木庵

木庵自幼失去父母，由祖母蘇氏撫養長大。少時的木庵資質聰慧，但是時正值明王室江河日下，全國範圍內一場大規模的農民起義正在醞釀中，東北滿族貴族窺視中原。在這國勢日非，瞬息萬變的時代，少年木庵對“世情愈淡”。木庵13歲時，入泉州開元寺禮佛拜塔，遂萌出塵之志；16歲入泉州開元寺，拜印明和尚為師；19歲經印明和尚剃度，成為正式僧人，法名木庵；明·崇禎三年（1630年），木庵20歲，上碧芝岩就樵雲大師受十戒，並閱讀了大量藏經；翌年拜謁修雅法師，聽講《彌陀疏鈔》、《法華》、《金剛》等經。明·崇禎七年（1634年），木庵24歲，由福州鼓山永覺和尚授具足戒，皈依禪宗。明·崇禎八年（1635年），木庵25歲，任開 元寺監院。
木庵反對為逃脫世俗的煩惱苦難，尋求安閒生活和精神寄託而出家為僧，主張僧人要趁年輕時抓緊光陰，苦心修行，潛研佛經，宏揚釋教，勸人為善，普渡眾生。他本人為僧苦心修煉，嚴持戒律，“精參默究，益臻閫奧，拈頌機答，無爽玄旨。”他用治儒之道治禪，景慕佛門前賢，讚揚祖道，啟示後人。
為僧後，木庵四處參禪求法，潛心修煉。崇禎九年（1636年），全國農民起義風起雲湧，如火如荼，“戎馬生郊，所在鼎沸”，道路難行。在這“亂離太甚不聊生，處處驚心草木兵”的戰亂時期，木庵為參禪求法，不畏亂世路途艱險，經艱難跋涉，克服種種困難，前往江、浙諸山參拜名僧，兩年間先後參謁過接待寺雪關禪師、龍居寺古德禪師、龍樹寺雪松法師、天童寺密雲老和尚、真寂寺永覺老和尚，並從永覺受菩薩戒。崇禎十一年（1638年），登金粟山廣慧寺，參拜臨濟宗正傳第三十一世傳人費隱禪師，認真參禪學法，受益良多。越明年任廣慧寺副寺。
崇禎十三年（1640年），因篤念祖母，乞假省親。回鄉之後，住持朋山青陽室，有詠《山居詩》七言律詩十首。次年歸開元寺本房。其間曾為開元寺的“六殊勝”、“八吉祥”題詩詠贊， 這是木庵禪師東渡前留在泉州的主要遺作之一，開元寺現存有抄本。後又往漳州南山寺拜謁亘信老和尚。
明·崇禎十七年（1644年），木庵33 歲，再往浙江求法，到廣慧寺拜謁費隱禪師，被命為知賓。當時臨濟宗正傳第三十二世傳人隱元禪師為該寺首座，木庵早晚隨從請益，並拜隱元為師 。
清·順治三年（1646年），木庵36歲時再回泉州，在開元寺掩關。兩年後聞本師隱元已回福清縣黃檗山萬福寺，即前往參謁。先後被命為該寺維那、西堂和首座。隱元先授木庵拂子，後又付予源流、法衣。木庵遂成為隱元法統的繼承人，即臨濟宗正傳第三十三世，時年四十一歲。