圖書名：最後的古典
作者：葉民著
出版社：天津人民出版社
出版時間：2004-1-1
版次：1
字數：215000
印刷時間：2004-4-1
開本：16開
紙張：膠版紙
印次：1
ISBN：9787201046235
包裝：平裝
編輯推薦
公元4世紀的羅馬帝國已經走到衰落的邊緣，基督教的蓬勃發展導致了傳統宗教信仰的崩潰，羅馬皇帝的獨斷專行破壞了民主的傳統，元老院成了阿諛奉承和陰謀詭計者的天下。羅馬民眾沉浸於賽馬場和公共浴室及酒會，而此時蠻族的軍隊正在悄悄地向羅馬挺進……作為歷史學家，阿米安是為數不多的意識到帝國衰落的人，他清醒而又滿懷傷感地記錄下一個龐大帝國最後的輓歌。
內容簡介
晚期羅馬帝國是西方歷史上一個灰暗的印記。
如果說雅典留給後人的是民主的傳統，那么羅馬留給後人的無疑是法制的精神，當近代西方重新舉起民主和法制的巨幡，向新的目標邁進的時候，一個沉睡的羅馬人墳塋中的幽靈也同時被喚醒了，這便是建立世界帝國的幻想。
帝國的存在並非始於羅馬，但羅馬帝國的存在卻給西方文明的擴張留下了為數不多的想像空間，羅馬帝國作為古代史上所少有的成熟穩健與博大的恢弘的氣質，然而就是這樣一個西方人心目中引有自豪的帝國，頃刻間便灰飛煙滅了。
羅馬衰落的原因是文人墨客津津樂道的話題。德芒特的《羅馬衰落》一書末尾所羅列的210種關於羅馬帝國衰落的原因，使我們領悟到對羅馬帝國衰落問題的探討是個無底洞，但同時我們也深深地感到羅民帝國的衰落和它產生的一樣都是一種必然。
阿米安以東方人所特有的敏感捕捉到的衰落的影子，然而作為一個歷史學家，他心目中的歷史經驗告誡他應當對這種必然做出反應，因而我們今天所看到的阿米安的思想中，充滿了對羅馬帝國未來發展的樂觀主義精神，充滿了復興古典文化的信心。
作者簡介
葉民，1968年7月生。1991年西北大學文博學院歷史學本科畢業。1994年南北大學文博學院歷史學本科畢業。1994年南開大不歷史系碩士生畢業，後留校任教，1995年至2000年在職攻讀東北師大世界古典文明研究所博士學位，其間於1997年8月至1999年11月獲得德國學術交流基金會中 德聯合培養博士生項目基金資助，在海得堡大學古典語言系和古代史系學習並完成博乾論文，2000年7月獲國家歷史學博士學位。現為南開大學歷史學院講師，教授古代羅以史、古典拉古語。
目錄
引論
阿米安的歷史定位
阿米安著作所涉及的歷史內容
晚期古代史和阿米安著作的研究狀況
第一章 一個希臘軍人的歷史見證
——阿米安和他的《晚期羅馬帝國史》
第二章 古典風格的歷史架構
——阿米安著作的寫作方法與結構特徵
結構總特徵
對稱性
主題表達
紀年法
第三章 樂觀信念與嚴肅思考
——阿米安著作中的歷史觀念
歷史命運觀
歷史真實性的表達
羅馬觀
基督教歷史的邊緣化與異教徒的反語
第四章 帝國遲暮中的黑與白的對立
——阿米安著作的歷史道德化特徵
帝國的衰落
政治關係與皇權
“背教者”朱利安
黑暗的君士坦丁烏斯時代
第五章 形象的諷刺與深刻的批判
——阿米安筆下的晚斯羅馬帝國
愷撒卡路斯的暴政
愷撒卡路斯之死
阿米安對愷撒卡路斯的評價
君士坦丁烏斯的統治
君士坦丁烏斯訪問羅馬
阿米安對君乾坦丁烏斯的評價
朱利安之死
阿米安對朱利安的評價
結語
譯名對照表
參考文獻
