內容簡介
先師一生治學，上探古史，下及近代，於中國古代社會、晚清歷史、中國史學史，以致說部，均有專門之研究。於中國史學史，晚年鑽研尤多，成一家之言。
李宗侗文史論集於中國古代文化及社會發展，先師實為採用人類學研究方法之肇始者，是以在古史隱微處，能多所發明。
於清代史實，先師以世家子弟，多聞博識，能道人所未能道，對清代文獻之熟諳及運用，恆有獨到之處。
先師早年擔任故宮博物院秘書長，]948年故宮文物遷運台灣，又協助清點整理，設立“故宮博物院”，安頓國寶。其間玄伯師、李濟之師二人均出力不少。
我忝列先師門下，受恩最深最久，特藉此機緣，介紹先師的貢獻，願國內學術界，有人從先師遺作中，也有如我一樣的機會。
——門下受業 許倬雲述
作者簡介
李宗侗(1895一1974)，字玄伯，河北高陽人。出身於晚清世家大族，為名臣李鴻藻之孫，南皮張之萬曾外孫。早年隨叔父李石曾留學法國，畢業於巴黎大學。1924年返國，執教於北京大學、中法大學。1926一1933年任故宮博物院秘書長，參與故宮文物清理和接收。抗日戰爭期間，護送故宮文物南遷寧滬和重慶。1948年故宮文物遷台，參與清點整理，設立“故宮博物院”，安頓國寶。後任台灣大學歷史系教授。著有《中國古代社會新研》、《中國史學史》、《歷史的剖面》等。
書籍目錄
中國古代社會與近代初民社會 一一中國古代之圖騰社會與外婚制
一 圖騰(totem)即姓
二 兩部昭穆與外婚
三 祀火
四 政權之逐漸集中
五 中國古代婚姻的幾種特殊現象
周代的政治制度
一 邦國的起源
二 宗統與君統
三 周代的長子繼承與兄弟分權
四 由君與貴族的分權到君的集權
論夫子與子
一 《左傳》中的“夫子”與“子”
二 《國語》中的“夫子”與“子”
三 《論語》中的“夫子”與“子”
四 《孟子》中的“夫子”與“子”
五 結論
續論夫子與子
孔學中的“仁”及由是而生的教育平等觀念
讀中國上古史札記
一 釋史新論
二 中國上古史的同源異派合流說
讀《春秋晉卜骨文字考》後記
士的演變
社祭演變考略 一一台灣土地廟的調查研究
一 社之演變
二 台灣土地廟的調查研究
封建的解體
一政治上的變化
二 封建解體的其他原因
引用書目
注釋
炎帝與黃帝的新解釋
春秋時代社會的變動
一 古代的階級制度
二邦君與貴族爭權的暗鬥
三 禮
四 結論
辦理軍機處略考
……
