曇摩耶舍
曇摩耶舍，中文名法明，是罟安人。少而好學，14多時就受到佛教大師弗若多羅的賞識。長大成人後，具有非凡的才幹，文雅而有神慧，廣覽佛門經、律，具有超人的悟性。耶舍常常一個人獨自來到深山大澤，不避豺狼虎豹，整天整天地獨自思索。他還常常坐在樹下，自思自責，已經將近30歲了，尚未得成正果，一想到這些，就感到很泄氣，於是整天不吃飯，也不睡覺，來懺悔自己以前的罪孽。後來他夢見了博叉天王，天王對他說:"做為佛教徒，應當遊方各地，弘揚教化，以濟世為懷，怎能僅僅是守著小節、獨善自身呢?得道成佛，要藉助因緣，等待時機，不能強求，不能有非分之想。"耶舍醒來後，經過反覆考慮，決定前往各地遊歷，傳道授法，隨後開始了他的遊方生涯。 耶舍於晉隆安(公元397年一401年)年間，來到廣州，住在白沙寺。因耶舍擅長背誦《毗婆沙拉》，人們都稱他為"大毗婆沙"，這時他已經85歲了，有85個徒弟。當時有個在家奉法修行的張普明，向耶舍諮詢佛法，耶舍為她講說《佛生緣起》，並翻譯了《差摩經》一卷。
來到長安
到晉義熙(公元405年一418年)年間，耶舍來到長安，當時後秦姚興僭稱為王，但姚興崇敬佛法，耶舍來到長安後，受到姚興的殷勤接待。恰值這時有個天竺國的僧人曇摩據多也來到關中，與耶舍志趣相投，相處如多年的老朋友。他們二人共同翻譯《舍利弗阿毗曇》，從後秦弘始九年(公元407年)到十六年(公元414年)才全部完成，共22卷，後秦太子姚泓親自管理，僧人道標作序言。耶舍又南遊江陵，住在辛寺，大力弘揚禪法，有三百多名僧人，前來向他問學。有些本來並不信奉佛教的士人和百姓，來辛寺拜訪耶舍後，都皈依佛教。耶舍說從前有個師父帶著一個徒弟修行，後來都得成正果。還有一次正在僧房內關著門坐禪，忽然看見有五六個神僧來到僧房。又時常能看見有神僧飛來飛去，坐在樹端。雖然耶舍經常交接神明，但平時也象凡人一樣，並未顯露出什麼跡象，而當時的人們都知道耶舍已經得成聖果。到南朝宋元嘉年間（公元424年一453年)，耶舍又回西域去了，此後的情況人們就不知道了。耶舍有個弟子，名叫法度，精通梵語和漢語，常幫助耶舍翻譯佛經。法度是竺婆勒的兒子，竺婆勒曾在廣州住過很長時間，到各地去做生意，在去南康的途中，生下一子，取名南康，長大後改名金迦，出家後又改名法度。法度曾是耶舍的弟子，跟著耶舍學習經法。耶舍回西域後，法度便獨自行道，並說專學小乘佛經，不讀大乘佛經，而且只是禮拜釋迦牟尼，但不禮拜十方佛，齋飯時只用一個銅缽，別無他物。法度還令女尼們到懺悔之日，相對著伏在地上，以示懺悔之意。南朝宋已故丹陽尹顏峻之女法弘尼、交州刺史張牧之女普明尼，都曾隨法度受法。現今京城的宣業、弘光等東土的眾多女尼都學習法度的遺風。
