朝鮮愛國文化啟蒙運動
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19世紀末20世紀初朝鮮以"自強"、“獨立”為中心口號的新文化運動。發端於1896年獨立協會的活動,1905年朝鮮淪為日本"保護國"後發展為全國規模的運動。主要代表為張志淵、朴殷植、申采浩、周時經等。1910年日本強行解散一切社團後停止活動。中日甲午戰爭和甲午農民起義後，朝鮮面臨更加嚴重的民族危機，人民愛國熱情空前高漲，愛國知識界也在各地組織社團，進行廣泛的愛國文化啟蒙運動。1906年 4月由張志淵等發起組織的大韓自強會，是最有影響的全國性社團。此外各地還先後成立西友學會、漢北學會、畿湖興學會、湖南學會、關東學會和嶠南學會等社團，均屬政治性的救國團體，總的宗旨是“奮勵自強”、“自主獨立”，在不同程度上要求改革舊社會、舊政治。啟蒙宣傳家通過學會及其宣傳教育工具，對急迫的社會政治問題發表評論,指出自強之計在於發展教育,振興工農商業，主張對內培養愛國精神、對外學習先進文明技術。著名的政治文章有：《教育不興無法生存》、《論自強主義》、《無能獸論》、《愛國論》等。啟蒙宣傳家還大量介紹西方的思想文化、政治制度和科學技術,開始打開長期自錮於封建傳統文化的人們特別是青年的眼界，激發人們救國自強的熱情。
隨著啟蒙運動的開展和愛國思想的傳播，全國出現教育熱潮，新編教科書，提倡女子教育，大開時代風氣。國文運動是愛國文化啟蒙運動的另一個重要內容，啟蒙宣傳家號召人民熱愛和使用本國語言文字。他們成立國文研究會,為民族語言規範化、體系化作出重要貢獻。國文運動促進了文學發展，出現用白話文寫的新小說（又稱啟蒙小說）和新體詩，救亡是其首要主題。愛國知識分子的啟蒙工作表現在廣泛的社會、自然科學領域，構成朝鮮民族文化發展的一個重要階段。
在當時的歷史條件下，愛國文化啟蒙運動在一定程度上起了解放思想的作用。它打破封建社會腐敗沉悶的空氣，激勵人們關心民族命運，探求救亡之道。但啟蒙宣傳家僅僅向西方資產階級學來一些新思想，沒有同封建主義決裂；政治上要求的只是改良；各社團組織鬆散，未能組成一支強大的解放鬥爭力量，1910年日本吞併朝鮮後,即遭解散。這一運動既有反帝反封建的性質,又有自由、平等、民權、文明等資產階級文化啟蒙性質，具有進步意義。
