《陸豐縣誌·人物篇》，蒐集到明代進士李實的一些史料，深敬李實窮而有志，才氣過人。且其勤敏孝廉和奮鬥不息精神，正是邑人的傳統優良品質， 故就接觸資料所及，重新整理，立《李實傳略》。
李實少小時，因遭豪家誣擠，家道中落，嫡母勤懇輔導一十四載，為李實的文章事業鋪墊了紮實的基礎。年青時期，迫於貧寒，李實曾投宿碣石永興古寺，為僧人抄寫經文謀食。後因僧人作祟，怒而離寺，到是時還屬荒蕪的南關小島上，住於孤島中的關帝廟（始建於宋朝），發憤讀書。現南關廟門聯“東漢英魂來碣石，南關此地即荊州”，相傳更是他的手書（因日久剝蝕，字跡有些殘缺，20世紀90年代整修廟宇時，由當地文人填補修復）。
李實在南關苦讀三年，學業大進。明嘉靖四年（公元1525年），考中乙酉科舉人，時年23歲（《陸豐縣文物志》載李實“約生於明代嘉靖晚年，萬曆年間中舉人”，有誤）。嘉靖八年（公元1529年）考中已醜科第二甲第十二名進士出身，授翰林院庶吉士，後歷任江南（今南京）監察御史、北京守監察御史等職，掌糾劾官邪，條陳治道，巡按地方等事。在任期間，治政清廉，清冤除賊，政績昭然。
李實才華出眾，文章過人，頗為後人推崇。清康熙年間舉人、兵部車駕司主事盧恩，曾在律詩《過御史李石洲先生墓》中贊曰：“……位列烏台寒棘木，詩傳海國志松楸，文章事業推前輩，後學誰為踵石洲”（見清乾隆十年《陸豐縣誌》）,仰慕之情淋漓盡致。
李實的詩文作品很多，歷500年之久，至今仍有幾首詩詞尚存民間。其詩或歌詠山川物態，或描寫仕途生活，或抒發壯志豪情，情景交融。清乾隆十年《陸豐縣誌》輯有李實《過南沙渡值雨》一首，詩曰：
雲意黯千山，春遊興未闌。
花深紅雨重，草細綠雲寬。
舟子頻招渡，征人漫倚鞍。
紛紛貪利涉，南北幾人還？
特別是題為《答友人》和《過羊蹄嶺》這二首，更是在民間廣為傳頌。《答友人》是一首七律詩：
何處人能識淡交， 肯垂青眼到蓬茅？
蒼苔露濕和煙踏， 白板雲封帶月敲。
汲水欲烹茶灶冷， 提壺去買酒錢高。
知君勘破斯文味， 空口閒談過此遭。
這首詩寫於在南關苦讀的時候，即二十到二十三歲之間。南關向來四面是水，直到1971年圍海造田之後，才同陸地連成一片。李實在南關苦讀時，南關只有一座關帝廟，幾株榕樹，隨處可見巨石，石縫中長出野草和灌木。來人必須乘小船而至，上、下船得脫鞋襪，卷褲管，涉過淺水，踏過一步一堀的沙灘。朋友不避荒涼跋涉，乘夜來訪，其情何深。然而，待客既捧不出茶，又拿不出酒，只能讓客人“空口閒談過此遭”。這怎不令人深感友情的可貴，窮苦的可傷！
《過羊蹄嶺》是寫赴廣東鄉試路過羊蹄嶺的感想。其詩如下：
羊蹄嶺上鷓鴣啼，荒草淒淒路轉迷。
莫道哥哥行不得，馬頭南北又東西。
這是一首抒發壯志的七絕。李實讀書期間，“經度之費，朝不及夕”。赴考費用，當來自借貸典當。此行能夠考中，當然遂其所願，倘若名落孫山，那必然雪上加霜，日子加倍困難。當他來到地處海豐後門的羊蹄嶺（古代由碣石去省城必經之路，《陸豐縣文物志》作“楊萄嶺”，據說為羊蹄嶺的舊稱），這裡林深山陡，四處霧鎖雲封，便很容易地從道路的崎嶇聯想到謀事的艱辛。這時，鷓鴣近似“哥哥行不得”的啼聲陣陣傳來。行不得嗎？寒窗十幾年付之東流嗎？不！就是要去闖一番事業。“馬頭南北又東西”，洋溢著對自己才華的信心，顯露出不畏險阻的壯志。上述兩首詩能夠長久流傳，可見他的窮而有志，最為人們所敬重。
後人為追念李實，把他的字作為南關的另名，故南關亦稱石洲。20世紀90年代，熱心人士集資整修關帝廟，並於廟前樹起上刻“李實讀書處”的石碑。這除了紀念前賢，不無激發年輕人立志奮發，苦讀進取之用意。期間，還在碣石一處拆建的民居中發現李實為其嫡母撰寫的石刻強氏壙記，現收藏於碣石玄武山元山寺。從文中除可以了解李實的家史外，還可感受到李實承父祖之孝道與“子欲養而母不在”的天下子弟哀情，於今仍有教化意義，全文抄錄於下：
先妣李門強氏孺人壙記
先妣姓強氏，其先為常州無錫望族，洪武間來戎於碣石，父綱、母王氏。成化元年乙酉正月二十二日孺人生，賦性敦儉勤默，歸於我家君貴，家君孝悌寬仁，孺人實相之，事舅姑甚至，兄弟友愛，無私財私器，自僅足服食，外即思以及人，施棺者百餘。時操甕汲灌，作家人業。中更豪家誣擠。寸業復有者，孺人益勤苦，以濟不給。生男一人，曰：葉。納我生母丘氏，生不肖五人，實、蕃、喬、昂、郁，女一人適於陳。實復愚惰，孺人始教力學，在泮十四載，而添竊甲第，其中經度之費，朝不及夕，自一衣一味皆推以與實，抱哺之艱，作成之力，蓋世情共難者。實得竊祿於朝，守監察御史，未待封列，而孺人即世矣，嗚呼！痛哉！子葉，為散官，蕃、喬、昂、郁若其孫策、籌、籍皆知成立。孺人性不妄語笑，治家有章，有古賢母風，故諸婦皆整然修飭，不敢解廢。嘉靖壬辰五月五日而孺人卒，年六十有八，其明年一葬於碣石城北曾大父瑩之前，左為孺人，虛中、右以埃家君若母丘氏千百歲後雲。
明嘉靖十二年，癸巳十二月二十九日，丁酉次男守監察御史李實謹記。
