起源
朗瑪發展
"朗瑪"首先流傳在拉薩，是以歌為主、歌舞結合的，它的歌和舞分為兩大段：即"絳諧"（慢歌）和"覺諧"（快板歌舞）。朗瑪的音樂比舞蹈更為豐富，運用與流傳比舞蹈也更廣。人們走在拉薩、日喀則等城鎮的街頭巷尾，林園湖邊，不時會聽到從內室閣屋、"林卡"篷帳中飄出的陣陣悠揚深情的歌聲，這種自彈自唱抒情典雅的歌曲往往是藏族人民喜愛，“朗瑪諧。”果卓即人們經常說的"鍋莊"。"果卓"仍是圓圈歌舞的意思，"鍋莊"一詞由來已久，趙爾巽等撰寫的《《清史稿》稿》卷一百一、志七十六樂八中記有"高宗平定金川，獲其樂……曰大郭莊……司舞十人，每兩人相攜而舞，一服蟒袍，戴翎，掛珠。斜披黃藍二帶，交如十字"。這種對四川藏區鍋莊的描述，解放初期尚見於昌都的寺廟鍋莊。所謂披各種黃藍紫色帶子，實為彩色哈達，是一種在吉慶場合下跳的禮儀鍋莊舞。"鍋莊"分為農區鍋莊和牧區（牧民舞）、林區（工布民間舞）鍋莊三種，都有不同的風格。"鍋莊"和舞姿矯健奔放，男性著肥大的統褲猶如雄鷹的粗毛腿健壯有力，舞姿多模擬禽獸特別是大鷹的形態動作，如鷹展翅、鷹跳、鷹盤鏇等等。女性動作優美開放、重姿態和情緒表現，歌詞中有"雪山喲，快閃開，我們要展翅飛翔。江河喲，快讓路，我們要邁開舞步……"的豪情報壯語，是藏族人民剽悍氣質在舞蹈中的形體表現。康諧"康諧"指弦子舞。盛行於青海、雲南、巴塘、昌都等藏區，西藏境內也頗為流傳，以巴塘弦子最為有名，在巴塘和昌都每逢節日"耍壩子"，男女聚集翩翩歌舞。一般是男操"白旺"（牛角胡）站立排頭，拉起胡琴帶領人群拂袖起舞，時而圓集，時而散開，時而繞行而舞，邊唱邊跳，唱詞為"諧體民歌"，也可即興創作男唱女和，藉以抒發內心情趣。舞者隨著胡琴晃動發出的陣陣"顫音"，舞蹈上相應發出一股股"顫法"，多以模擬孔雀姿態動作為其形體特徵。舞姿圓潤、舒展，曲調悠揚流暢，它的"拖步"、"點步轉身"、"晃袖"、"叉腰顫步"告示動作，長袖飄飛很有特色。其中《孔雀吸水》是經過加工了的傳統雙人舞節目，是藏族人民祈願吉祥幸福的形體寫照。分類
西藏民族民間歌舞五光十色，風格各異，品種繁多，被稱為"歌舞的海洋"，根據西藏所轄康、衛、藏、阿里四個地區民間歌舞分布的情況，從音樂的角度上講，大體可分為"魯"（靜態的歌，泛指節奏不規整的歌謠，如山歌、牧歌）和"諧"（動態的歌，泛指節奏規整的歌舞曲）兩大系。從舞蹈的角度上講，大體可分為"諧"-歌舞；"卓"---舞蹈；"噶爾"---樂舞；"羌姆"---跳神即宗教舞四大類。
