簡介
虔誠的朝覲者假若一個穆斯林已達到上述條件，卻未朝覲而歸真了，他的家人或他們所選派的人，都可以替死者代行朝覲。殘疾者，除健康外，達到上述其它條件時，也可請別人代朝。
程式
朝覲的第一道程式是受戒。朝覲者在進入麥加禁地前，必須在其外圍的5大關口受戒。首先要舉意，即立意受戒朝覲、祈求真主保佑朝覲順利進行並認可朝覲者所完成的這項功課。其次，洗小淨和大淨，將身體局部和全部沐浴乾淨，以淨潔之軀進入淨潔神聖之地。再次，男子更換戒衣，上身、下身各披一塊未經縫製的白布，不著內衣，不戴帽子，不穿襪子，不穿縫製之履；婦女可穿平時的衣服，不蒙面，不化妝，不裸足。這套程式可以理解為兩重：人赤條條來，赤條條去，非以赤子之身、赤子之心不能完成聖潔之旅；造物主面前人人平等，皆為凡夫俗子，不以衣冠服飾而顯現尊卑貧富等人為差別。伊斯蘭學者還認為，朝覲本身也是審判日的預演，任何今生不修、胡作非為者必將在來世接受造物主的審判和懲罰。進入受戒狀態則須慎言謹行：不得殺生，不得理髮、剃鬚、剪指甲，不得砍伐花草樹木，不得心生邪念，不得爭吵鬥毆，不得進行房事。儘管世界各地存在著各種種族矛盾、土地紛爭、政治分歧甚至衝突、仇殺和戰爭，但是，朝覲之時必須消弭一切人間恩怨，不得從事任何政治活動，保持寧靜，心懷善意，嚮往和平共處，祈求自己、家人和世界平安、吉慶。
朝覲的第二道程式是舉行瞻禮。進入麥加城後，稍息片刻即去禁寺，觀瞻天房並盛讚真主，逢人少的時候，可以上前親吻黑石。其意義在於表示自己應召而來，謙恭而殷勤地侍奉真主。
朝覲的第三道程式是環遊天房。進入禁寺中央廣場，按逆時針方向，圍繞天房行走7圈，前3圈快步走，後4圈保持正常速度。同一時間、同一地點、同一方向、同一節奏、同一呼喚、同一動作、同一目標，幾十萬朝覲者構成一個巨大的漩渦，合成一曲雄宏的鏇律，表達他們對信仰的忠誠，並體現他們團結、有序、守紀的精神風貌。
結束天房環遊時，朝覲者在當年易卜拉欣立足處按照穆罕默德師表的規儀進行兩拜，以紀念這位天房的修建者。接著，朝覲者必須在相距一里路程的兩座小山薩法和麥爾臥之間奔走，以紀念當年易卜拉欣之妻哈吉爾為尋水救子而往返奔波的事跡，並品嘗著名的“贊穆贊穆”聖泉之水。
朝覲的第四程式是站駐阿拉法特山。伊斯蘭曆12月9日被稱為“阿拉法特日”，也是朝覲活動至為關鍵的一天。屆時，朝覲者先於頭日離開麥加到7公里外的米納山谷過夜，然後到位於麥加東南25公里處的阿拉法特山停留一天，紀念人類友好團聚，紀念穆罕默德發表臨終演說，同時懺悔過失、罪孽，並祈求得到寬恕。
朝覲的第五道程式是射石。伊斯蘭曆12月10日是宰牲節，朝覲者必須在黎明前返回米納山谷，在一個叫做阿格白的地點用碎石擊打3處象徵魔鬼所在位置的地方，表達人類不受魔鬼和邪惡誘惑，堅守既定信仰的決心。
朝覲的第六道程式是宰牲。朝覲者打鬼歸來便屠宰牛羊獻祭，進入宰牲節。這一天，全世界的穆斯林家家宰牲，部分留下自己食用，其餘分散給街坊四鄰和窮困之人。這項儀式既是對先祖捨身取義精神的紀念，也體現了有福同享、患難與共的仁愛之心。至此，朝覲者基本結束受戒狀態，並於次日再巡遊天房7圈，結束全部的朝覲功課。
在離開麥加前，朝覲者往往還要再巡遊天房，被稱為辭朝。有條件親吻天房門檻、撫摸天房幔帳的朝覲者都面對天房，倒退離開禁寺，以示無限崇敬和依依惜別之意。
