內容簡介
曠世大儒：董仲舒董仲舒（前179－前104） 西漢哲學家，今文經學大師，廣川（今河北棗強東）人。少年時專治《春秋》，景帝時為博士，潛心鑽研孔子學說。曾任江都（今江蘇揚州）相和膠西王（今山東高密西南）相。漢武帝時，召試天下賢良文學之士，他以“天人三策”相對，建議“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。”要求漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，為漢武帝採納，開此後二千餘年封建社會以儒學為正統的局面。他的學說以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權、君權，父權、夫權貫穿在一起，形成封建神學體系。其中心是所謂“天人感應”說，認為“天”對地上統治者經常用符瑞、災異分別表示希望和譴責，用以指導他們的行動，為君權神授製造理論。他將天道和人道相比附，論證所謂“道之大原出於天，天不變，道亦不變”。還提出“三綱”、“五常”的封建倫理。他對“富者田連阡陌，貧者亡（無）立錐之地”的階級矛盾有所揭露，提出“限民名（占）田，以澹（贍）不足”、“塞併兼之路”的抑兼併主張。在教育方面，主張以教化為“堤防”，立太學，設庠序。後來託病辭官，專門從事修學著書，朝廷遇有大事商議，常常派人到他家裡聽取意見。著作有《春秋繁露》和《董子文集》。
目錄
第一章 模糊的少年時代與家庭
一、家庭
二、師承
第二章 儒術獨尊：初登政治舞台
一、縉紳先生何以往歸陳王？
二、馬上治天下？
三、清靜無為與有為
四、諸子的復出
五、景武之際的社會問題
六、仲尼之道的變異
七、長沙一去古今憐
八、獨尊儒術：帝國安寧之道？
第三章 讜言訪對，為世純儒
一、大道之要
二、帝王之道
三、天人之應
第四章 帝國的夢想
一、“齊一天下”的可能
二、“小中央”與“眾封建”
六、援天道以證人事
第六章 通古今之變
一、《春秋》在漢代以前的基本情況
二、《公羊》起學在漢代異軍突
三、《公羊》流學與陰陽五行合
四、“<春秋)重人”
五、辨物之理以正其名
六、奉天而法古
七、《春秋》決獄
八、《春秋》之義
第七章 構造中國傳統社會發展模式
一、傳統政治的基本出發點
二、正人先正已：君主專制的前提
三、德教：傳統政治的基本原則
……
