簡介
末日論，資料圖末日論辟謠者，想像一下你家信箱裡塞滿失眠者和被末日論困擾的孩子們的來信的感覺。《2012》上映後，媒體掀起末日討論熱潮，瑪雅考古學家和其他中南美洲文化研究者就面對著這樣的挑戰。三年前，一個發狂的孩子寫來的信促使專門研究中南美洲文化的科爾蓋特大學天文學家安東尼·阿維尼寫了一本書《時間盡頭：2012瑪雅之謎》，駁斥了“2012世界毀滅”的觀點。不過，時至今日，他和同事們仍不斷要面對各種有關2012的問題。“末日觀是一種流行文化，源於基督教哲學思想，”阿維尼說：“有些同事面對這種說法會非常生氣，懶得作答，但我認為這是進行教育的好機會。”他希望《2012》帶來的喧囂可以激發人們對瑪雅文化的興趣。至於末日論本身，“如果美國公眾還相信這種瘋狂的說法，”他說：“說明我們的工作沒有做好。”
科幻大片《２０１２》上映後
從事瑪雅文化研究的考古學家和其他中南美洲歷史研究人員，經常會收到痴迷於世界毀滅理論的年輕人的來信。而在科幻大片《２０１２》上映後，這樣的信件更是有增無減，媒體還掀起了世界末日討論熱潮。３年前，一個心急如焚的孩子寫來的信，促使專門研究中南美洲文化的美國科爾蓋特大學天文學家安東尼·阿維尼撰寫了《時間盡頭：２０１２瑪雅之謎》，他在書中駁斥了世界毀滅的觀點。
儘管如此，阿維尼和同事仍要不斷面對各種有關“２０１２”的問題。他說：“世界末日論是一種基於基督教哲學的流行文化。我的一些同事常常被這個話題激怒，對提問者不予理睬，但我認為這是進行教育的好機會。如果美國公眾相信這些瘋狂的理論，那就表示我們的工作沒做好。”阿維尼希望，世界末日大討論帶來的喧囂可以激發人們對瑪雅文化的興趣。
