作品原文
香爐煙散半湖雲，舟入荷陂水又分。
卻羨沙頭雙白鷺，潛隨明月過匡君。
注釋譯文
廬山上的香爐煙飄散了，一朵雲整整蓋住半片胡，小船漂進水中，水面又分開了。故而羨慕那在水邊可以自由飛翔的白鷺，他們可以沐月色攜清風一直到那廬山去。作者簡介
趙執信（1662～1744）清代詩人、詩論家、書法家。字伸符，號秋谷，晚號飴山老人、知如老人。山東省淄博市博山人。十四歲中秀才，十七歲中舉人，十八歲中進士，後任右春坊右贊善兼翰林院檢討。二十八歲因佟皇后喪葬期間觀看洪升所作《長生殿》戲劇，被劾革職。此後五十年間，終身不仕，徜徉林壑。趙執信為王士禎甥婿，然論詩與其異趣，強調“文意為主，言語為役”。所作詩文深沉峭拔，亦不乏反映民生疾苦的篇目。文學主張趙執信不僅是清初的一位著名的現實主義詩人，還提出了一套較為完整的詩歌理論。他主張“詩之中要有人在”，反對脫離現實，無病呻吟；主張“詩之外要有事在”，強調詩歌的現實意義和教育作用；主張“文意為主，以語言為役”，要求形式服從內容，語言為內容服務；主張作家“從其所近”，自由選擇藝術風格，反對用“神韻”的唯一尺度去衡量作品的好壞；反對京派主義傾向，培養真趙執信書法正的新生力量；反對賞識善於諂媚逢迎的庸人，要選擇有真才實學的”佳士“等一系列主張和見解。在當時的詩壇上，王士禎的“神韻說”風靡一時，而在創作上與之抗衡、在理論上與之辯駁的唯有趙執信。趙、王二人之所以由原來相互唱和、彼此欣賞發展到相互詬厲，關鍵就在於他們的詩歌理論不同，各執一端，互不相讓。關於趙、王詩派評論，《清史列傳》卷七十一及《四庫全書總目》卷一百七十三有所論述：“平心而論，王以神韻縹緲為宗；趙以思路境刻為主。王之規模闊於趙，而流弊傷於膚廓；趙之才銳於王，而末派病於纖小。使兩家互救其短，乃可以各見其長；正不必論甘而忌辛，好丹而非素也。”今人任道斌先生給了趙執信一個更中肯的評價：“雖然執信一生潦倒以終，但在漫長而坎坷的生活道路上，他自強不息，勤奮創作，為後人留下了一千多首詩歌和多篇散文、詩論，能在形式主義詩風盛行、“神韻說”泛濫的清初詩壇上獨樹一幟，以現實主義的筆觸去揭露封建社會的殘酷與黑暗，並表現自己不與世沉浮的抗爭精神，豐富了清初的詩壇，為當時的文學發展增添了絢麗的色彩。”
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