基本信息
宮調：中呂
曲牌： 朝天子
作品原文
【中呂】朝天子
卞和、抱璞，只合荊山坐。三朝不遇待如何？兩足先遭禍①。傳國爭符，傷身行貨，誰教獻與他②。切磋、琢磨，何以偷敲破③。
作品注釋
①“卞和”三句：春秋楚人卞和在楚山（即荊山，在今湖北），發現了一塊玉石（即璞），拿去獻給楚厲王，厲王以為是石頭，砍掉了他的左足。武王即位，他又去獻璞，結果又被砍掉右足；到文王時，他抱著這塊玉石在荊山下痛哭，文王知道了，叫人剖開石頭果然得到寶玉，就命名為和氏之璧。
② “傳國爭符”三句：和氏璧後為秦王所得，刻為玉印，號傳國璽，為權力的象徵，以後許多野心家為此爭戰不休。“行貸”，意為賄賂，巴結國王想得點好處。這句話是倒裝，意思說，你毀壞自己的身體去行賄，結果造成後世爭戰不休。
③切磋、琢磨，何以偷敲破：與其讓文王去切呀、去磨呀，還不如偷偷將它敲破。
作品簡析
卞和獻璞的故事一向被看作為才士不遇的悲劇，卞和一向為人們深切同情。這支曲子卻全然有不同的看法。在這支曲子裡，卞和成為揶揄、指責的對象。他的獻璞，是一種愚行，於自己是行貨謀私，自討苦吃，於社會是助長不義，流毒後世。這支小令表現了作者對封建帝王是非不分、賢愚不識，濫用刑罰、扼殺人才的極大憤慨。
作者簡介
薛昂夫
（？－約1345）元曲作家。名薛超兀兒（也作薛超吾），回鶻（今維吾爾族）人。漢姓馬，字昂夫，號九泉，故亦稱馬昂夫、馬九泉。先世內遷，居懷慶路（治所在今河南沁陽縣）。父及祖俱封覃國公。他曾師事劉辰翁，故約可推知其生年當在元初至元（元世祖年號，公元1264－1294年）間。歷官江西行中書省令史、僉典瑞院事、太平路總管、衢州路總管等職。善篆書，有詩名，詩集已佚。元人周南瑞《天下同文集》載王德淵之《薛昂夫詩集序》，稱其詩詞“新嚴飄逸，如龍駒奮進，有並驅八駿一日千里之想”。其散曲風格以疏宕豪放為主，思想內容以傲物嘆世、歸隱懷古為主。《南曲九宮正始序》稱其“詞句瀟灑，自命千古一人，深憂斯道不傳，乃廣求繼已業者。至禱祀天地，遍歷百郡，卒不可得”。
