內容簡介
《望診遵經》內容簡介：眾多的新安醫家在醫學理論和臨床上卓有建樹。明清時期新安醫家的理論創見及用藥輕靈、圓機活法的臨床風格，對整箇中醫學的發展產生了深遠的影響，一些代表性學術思想和理論觀點已成為當代中醫理論的重要組成部分。如汪機首倡“新感溫病”學說，從此溫病成因有了“伏氣”、“新感”兩說，為明清時期開展溫病學術爭鳴、提高溫病的治療水平奠定了理論基礎。
圖書目錄
望診（上）
診法常以平旦
望色常宜定靜
明堂周身部位
明堂六部提綱
面貌分應臟腑
五官分應五臟
五色分應五臟
相氣十法提綱
望法陰陽總綱
五色相應提綱
五色主病提綱
部色主病提綱
四時望法相參
四時氣色主病
晝夜陰晴相參
五方望法相參
氣質望法相參
居養望法相參
變色望法相參
望色先知平人
色以潤澤為本
五色交錯合參
五色十法合參
五色六部合參
氣色部位合參
氣色門戶合參
色病宜忌合參
氣色聲音合參
氣色脈象合參
氣色病症合參
推廣望色大意
主病條目大意
青色主病條目
赤色主病條目
黃色主病條目
白色主病條目
黑色主病條目
主病條目附識
望診（下）
目分臟腑部位
眼目形容提綱
眼目氣色提綱
瞼色望法提綱
面目望法相參
眼目形容條目
眼目氣色條目
望舌診法提綱
診舌形容條目
診舌氣色條目
診舌苔垢條目
診舌津液條目
診口形容提綱
診口形容條目
診唇望法提綱
診唇形容條目
診唇氣色條目
四白望法提綱
牙齒望法提綱
牙齒望法條目
診鼻望法提綱
診鼻形容條目
診耳望法提綱
眼眉望法提綱
髭鬚望法提綱
發髲望法提綱
診頭望法提綱
面形分屬五臟
面容分屬五臟
診腹望法提綱
診背望法提綱
診手望法提綱
診足望法提綱
毫毛望法提綱
腠理望法提綱
尺膚望法提綱
診皮望法提綱
診肉望法提綱
絡脈望法提綱
絡脈主病提綱
診筋望法提綱
診骨望法提綱
爪甲望法提綱
診乳望法提綱
臍府望法提綱
腎囊望法提綱
陰莖望法提綱
診汗望法提綱
診血望法提綱
診痰望法提綱
大便望法提綱
診溺望法提綱
月經診法提綱
形體周身部位
身形望法提綱
身容望法提綱
形容望法大綱
行止動靜提綱
診坐望法提綱
診臥望法提綱
身容四法提綱
意態望法提綱
後跋
……
文摘
望診（上）
診法常以平旦
《靈》《素》談醫妙入神，窮源探本在清晨，時平可辨邪和正，法定能分假與真，有疾音容俱轉變，無疴色脈自調勻，常經萬世皆師範，診視須當永奉遵。原夫昧爽方興，天道之陰陽中正，黎明甫啟，人身之志氣清靈，觀形以驗溫涼，平能合度，察色而瞻動靜，法不離經，斯時也。九候無差，五音悉準，有過易窺，有偏易診，辨三因之虛實，氣色分明，察五臟之盛衰，精神平允，見微知著。固能判斷吉凶，原始反終，更足周知生殞，蓋觀日以揣摩，亦援天而指引，繇是參病情，稽診法，指下融通，心中浹洽，脈息共形容合論，推究無窮，聲音與氣色交參，變通不乏，譬若權衡正直，觀俯仰而較錙銖，亦如尺度均同。計毫釐以分闊狹，況乎因人潔矩，候氣平章，不似日中之溫暖，不同夜半之清涼，營衛會於脈口，氣色見於明堂，有證皆顯，無隱弗彰，經絡均勻，按法真堪處變，規模宏遠，持平可以為常。爾乃觀其所由，視其所以，或端本以澄源，或因此而識彼，寒多熱少，分臟腑之盈虧，暮重朝輕，析陰陽之表里，故察人情，觀日晷時行則行，時止則止，即權而診視，不執其經，然觸類以引申，難逾厥旨，若夫金烏返照，玉兔騰精，病因時而進退，氣隨日以流行，有平脈時脈，有正聲變聲，診或違夫晝夜，治即昧於重輕，是則望聞問切之方，皆失其正，補瀉迎隨之法，得其平，於是聖人，著作《內經》，申明平旦，合四診而同觀，會三才以參看，有為有守，廣宇內之栽培，無黨無偏，協時中之條貫，是以德邁羲農，功高霄漢，宜其達四海以謳歌，歷千秋而燦爛，不然何以為醫學之範圍，妙化育而參贊。
