歷史來源
話說鶴山建縣（1732年）前，五凸型村已居住著為數不多的幾姓人家，他們日出而作，日入而息，簞食瓢飲。忽一夜，耄耋之翁睡意朦朧，似有人呼叫：“天后娘娘，天后娘娘”。老翁循聲望去，只見一沉魚落雁之女，在一群婀娜多姿的仙姬陪伴下，乘雲駕霧，輕歌曼舞，飄然而至，領頭的天后娘娘降下祥雲，彩袖一揮，眼前疊現仙山瓊閣，瑤池閬苑，雕樑畫棟，綠樹掩影，青翠欲滴，嫩綠如毯的草地上各種花卉奼紫嫣紅，爭姸鬥豔。她們在嬉戲，撲蝶，好不愜意。約摸過了一個時辰，領頭的仙姬催促說：“天后娘娘，我們回去也罷”。天后娘娘流連忘返，那女子一再催促，天后娘娘才戀戀不捨地離開。老翁正欲張口挽留，可仙姬們已乘雲遠去，無影無蹤。他睜開惺忪的雙眼，原來是霧裡看花，虛無縹渺一黃梁。他躺在床上，徹夜輾轉難眠。翌日，他把夢境告知村中父老，國寶、元敏思前想後，從長計議，便在五凸型村前小河邊建了一座小廟，取名“天后宮”，刻匾懸於門上，題上聯：天后仙師真妙手，下聯：娘恩佛法顯威靈。常年供奉天后娘娘，祈求國泰民安，風調雨順。
也許是廟小菩薩大，天后娘娘不安現狀，思凡之心又起。忽一日，雷電交加，大雨滂沱，山洪暴發，把這一小廟衝垮了，天后娘娘的牌位隨著暴漲的河水滔滔直下，來到了月山下村旁一拐彎處，老是在打轉，似有依依不捨之意。村中一老嫗目睹此情此景，稟知國寶，國寶率智叟察看，果然如此。他俯身撈起天后娘娘的牌位，來到小河的上游，把牌位放到小河裡，木牌位飄飄蕩蕩來到了拐彎處，依舊在打轉，不離不棄。於是，虔誠的國寶公莊重地撈起天后娘娘的牌位，用衣袖小心翼翼地揩乾木牌位的水，捧回家中安置。隨即與五凸型賴元敏商議，決定在月山下村旁小河拐彎處建一間稍大的廟宇，沿用名天后宮。門對上聯：覃恩浩蕩長流遠，下聯：厚德巍峨獨配天。五凸型為娘家，月山下村為主家，余、戴、謝三姓共奉祀。從那時起，每年的農曆正月十五日、晚由五凸型村舉行祭祀。正月十六日、晚由月山下村主持祭祀，燒炮慶典。
從此，每逢正月十六日，月山下村像過春節一樣，喜氣洋洋。家家張燈結彩，戶戶殺雞鵝，買肉，親朋戚友紛紛前來慶賀，磕頭燒香。入夜，娘娘廟裡里外外燈火通明，燭光搖曳，香菸裊裊。附近的水心洞、南塘等10多個鄉村的民眾成群結隊，拖男帶女，敲鑼打鼓，舞著醒獅前來助興。參與活動的，看熱鬧的，摩肩接踵，熱鬧非凡。約摸八點鐘，各村醒獅隊拜獅。這時群獅起舞，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，吶喊聲，吆喝聲此起彼伏，各村施展渾身解數，彰顯超群的獅藝。還有舞小面殼（笑面佛）的，手執大葵扇，在獅前面逗獅，引人發笑。拜完獅後，主持人便宣布燒炮開始。炮，是用土炸藥作引子，裡面有一個用麻片綑紮成的膽，叫炮頭。點火引爆後，炮頭飛出，各村參加搶炮的人蜂擁而去，搖旗吶喊，擂鼓助威，人聲鼎沸，各種聲音交織成一片。哪一個村子的人搶到了炮頭並能到祭壇拜過了就算贏了，否則還可以繼續搶。這是一場群體活動，賽各村的團結，賽各村的智慧，賽各村的經濟實力。娘娘廟燒炮一般有11個炮頭，依次編號。搶完一個再燃放另一個。各村參加搶炮的人數不等，但都經過精選，個個彪形大漢，英姿颯爽，為了爭搶自己村中意的那個炮頭，你爭我奪，比打橄欖球還精彩、激烈。說來也奇，據說這樣的爭奪從來沒有發生過意外傷亡。
相關事跡
各村搶到炮頭以後，高高興興，敲鑼打鼓把炮頭帶回村去，有的放在自家祖祠里供奉，有的村民輪流供奉祭祀，保一家一村平安、順利。第二年的正月十五日，各村又大隊人馬，舉著彩旗，敲著鑼，打著鼓，舞著獅把炮頭送回娘娘廟，這叫還炮，周而復始。近二三十年，隨著經濟的發展，民眾對傳統文化的認知和參與熱情空前高漲。雖然形式有了改變，把“搶”改為“抽籤”，但燃放的爆竹、煙花一年比一年多，那些湊熱鬧的小孩並不在乎燒炮的本意，而對燒煙花情有獨鍾。那一墩墩的煙花，有的單響，有的連響。那單響的衝上半空後再爆炸，五光十色，滿天彩星，形態萬千。那連響的，一響一朵煙花，連續幾響，半空像天女撒花一樣。一炮炮煙花響徹雲霄，一聲聲讚美其樂融融，一直鬧到深夜。
正月十六晚，娘娘廟炮會這一民俗文化已沿襲280年，長盛不衰。
