書纂言

《書纂言》,是元吳澄撰寫的古籍。

〖書纂言〗四卷。
吳澄(1249一1333)撰。吳澄是元著名理學家,其生平事跡詳見《易纂言》。吳氏撰此書,專為《尚書》作解。唐太宗貞觀初年,命孔穎達撰《尚書正義》,今文、古文合為一編頒行天下,學者並無異說。到了宋代,吳□作《書裨傳》、朱熹《朱子語錄》均對古文《尚書》有所懷疑。陳振孫《尚書說》開始考定今文、古文。宋末元初,趙孟頫又撰《書古今文集注》,開始分編今文、古文,各為之注,並指出偽書出現後,學者不察,尊偽為真的謬誤。吳澄撰此書,繼承了上述學者的觀點,再一次指出了伏生所傳《今文尚書》為真;梅賾所造《古文尚書》為偽,故在詮釋時,皆以《今文尚書》為主,而《古文尚書》則棄而不顧。自序言,晉世晚出之書,別見於後,但除此四卷以外,吳氏再沒有為《尚書》作注,可見其所言,僅為推託之辭而已。原在漢代,今文、古文即自成學派,師承相延,吳氏只注今文,不及古文,實際上正有淵源,亦即專門授受之例,並非肆意刪除《古文尚書》。其說解,既有前儒舊言,亦有自己所得,時出新意,多可資參征。唯說解經文時,多有顛倒錯亂經文之病,均屬自作主張,又不明確說明竄改之根據,《四庫全書總目》評其:"是則不可以為訓。"此書開創了《尚書》研究史上只為《今文尚書》作注,而不及《古文尚書》的先例。
有《通志堂經解》。本及《四庫全書》本傳世。

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