作品概況
作品名稱：書丹元子所示李太白真
創作年代：宋代
作者：蘇軾
作品體裁：七言古詩
作品原文
書丹元子所示李太白真①天人幾何同一漚，謫仙非謫乃其游，麾斥八極隘九州②。化為兩鳥鳴相酬，一鳴一止三千秋。開元有道為少留，縻之不可矧肯求③！西望太白橫峨岷，眼高四海空無人；大兒汾陽中令君，小兒天台坐忘真。“平生不識高將軍，手污吾足乃敢瞋④！”作詩一笑君應聞。
作品注釋
①真：畫像。②隘：狹小，此處用作動詞。③縻（mí）：籠絡，羈留。矧（shěn）：況且。④瞋：一作“嗔”。“瞋”、“嗔”原本可通用，皆為發怒的意思。但“瞋”又可作“瞠目”講，兼有瞪目之態和憤怒之情，則更可取。
作品賞析
這是蘇軾題在李白畫像上的一首詩。這類詩，舊稱“像贊”，多應像主或其後人之請，說些頌揚的話。蘇軾晚於李白三百多年，在丹元子（一位姓姚的道士）所出示的李白像上主動題詩，這不是一般的“像贊”，而是詩人在抒發對這位偉大前輩的深刻而獨特的理解。前人說蘇軾詩“用事博”，錢鍾書還從蘇軾詩中看到“莎士比亞式的比喻，一連串把五花八門的形象來表達一件事物的一個方面或一種狀態”（見《宋詩選注》）。這首詩運用典故和比喻，在十四句詩中就把十分複雜的“並莊、屈為心，合儒、仙、俠為氣”的李白精神面貌表達得明朗而豐滿。全詩可分為兩部分。開頭兩句異峰突起，寫出了李白的高尚形象。“天人”是用邯鄲淳讚揚曹植的話（見《三國志·魏志·王粲傳》裴注引《魏略》），詩里借指古代才俊之士。漚，本義是水浸、水泡，這裡是盡的意思。整句是說古來多少才俊之士都已湮沒。這裡用“天人幾何同一漚”來反襯李白的聲名永垂。下句從“謫仙”翻出新意，顯出李白的卓立不凡。《新唐書·李白傳》載，賀知章讀了李白的文章，對他讚嘆說：“子，謫仙人也！”後人因稱李白為謫仙。但蘇軾對此猶不滿意，謫降人間，終是凡人，所以翻案說“謫仙非謫乃其游”：人間的李白並非神仙謫降，而是神仙出遊。這個美妙的想像和讚譽，比賀知章的“謫仙人”高出一頭，李白既不是謫仙，更不是天人，而是遠遠地超乎兩者之上的到處遨遊的神仙，因此第三句說“麾斥八極隘九州”。“麾”通“揮”，“麾斥”即“揮斥”。“揮斥八極”，語出《莊子·外篇·田子方》：“夫至人者，上窺青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變。”郭象注“揮斥，猶縱放也”。所謂八極、九州，見於《淮南子·地形訓》：“天地之間，九州八極”。九州原指上古時代中國的行政區劃，其名稱諸書不一，後因以九州泛指中華大地。而《淮南子》又說“九州之外有八寅，八寅之外有八紘，八紘之外有八極”，可知八極乃是比九州遠為廣闊的天地極境。這是說李白遨遊天地，放縱八極，那個八極之內的小小的九州在他眼裡就顯得十分狹窄了。“化為”兩句，用韓愈《雙鳥詩》意，又生髮出一個奇特的想像。韓愈詩說：“雙鳥天外來，飛飛到中州。一鳥落城市，一鳥巢岩幽。不得相伴鳴，爾來三千秋。……還當三千秋，更起鳴相酬。”蘇軾藉此把同時的李白和杜甫喻為天外飛來的雙鳥，把他們不朽的詩歌喻為“一鳴一止三千秋”意思是，不知要幾千年才出現一個李白、一個杜甫。李白並不是遨遊八極的神仙、天外飛來的神鳥。“麾斥八極隘九州”，只是從空間上比喻李白精神境界的闊大；“一鳴一止三千秋”，也只是從時間上比喻李白詩才的難遇。這些比喻想像，虛而又玄，但恢廓宏遠，其“逸懷浩氣，超然乎塵埃之外”，正是從巨觀上為李白立照傳神。如此運筆，也是在為下文作鋪墊。“開元”兩句是說，遨遊的神仙，天外的神鳥，只因見到人間有個開元盛世，才來此稍事勾留；想籠絡他多留些時日尚且不可，他難道還肯去乞求什麼嗎？這么一轉，總收以上恢宏的幻境；而李白來到人間，也是王朝的瑞氣，國家之大幸，不可以世俗之眼來看待他。全詩十四句，前七句用幻境寫李白的精神境界，到此收住。後七句則著重寫李白的蔑視權貴，是全詩的主旨所在。十四句句句用韻，韻隨意轉，七句換韻，音節頗有特色，這在古體詩中是少見的章法。因此，它曾被人錯誤地從換韻處割裂為兩首詩。後段以“西望”兩句領起，是承前而來。李白《蜀道難》詩說：“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。”太白，在陝西武功縣南，是秦嶺主峰。與四川的峨眉山同為著名的高山；兩句本指秦、蜀之間，只有鳥道可通，人難逾越。蘇軾化此兩句為“西望太白橫峨岷”，又引出下句“眼高四海空無人”，是說李白眼高絕頂，雄視四海。“大兒”句指郭子儀，郭子儀是平定安史之亂的名將之一，曾封汾陽王，任中書令。《新唐書·李白傳》載：“初游并州，見郭子儀奇之。子儀嘗犯法，白為救免。及白坐永王璘敗，當誅，子儀請解官以贖。”“小兒”句指天台道士司馬承禎，他寫過一篇《坐忘論》，列舉坐忘安心之法七條以為修道階次，因此稱他為“坐忘人”。“身”，指人，李白《大鵬賦序》說：“予昔於江陵見天台司馬子微（司馬承禎之字），謂余有仙風道骨，可與神遊八極之表。”這兩句是說李白視天下無人，只和郭子儀、司馬子微兩人交好。句中的“大兒”、“小兒”，本是東漢末年禰衡的話。禰衡蔑視權貴，當面罵過曹操，一生只讚賞孔融、楊修，常說“大兒孔文舉，小兒楊德祖”（見《後漢書·禰衡傳》）。這裡借來安在李白名下，顯得口氣很大。這四句連寫李白的高視無人，因前七句已鋪墊豐厚，所以平平道來，自然熨貼。但它又是在為下文蓄勢，警策、高峰都在下兩句。勢足氣壯，奇峰崛起：“平生不識高將軍，手污吾足乃敢瞋！”唐玄宗最寵信的宦官高力士，曾先後被加封為右監門衛將軍和驃騎大將軍，稱高力士為“將軍”，以顯其權勢之盛。相傳李白在宮中陪玄宗飲酒，醉後令高力士脫靴，高力士從此懷恨，於是中傷李白。這兩句承前而起，托李白的口氣說話。這時的李白已不止是一般地輕視高將軍，而是聲色俱厲、痛加呵斥了。這充分表現了李白對權貴的蔑視，也表現了蘇軾對權貴的蔑視。人稱李白為“謫仙”，稱蘇軾為“坡仙”，論氣質，論詩，蘇軾都最接近李白，蘇軾也自認為最理解李白。所以最後一句，詩人向死去三百年的李白通話：我作詩已罷，付之一笑，你應該是聽到的吧！按《蘇軾詩集》編次，這首詩作於1093年（元祐八年）冬定州任上。這年九月，高太后崩，宋哲宗親政，上距烏台詩案已十四年。蘇軾還朝後連乞外任，到了定州當知州。他已飽嘗了新舊兩黨的輪番排擠。哲宗親政後，章惇等人復據要職，蘇軾又面臨新的危機。但他這時已久經憂患，看透了權貴們的強爭惡鬥，不過是“龔黃滿朝人更苦”，因此這首題像詩，也是他借李白以寄託自己的憤慨。
作者簡介
蘇軾（1037—1101），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵之子。嘉祐年間（1056—1063）進士。曾上書力言王安石新法之弊，後因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒後追諡文忠。學識淵博，喜好獎勵後進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格。與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾並稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡書傳》、《東坡樂府》等。
