望色十法

望色十法的內容，首見於《內經》。如《靈樞·五色》說：“五色各見其部，察其浮沉，以知淺深；察其澤夭，以觀成敗；察其散摶，以知遠近；視其上下，以知病處。”並認為觀察面色的潤澤還是晦暗最為要緊。因而把善於審察澤夭的醫生，視為高明的醫生，指出：“審察澤夭，謂之良工“。更有"望而知之謂之神"的說法。清代醫家汪宏根據《內經》的理論，結合個人的經驗，著成《望診遵經》，提出“望色十法”，並指出其在望色中的重要意義，他說：“大凡望診，先分部位，後觀氣色，欲識五色之精微，當知十法之綱領。”

內容及釋文

《望診遵經》提出望色十法，即浮、沉、清、濁、微、甚、散、摶、澤、夭，分別用以判斷疾病的表、里、陰、陽、虛、實、新、久、輕、重。

釋義

1.　浮沉 色澤顯露於皮膚的叫浮，隱約藏於皮膚之內的叫沉，浮沉可分表里。浮表示病在表、在腑，沉表示病在里、在髒。初浮後沉的，病由表入里；初沉後浮的，病自里出表。

2.　清濁 清是色澤清晰，濁是色澤暗濁。清濁可分陰陽。色清病在陽，色濁病在陰。從清而濁，病由陽入陰。從濁而清，病由陰轉陽。

3.　微甚 微是色澤淺淡，甚是色澤深濃。微甚可分虛實。微表示正氣虛、甚表示邪氣實。自微而甚，則先虛後實；由甚而微，則先實而後虛。

4.　散摶 散是散開，疏離，摶是積聚，壅滯。散摶可分新病久病。色散多為新病、輕病，或病將解。色摶多為久病、重病。先摶後散的，是病好轉；先散後摶的病轉重。

5.　澤夭 澤是氣色滋潤，夭是氣色枯槁。澤夭可分成敗。色澤主生，色夭主死。色從夭轉澤，精神復盛，病有生機，從澤轉夭為血氣益衰，病趨危重。