內容簡介
就朱熹而言，終極關懷不僅僅是一個不需要做特別事情的純粹的精神境界的問題（如馮友蘭先生所說），而且是一個必須有特別行動的道德生命內在的源源不絕不可遏止的終極力量源泉的問題；它不僅僅是一個普泛的一般的道德力量的終極源頭的問題（如牟宗三先生所說），更是一個具有明確價值指向的儒家式擔當天下的生命行動的終極力量源頭的問題。
研究朱熹可以有很多種方法，但無論用哪種方法，都不應歪曲朱熹的原意。完全做到這一點也許不可能，因為任何解釋都會多少加進後人的意思。儘管如此，我們 還是可以努力避免孤立地局限於某些特殊範疇或思想片斷來圖解朱熹，並嘗試把他全部的思想資料放回到當時具體的歷史文化的大背景之中，然後從整體上把握他本人而不是我們最關心的問題，進而追究他的——同時也是與我們的精神生命相通的——終極關懷。本書便試圖運用這一方法，重新審視朱熹。
目錄
導論
第一章 儒者關懷的巨觀定位——對佛老之學的批判反思
第一節 走出佛老的迷宮
一 一貫忠恕之辯
二 雜學異端之辨
第二節 闢佛（老）心態之變化
一 思想形成時期
二 初遇陸學時期
三 反擊浙學時期
四 思想成熟時期
五 慶元黨禁時期
第三節 排拒佛老之旨歸
一 佛（道）教之挑戰
二 儒家之回應
三 三教之定位
第二章 個體生命的意義安置——修養學說的形成和發展
第一節 功夫體系的形成
一 從理會分殊到格物精義
二 丙戌之悟與察識端倪
三 己丑之悟與莊敬涵養
四 知先行後與知行並進
第二節 功夫體系的矛盾與特點
一 格物致知與知行矛盾
二 修養功夫的總特點
第三節 修道目標與聖賢境界
一 《仁說》與仁
二 孔顏樂處與曾點氣象
第三章 社會理想的執著追求——改造現實的理論與實踐
第一節 隆興和議前後
一 壬午封事：剖析利害
二 癸未奏對：嚴辨義利
三 沉痛反思：格君心之非
第二節 南康浙東任上
一 斥佞幸而指君心
二 抑貪霸以護民本
第三節 刳瀝肺肝的執著
一 武夷山中論王霸
二 延和殿上繹舊聞
三 戊申封事竭愚誠
第四節 帝王之師的悲劇
一 知漳州：革弊政而正經界
二 帥湖南：申教令而嚴武備
三 入經筵：輔君德而預朝政
四 陷黨禁：辨義利而守歸宿
附錄：儒者經世致用的兩難選擇——朱陳義利王霸之辯解讀
一 王與霸
二 三代與漢唐
三 成人與德
四 道與道德
五 擔當與失落
主要參考書目
後記
