木鐘集

埴字器之，永嘉（今浙江溫州）人，嘗舉進士，授通直郎致仕。陳氏之學出自朱熹，明永樂間胡廣修《五經大全》，所稱潛室陳氏者，即是指陳埴所言。凡《論語》一卷，《孟子》一卷，《六經總論》一卷，《周易》一卷，《尚書》一卷，《毛詩》一卷，《周禮》一卷，《禮記》一卷，《春秋》一卷，《近思雜問》一卷，《史》一卷。

〖木鐘集〗十一卷。

其說解《大學》、《中庸》列《禮記》之中，蓋當時朱子《四書章句集注》雖然撰成，但猶為私家之書，尚未懸於國學之功令，故陳氏仍從古本之例。《史》論僅涉及漢唐，則是因為伊洛之傳不以史學為重，偶然及之，並非專門論述。全書體例均先設問，而後、答之，故卷首自序，稱取《禮》“善問者如攻堅木，善待間者如撞鐘”義，以“木鐘”為書名。此書獨守朱子之說，可備研究一家之學作參考。原刊本久佚，明弘治十四年（1501），溫州知府始得舊本重刊。自第五至第十一卷，均題作“某卷下”，疑其或各佚其上半卷，但核其所列，則《尚書》開始於二《典》，《詩》始於“比、興、賦”，《春秋》即於“隱公元年”。《近思雜問》始於“理氣”，《史》始於漢，皆不應尚有前文；唯《周禮》不始《天官》而始於《府史》，《禮記》不始《曲禮》而始於《王制》，似有所佚。如此，則今本尚可稱完帙。

除有明弘治十四年鄧潤刊本外，還有蘇城汪氏元刻本，《四庫全書》本及清代溫州刊本等。