名家介紹
野墨山人李志寶
野墨山人李志寶 劍指丹青真性情二十多年前，與畫家李志寶相識於一次偶然的診療問詢，當時志寶兄除了耕耘墨田，中醫推拿氣功武術等領域也頗多建樹。我認識的芸芸書畫家，至今還沒有哪一位高人能把丹青與內修結合得如此完美，志寶兄可謂人才難得。
李志寶，字天立，號野墨山人，又名劍墨。祖籍山東，1951年12月生於南京。自幼習文練武，更擅水墨丹青，上世紀七十年代拜李味青、趙良翰、韓少嬰、武中奇等諸位金陵名家為師，後學從圓霖山僧；現為中國文人美術家協會會員，東方藝術研究院藝術顧問，一級美術師，擅長潑墨山水、梅蘭竹菊等；作品多次參加全國及省市畫展並獲獎入冊，得到國內外眾多書畫愛好者的認可並收藏，江蘇電視台曾為其專題報導。
野性，就自然生態而言，大致是指沒有任何人為破壞、依照萬物自身的規律自由生長的一種狀態，一種人跡罕至的原始呈現。
野性，對於人的本性而言，該是一種不受任何清規戒律束縛，任著性子充分顯露出來的一種真率，一種天真無邪的質樸性情。
品讀李志寶的山水畫，我們能強烈感受到以上三種野性的交匯和融合。
觀其畫，撲面而來的是強烈的山林氣、野氣和大氣。他的山水草木，不是人為的製作，甚至沒有人的蹤跡，而一律是自然的、原始的、野生的潑墨，所以我稱他的山水是“野生山水”。然而，他沒有任何病態的循世之想。充溢他畫中的，是大自然沛然的生命元氣。汪洋恣肆，縱橫萬里，一任天然，毫無雕飾，同時又是筆精墨妙，至美入微。一種獨特的野性美使志寶兄的畫獨立畫壇。
不顯山不露水的李志寶始終保持他一以貫之的謙和性格，骨子裡山東人的血性雖已早早融入六朝古都的學養，談笑間的劍指豪氣依然“古硯微凹積墨多”，或多或少透射了他的儒雅蘊積與穩健成熟。而更多則是野墨山人狂放恣肆不拘窠臼的高揚個性。
我反覆觀賞過李志寶的梅蘭竹菊與山水畫系列，感覺他的作品，主要運用大寫意的墨趣揮灑胸中的激情，畫面清新空靈，瀟灑俊逸。近年來，他在保留自己大氣底蘊的基礎上，更多使用從“中醫經絡武術氣功”中感悟而來的意筆神韻，縱橫皴擦、馳騁無疆，表現山巒岩石、高山流水、勁松翠柏、凌梅傲寒，可見志寶兄有心在追求一種理想化山水畫的樸實厚重之美感。
咀嚼李志寶的畫，仿佛能觸摸到他從傳統衍變到現代的脈搏。傳統的線條已經幻化為畫家抒發激情的符號，濃淡粗細的變化即是他脈搏的律動；畫面上的山石、樹叢、枝幹、水波，都流露出一種現代構成的動感妙風，使欣賞者的視野情感隨著他的筆墨漸漸融入其中。
畫家在其作品中，已經不再單一地具象描繪某一處大自然的梅蘭竹菊與山水，而是在更開闊的胸臆中鋪展自己鮮明的時代審美與民族情感，宛如遼遠激越的男中音，以自己熟悉的筆情墨趣，高歌吟唱瑰麗山河的大氣磅礴。
野性在李志寶的山水畫裡，是一種靈魂的東西。他用線條和色彩彈撥著萬物勃長中時而高歌
時而低吟的生態樂章。是對恆古的呼喚，對傳統的守望，對時漸衰亡的野性的招魂和吶喊。
我們呼喚野性，是因為現代文明銷蝕了太多本真的東西；我們狂放野性，是因為我們的內心已受人際世故清律戒條所塵罩玷污，每個人都帶著假面具在粉墨登場作態表演。
所以，李志寶的野墨其實是純淨的心靈託付豪放筆端的一次次縱情。
相信耳順之年的李志寶突破更多、膽識更健、筆法更熟、野味更濃、做人更穩。凡成大業者，無不淹貫文理，精通史實；中正方圓，自守虛衷；待人以誠，執事以信。諒必志寶兄如是大恭而大功。是為序，或為跋。
作家 梅閣
於辛卯兔年中秋
作品展示
