學學報,2003,05:15-17.
[5]李春泰. 現代西方哲學的技術性問題[J]. 河西學院學報,2004,03:10-12.
[6]李春泰. 科學知識數學化基礎理論初探[J]. 延安大學學報(社會科學版),1989,01:72-76.
[7]李春泰. 從推理到認識——L.Hársing的科學推理認識論評介[J]. 韓山師專學報(社會科學版),1990,02:32-37.
[8]李春泰,楊賦斌. 認識狀態——背景知識的賦值[J]. 河北師範大學學報(社會科學版),1991,01:70-72.
經濟學
[1]李春泰. 錢要用在刀口上不要用在刀背上──對陳雲同志在經濟工作中的價值分析思想方法初探[J]. 價值工程,1996,05:2-3.
[2]李春泰 ,周士琳. 俄羅斯經濟改革的進展[J]. 現代外國哲學社會科學文摘,1996,03:39-40+25.
[3]李春泰. 是STS，還是STA?[A]. 中國自然辯證法研究會、東北大學.全球化視閾中的科技與社會——全國科技與社會（STS）學術年會（2007）論文集[C].中國自然辯證法研究會、東北大學:,2007:1.
[4]李春泰. “高生產高消費”的生態倫理評價[J]. 中國農業大學社會科學學報,1996,Z2:6-7.
物理學
[1]李春泰. 麥可遜-莫雷實驗的意義[J]. 瓊州大學學報,2006,02:72-74.
[2]李春泰. 漢語字和詞中的力學思想[J].自然辯證法研究,2007,04:103-105.
[3]李春泰. 伽利略與控制實驗方法的誕生[J]. 瓊州大學學報,2005,02:7-8.
[4]李春泰. 相對論的產生與形式化方法[J]. 安徽理工大學學報(社會科學版),2003,03:1-4+10.
[5]李春泰. 凱德羅夫的自然科學發展模式——關於"帶頭學科"問題[J]. 嘉應大學學報,2003,02:5-8.
[6]李春泰. 相對論——形式化的贈品[J]. 自然辯證法通訊,1990,05:62-70.
科技漢字
[1]李春泰. 從漢字看先民對春和秋的關注點[J]. 佛山科學技術學院學報(社會科學版),2007,01:45-47.
[2]李春泰. 漢語字和詞中的力學思想[J]，自然辯證法研究,2007,04:103-105.
[3]李春泰. 以文字為據看女性的社會角色[J]. 佛山科學技術學院學報(社會科學版),2008,01:44-46.
[4]李春泰. 珍藏在漢字中的科學文化[J]，嘉應學院學報,2004,01:5-7.
[5]李春泰. 從漢字看先民對冬和夏的關注點[J]. 欽州學院學報,2010,06:109-110.
邏輯學
[1]李春泰. 從必然性退卻——波普的無邏輯可能世界[J]. 自然辯證法研究,2003,10:33-35+40.
[2]李春泰. 證偽主義對傳統形式邏輯學前提性知識的影響——紀念卡爾·波普爾誕辰100周年[J]. 哈爾濱學院學報(社會科學),2003,03:40-42.
[3]李春泰. 從數到形——悖論與數學對象的轉移[J]. 瓊州大學學報,2003,05:15-17.
[4]李春泰. 西方邏輯學探源[J]. 晉中師範高等專科學校學報，2003,04:328-329+337.
[5]李春泰. 關於形式化及其實現的可能世界[J]. 安徽師範大學學報(自然科學版),2004,02:160-162.
[6]李春泰. 對歐幾里德幾何體系之可能世界的考察—— 以純粹演繹的觀點為基礎[J]. 安徽理工大學學報(社會科學版),2004,02:9-11.
[7]李春泰. 微化主義——R.L.Causey的統一科學綱領評介[J]. 世界科學,1987,09:49-52.
[8]李春泰. 從推理到認識——L.Hársing的科學推理認識論評介[J]. 韓山師專學報(社會科學版),1990,02:32-37.
[9]李春泰,楊賦斌. 認識狀態——背景知識的賦值[J]. 河北師範大學學報(社會科學版),1991,01:70-72.
[10]李春泰. 關於宇宙結構的可能世界[J]. 嘉應大學學報,2002,02:5-11.
[11]李春泰. 論萊布尼茲的可能世界[J]. 石河子大學學報(哲學社會科學版),2002,01:46-48.
[12]李春泰. 模型方法與形式化[J]. 廊坊師範學院學報,2001,04:14-17.
[13]李春泰. 論墨子與亞里斯多德邏輯學的差別及其意義[J]. 哈爾濱市經濟管理幹部學院學報,2001,01:34-41+2.
[14]李春泰,姜照暄. 李約瑟的科學史研究方法論[J]. 哈爾濱師專學報,1994,04:26-28.
哲學
[1]李春泰. 中國傳統哲學中的天人關係——兼論對正在崛起的生態文化的價值[J]. 自然辯證法研究,1994,10:41-44+62.
[2]董斌,李春泰. 中國哲學與歐洲理性主義啟蒙思想的崛起[J]. 中國哲學史,1994,02:4-7.
[3]李春泰. 中國哲學的世界意義─ ─ 關於歐洲現代化的中國動力問題的探討[J]. 自然辯證法研究,1995,12:61-62.
[4]李春泰. 應在大學生中普及科學技術哲學教育[J]. 自然辯證法通訊,2003,05:9-10.
[5]李春泰. 西方邏輯學探源[J]. 晉中師範高等專科學校學報,2003,04:328-329+337.
[6]李春泰. 從馬克思主義的形成看當代哲學的出路[J]. 烏魯木齊成人教育學院學報,2004,01:1-3.
[7]李春泰. 現代西方哲學的技術性問題[J]. 河西學院學報,2004,03:10-12.
[8]李春泰. 探討可能世界的方式—保爾·費耶阿本德與卡爾·波普之比較[J]. 自然辯證法研究，2004,12:94-95.
[9]李春泰. 論方法與學科的區別及其在科學認識論上的意義[J]. 臨滄教育學院學報,2003,02:48-50+63.
[10]李春泰. 微化主義——R.L.Causey的統一科學綱領評介[J]. 世界科學,1987,09:49-52.
[11]李春泰. 論質與量的規定性在認識功能上的差異——科學發展趨勢的哲學探索提綱[J]. 齊齊哈爾師範學院學報(哲學社會科學版),1989,03:22-24.
[12]李春泰. 從推理到認識——L.Hársing的科學推理認識論評介[J]. 韓山師專學報(社會科學版),1990,02:32-37.
[13]李春泰. 關於科學技術哲學的一點思考[A]. 中國自然辯證法研究會.第八次哈爾濱 “科技進步與當代世界發展”全國中青年學術討論會論文集[C].中國自然辯證法研究會:,2002:2.
[14]李春泰. 評黑格爾的易經哲學觀[A]. 中華中醫藥學會中醫藥文化分會、中國自然辯證法研究會易學與科學委員會.第十一屆全國中醫藥文化學術研討會;第十屆全國易學與科學學術研討會論文集[C].，2008:3.
[15]李春泰. 辯證唯物論教學中加強自然科學知識的意義[J]. 嘉應學院學報,2006,01:5-7.
[16]李春泰. 論科學進步的內在動力[J]，河池學院學報,2008,03:13-15.
[17]李春泰. 論墨子與亞里斯多德邏輯學的差別及其意義[J]. 哈爾濱市經濟管理幹部學院學報,2001,01:34-41+2.
文化研究
[1]李春泰. KOREA對中國數學歷術吸收方式的歷史演化[J]. 當代韓國,2003,03:67-69.
[2]李春泰. 從對和平生活的嚮往到反對戰爭——韓國繪畫一瞥[J]. 當代韓國,2003,Z1:78-79.
[3]李春泰. 科技文化的意義(論綱)[J]. 安徽理工大學學報(社會科學版),2003,01:1-2.
[4]李春泰. 珍藏在漢字中的科學文化[J]. 嘉應學院學報,2004,01:5-7.
[5]李春泰. 徽州文化的程朱理學印記[J]. 黃山學院學報,2004,04:67-68+71.
[6]李春泰. 池田大作多元文化觀初探[J]. 嘉應學院學報,2008,05:27-29.
[7]李春泰. 中國傳統哲學中的天人關係— —兼論對正在崛起的生態文化的價值[J]. 自然辯證法研究,1994,10:41-44+62.
[8]李春泰,姜照暄. 李約瑟的科學史研究方法論[J]. 哈爾濱師專學報,1994,04:26-28.
[9]李春泰. 生態文化與現代化[J]. 求是學刊,1995,02:11-13.
[10]李春泰. 中國哲學的世界意義─ ─關於歐洲現代化的中國動力問題的探討[J]. 自然辯證法研究,1995,12:61-62.
[11]李春泰. 李約瑟著作年表（1925—1960）[J]. 哈爾濱師專學報,1995,03:24-29.
[12]李春泰. 以色列的教育及國民科技意識培養[J]. 中國科技論壇,1996,02:62-64.
[13]李春泰. 在世界化進程中的韓國文化遺產年[J]. 當代韓國,1997,04:58-60.
[14]李春泰,姬海新. 論池田大作和平思想中的人性主義[J]. 嘉應學院學報,2010,03:28-31.
[15]譚木桂,李春泰. 池田大作整體主義文明觀論析 [J]. 西南石油大學學報(社會科學版),2012,05:102-106+122.
[16]李春泰. G.薩頓的統一科學史觀及其問題[J]. 哈爾濱師範大學自然科學學報,1989,04:101-105.
[17]李春泰. 韓國三育大學與現代社會[J]. 當代韓國,2001,03:97-98.
[18]譚木桂,李春泰. 池田大作整體主義文明觀論析[J]，西南石油大學學報(社會科學版)
池田大作
[1]李春泰. 池田大作多元文化觀初探[J]. 嘉應學院學報,2008,05:27-29.
[2]譚木桂,李春泰. 池田大作整體主義文明觀論析[J]. 西南石油大學學報(社會科學版),,:1.
[3]李春泰,姬海新. 論池田大作和平思想中的人性主義[J]. 嘉應學院學報,2010,03:28-31.
墨子
[1]李春泰,陶泉祿. 論墨子與亞里斯多德時空觀念的差別與意義[J]. 自然辯證法研究,1995,08:30-33.
[2]李春泰. 論墨子與亞里斯多德邏輯學的差別及其意義[J]. 哈爾濱市經濟管理幹部學院學報,2001,01:34-41+2.
方法論
[1]李春泰. 伽利略與控制實驗方法的誕生[J]. 瓊州大學學報,2005,02:7-8.
[2]李春泰. 科技文化的意義(論綱)[J]. 安徽理工大學學報(社會科學版),2003,01:1-2.
[3]李春泰. 相對論的產生與形式化方法[J]. 安徽理工大學學報(社會科學版),2003,03:1-4+10.
[4]李春泰. 西方邏輯學探源[J]. 晉中師範高等專科學校學報,2003,04:328-329+337.
[5]李春泰. 對歐幾里德幾何體系之可能世界的考察——以純粹演繹的觀點為基礎[J]. 安徽理工大學學報(社會科學版),2004,02:9-11.
李春泰[6]李春泰. 論方法與學科的區別及其在科學認識論上的意義[J]. 臨滄教育學院學報,2003,02:48-50+63.
[7]李春泰. 創造性思維的四種形態[J]. 嘉應大學學報,2002,05:5-11.
[8]李春泰. 模型方法與形式化[J]. 廊坊師範學院學報,2001,04:14-17.
[9]李春泰. G.薩頓的統一科學史觀及其問題[J]. 哈爾濱師範大學自然科學學報,1989,04:101-105.
[10]李春泰. 改善室內空氣品質的一個生態學方案[J]. 東北林業大學學報,1990,02:114-118.
[11]李春泰. 貌合神離的哥白尼與伽利略—— 關於科學進步標準和現代科學起源的再認識[J]. 自然辯證法研究,1992,06:25-32.
[12]李春泰,姜照暄. 李約瑟的科學史研究方法論[J]. 哈爾濱師專學報,1994,04:26-28.
[13]李春泰. 科學史分期的根據[J]. 自然辯證法研究,1996,04:35-38+44.
[14]李春泰. 錢要用在刀口上不要用在刀背上── 對陳雲同志在經濟工作中的價值分析思想方法初探[J]. 價值工程,1996,05:2-3.
[15]李春泰. 自然科學方法論問題——評《自然辯證法講義》[A]. 中國自然辯證法研究會，第八次哈爾濱“科技進步與當代世界發展”全國中青年學術討論會論文集[C].中國自然辯證法研究會:,2002:5.
[16]李春泰. 論科學進步的內在動力[J]. 河池學院學報,2008,03:13-15.
客家學
李春泰[1] 李春泰：《客家傳統民居朝向與中原的差別及成因探析 》，《客家研究輯刊》 2001年 第1期
[2]李春泰：《客家傳統居民門口塘的生態功能與審美價值 》，《客家研究輯刊》 2002年 第2期
[3]李春泰：《寧化石壁為客家人發祥地的地理分析 》，《閩西職業大學學報》 2003年 第3期
[4]李春泰、李小燕：《在世界化潮流中發展客家文化的意義 》，《客家研究輯刊》 2004年 第2期
[5]李春泰：《羅香林先生與客家精神的崛起 》，《客家研究輯刊》 2007年 第2期
自然辯證法研究
李春泰[1]李春泰. 黃遵憲的西方科技文明價值觀[J]. 自然辯證法研究,2006,01:97-99.
[2]李春泰. 漢語字和詞中的力學思想[J]. 自然辯證法研究,2007,04:103-105.
[3]李春泰.中國傳統哲學中的天人關係—兼論對正在崛起的生態文化的價值[J]. 自然辯證法研究,1994,10:41-44+62.
[4]李春泰,陶泉祿. 論墨子與亞里斯多德時空觀念的差別與意義[J]. 自然辯證法研究,1995,08:30-33.
李春泰[5]李春泰. 中國哲學的世界意義──關於歐洲現代化的中國動力問題的探討[J]. 自然辯證法研究,1995,12:61-62.
[6]李春泰. 科學史分期的根據[J]. 自然辯證法研究,1996,04:35-38+44.
[7]李春泰. 從必然性退卻——波普的無邏輯可能世界[J]. 自然辯證法研究,2003,10:33-35+40.
[8]李春泰. 探討可能世界的方式——保爾·費耶阿本德與卡爾·波普之比較[J]. 自然辯證法研究,2004,12:94-95.
[9]李春泰. 貌合神離的哥白尼與伽利略——關於科學進步標準和現代科學起源的再認識[J]. 自然辯證法研究,1992,06:25-32.
自然辯證法通訊
李春泰[1]李春泰. 確立學術評價尺度 明了學者工作意義——關於促進學術原創的一種思路[J]. 自然辯證法通訊,2006,03:5-6.
[2]李春泰. 啟迪新思維 引領新境界[J]. 自然辯證法通訊,2008,03:103-104.
[3]李春泰. 應在大學生中普及科學技術哲學教育[J]. 自然辯證法通訊,2003,05:9-10.
[4]李春泰. 發達科技與現代恐懼[J]. 自然辯證法通訊,2005,04:28-30.
[5]李春泰. 相對論——形式化的贈品[J]. 自然辯證法通訊,1990,05:62-70.
[6]李春泰. 自費出版學術著作的危害[J]. 自然辯證法通訊,2009,05:98-99.
Li Chuntai. On the independence of method and its constructive theory. National Centre for Social and Science . Vietnam Social (English and French edition) 1995-3
