其他解釋
1、,本土文化是指由本地各少數民族共同組成的文化。
2、 本土文化也不僅僅是指經典,還應該包含地方的和鄉土的文化.可是,我們的美育理論和實踐對這方面卻是相對忽視的。
3、 “本土文化”是指個人或團體在成長曆程中足以影響其知覺、思維、價值觀等之形成的文化環境.文化環境可大可小,大至一個民族,小至一個宗教、一所學校或一個家庭。
4、 首先,所謂本土文化是指哪一時期的文化呢.80年代.50年代.30年代.鴉片戰爭之前.其次,話語只能產生於較長時期的對話之中,自說自道,恐怕很難產生現代意義上的話語,想要人為地去營造一種本土文化的話語,恐怕更不可能。
5、 本土文化主要是指紮根本土、世代傳承、有民族特色的文化.本土文化既有歷史傳統的沉澱,也有植根於現實生活的變化和發展。
6、 因此,無論是“民族寓言”還是“東方主義”,說到底都是指涉東方世界的西方話語,它(們)不但未能對西方文化的中心地位形成消解,反而為其增添新的話語法碼.首先,所謂本土文化是指哪一時期的文化呢。
本土文化本身，包括了宗教、風土民情、眾生群像、民間俚曲、禮俗好尚等說不完道不盡的故事。
中國狀況
我們國家是一個歷史悠久的文明古國，每一個省市區都有豐富的文化歷史資源。如何看待這些文化歷史資源在美術教育中的作用，是美術課程標準向我們提出的新問題。在貫徹實施《美術課程標準》的過程中，有三種認識應當澄清，一個是：是不是許多地區沒有美術館、博物館，就不存在課程資源了呢？不是。比如當地的民居、老街、木雕、磚雕、泥塑、織繡、服飾、拴馬樁、橋樑、牌坊、廟會、集市，甚至一些民俗活動，都是非常生動的美術資源。
另一種認識是只有那些非常著名的民間藝術，像山東高密的泥玩具，河北蔚縣的剪紙，無錫的大阿福等“經典”的藝術品才能被稱為課程資源，沒有名氣的文化歷史資源不能算是課程資源。這種認識會使一些人看不到身邊的課程資源，那課程資源不是一下子就少了許多了嗎？
第三種認識是：一談本土文化資源就是帶“老”字的東西，老房子、老字號、老玩具。其實，本土文化資源不一定都是老的，還有許多現代的文化資源也是美術課程資源，有時還是非常重要的資源。北京的西單文化廣場，有一個標誌性的建築是現代雕塑，已為廣大民眾接受。廣州市前幾年編了一套鄉土美術教材，就把許多現代的東西列為美術課程資源，本土文化資源不一定就都是老的。
分類
台灣在前幾年就鄉土教材問題進行過一番研究，應該對我們認識本土文化資源有積極的啟示作用。屏東師範學院的陳朝平把鄉土美勞教材分為四類：
1.風土民情類——特殊的自然景觀、名勝、公園、遊樂場所、重要建築、市場、田園、工廠、交通等。
2.生活套用類——校園美化設計、造景、立體模型設計與製作。
3.傳統民俗類——幫助兒童認識社區傳統藝術生活必需品的題材。這類題材以民俗藝術為主。居民宗族、祖籍、宗教的不同，如高山族的山胞、客家、閩南、佛教、道教、回教、基督教、天主教等，而有較大的差異，與地區關係較小。寺廟、教堂建築、裝飾及禮器、古蹟、舊建築物，以及傳統農、工具、家具等。
4.當代藝術類——幫助兒童認識藝術對社區生活之貢獻的題材，這類教材以當前社區的純藝術及套用藝術為主。社區的當代藝術家及其作品，社區人士收藏的藝術品，公共場所的雕像、壁畫、具特色的建築、牌樓、紀念碑，游息場所、商店、百貨公司的櫥窗、招牌、商品陳列及包裝、燈光設備等。
人物資源很重要，許多人談起文化資源總是忘掉人。其實，人是文化中最重要的因素，沒有人也就沒有了文化，文化是人創造的，本土文化中要突出人。古代人談起浙江時，總是說“物華天寶，人傑地靈”，他們就是把天地與人聯繫起來看問題。
像烏鎮是一個有名的旅遊點，那裡出了作家茅盾，附近還有豐子凱。說起紹興，自然首當其衝的要說魯迅、秋瑾、徐青藤等人。在名人資源里，特別要關照民間藝人，他們是一筆特別的文化財富，當地的文化與他們密不可分。我們要了解這些名人的創作環境，了解他們是如何走上藝術道路的，如果有條件最好了解他們的人生經歷。
