喘病是一種常見病證，也可見於多種急、慢性疾病過程中，中醫對喘病有系統的理論，積累了豐富的治療經驗，在辨證論治的前題下，有顯著的治療效果。
《內經》對喘病有較多論述。如《靈樞·五閱五使》說：“故肺病者，喘息鼻張。”《靈樞·本髒》曰：“肺高則上氣肩息咳。”提示喘病以肺為主病之髒，並以呼吸急促、鼻煽、·抬肩為特徵。《靈樞·五邪》指出：“邪在肺，則病皮膚痛，寒熱，上氣喘，汗出，喘動肩背。”《素問·舉痛論》又說：“勞則喘息汗出。”指出喘病病因既有外感，也有內傷，病機亦有虛實之別。此外，《素問·痹論》云：“心痹者，脈不通，煩則心下鼓，暴上氣而喘。”《素問·經脈別論》雲；“有所墜恐，喘出於肝。”提示喘雖以肺為主，亦涉及它髒。漢·《傷寒論》、《金匱要略》已經認識到許多疾病，如傷寒、肺痿、肺癰、水氣、黃疸、虛勞都可導致喘病，並開始了具體的方藥治療。金元以後，諸多醫家充實了內傷諸因致喘的證治。如《丹溪心法·喘》說：“六淫七情之所感傷，飽食動作，髒氣不和，呼吸之息，不得宣暢而為喘急。亦有脾腎俱虛體弱之人，皆能發喘。”認識到六淫、七情、飲食所傷，體質虛弱皆為喘病的病因。明代張景岳把喘病歸納為虛實兩證。《景岳全書，喘促》說：“實喘者有邪，邪氣實也；虛喘者無邪，元氣虛也。”指出了喘病的辨證綱領。清·《臨證指南醫案，喘》說：“在肺為實，在腎為虛。”《類證治裁·喘症》則明確指出“喘由外感者治肺，由內傷者治腎”的治療原則。這些觀點對指導臨床實踐具有重要意義。
暴喘病是以症狀命名的疾病，既是獨立性疾病，也是多種急、慢性疾病過程中的症狀，若伴發於其它疾病時，應結合其它疾病的證治規律而治療，本節主要討論以喘促為臨床特徵的病證。
暴喘病主要見於西醫的喘息性支氣管炎、肺部感染、肺炎、肺氣腫、心源性哮喘、肺結核、矽肺以及癔病性喘息等疾病，當這些疾病出現喘病的臨床表現時，可參照本節進行辨證論治。
