出處
【末法五亂】 [出法苑珠林] 一當來比丘從白衣說法梵語比丘。華言乞士。
資料記載
謂末法之時。白衣詐稱師範。無識比丘。反從彼而受學也。
二白衣居上座比丘處下謂末法之時。白衣詐言。我解大乘。坐當居上。比丘行微。坐宜處下也。三比丘說法不行聽受則末法之時。比丘說法。不行承受而聽。白衣所說之法。受而不捨也。四魔說為真正法為偽謂末法之時。魔之所說。以為真道。而以佛之正法反為不真也。五當來比丘畜養妻子謂末法之時。比丘不持戒。律。畜養妻子。與俗無異也。【末法五亂】 [出法苑珠林] 一當來比丘從白衣說法梵語比丘。華言乞士。謂末法之時。白衣詐稱師範。
【末法五亂】 [出法苑珠林] 一當來比丘從白衣說法梵語比丘。華言乞士。
謂末法之時。白衣詐稱師範。無識比丘。反從彼而受學也。
二白衣居上座比丘處下謂末法之時。白衣詐言。我解大乘。坐當居上。比丘行微。坐宜處下也。三比丘說法不行聽受則末法之時。比丘說法。不行承受而聽。白衣所說之法。受而不捨也。四魔說為真正法為偽謂末法之時。魔之所說。以為真道。而以佛之正法反為不真也。五當來比丘畜養妻子謂末法之時。比丘不持戒。律。畜養妻子。與俗無異也。佛法共分為三個時期,即:正法時期、像法時期、末法時期。釋迦牟尼佛入滅後,五百年為正法時期;此後一千年為像法時期;再後一萬年就是末法時期。末法時期,因人們...
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基本信息 字形結構 編碼信息 基本解釋 音韻參考五代、北宋以來的《轉天圖》或《五公經》,由天台山志公、化公、朗公、唐公、寶公五公菩薩共撰轉天圖經“翻為長短句,歌三十六首”,“論下元甲子,未來之事,令眾生知悉”。
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