普音寺

當惠帝一行西行到白塔寺川時，普音寺的僧人給予了熱情的寬待。 這是一段傳奇的故事，至於惠帝是否到過普音寺，已無法考證。 1953年，普音寺的佛像遭了大劫。

普音寺也叫海家寺，位於峴塬鎮劉家村塬頭上。原址在劉家峽水庫淹沒區的白塔寺川馬家寨村。歷史上是一處官辦的寺院，寺雖在永靖，但寺院屬青海民和縣管轄，民國三十年七月才將這塊飛地劃歸永靖縣管轄。
普音寺的始建年代，早於明永樂年間，至明清時期非常興盛，它的興盛於明惠帝朱允�下塌寺內的傳說有一定關係。相傳，建文四年，燕王（明成祖朱棣皇帝）帶兵攻破了南京城，惠帝見大勢已去，欲拔刀自盡。少監王鋮在側，忙伏奏道：“陛下不可輕生，從前高皇帝升遐時，曾有一篋，付於掌宮太監，並遺囑到：‘子孫若有大難，可開篋一視’，自有方法”。左右聞了此言，都說大難已到，快取篋開視，惠帝聽後，即命王鋮取篋，須臾有太監四人，找一紅篋入殿。這篋很覺沉重，四周俱用鐵皮包裹，在鎖心內也灌生鐵。當由王鋮取了鐵錐，將篋敲開，大家注視篋中。統疑有什麼秘緘，可以退敵，誰知篋中藏有度牒三張，一名應文，一名應能，一名應賢，連袈裟僧帽鞋等物，並有剃頭刀一柄。惠帝嘆息道：“數應如此，尚復何言？”吳王教授楊應能，因名符度牒，願與惠帝削髮為僧。監察御史葉希賢道：“臣名希賢，宜以應賢度牒屬臣”。隨君臣三人削了發，以師兄師弟相稱，乘亂混出南京城逃命。後永樂皇帝執政二十二年後病死，仁宗朱高熾當了皇帝，他大赦天下，同時也特赦了惠帝和他的舊臣。並給惠帝賜了“皇札”一卷，只要遠離京城，不過問朝政，可走州吃州，順縣吃縣，並可代皇家免租施賑。當惠帝一行西行到白塔寺川時，普音寺的僧人給予了熱情的寬待。為了感謝普音寺的僧眾，惠帝命吳王教授楊應能在海家塬跑馬圈地一段，東至護林，西至大坡，南至馬墳，北至大山，四至分明，為普音寺的供餉地。從此普音寺遠近聞名，香火旺盛。這是一段傳奇的故事，至於惠帝是否到過普音寺，已無法考證。但惠帝出家為僧，好多歷史書籍都有記載。普音寺供的“四郎爺”（也稱他為湖北口將軍），根據多方分析，很有可能就是吳王教授楊應能，不過這還要留待於進一步考證。
明清朝廷都對普音寺非常支持。據寺上現存的資料記載，初建時普音寺“內有大殿瓦房數間，僧眾長老居住土房六七十間”。還占有大量的土地租給佃戶，“地戶每年交納租糧十五六石”。還傳說當時普音寺有僧人七十多人，晝夜鐘聲不絕，香燈不滅，經聲不歇，香火十分鼎盛。到清同治三年時寺院毀於戰亂。清同治十三年，原寺院長老海粗慎（逃難時遇害）的胞侄海拉乃喇嘛經申請官府允許後，承襲了普音寺的長老之職。在他的帶領下，經地方和僧眾幾年的努力，在原址上恢復了寺院。大經堂為三間轉五格式，內設轉道。正面佛壇上塑有釋迦牟尼、燃燈、彌勒三尊佛像，兩側立有八大菩薩和兩位護法。轉道左側供有乘坐在佛轎裡面的本寺之主“四郎爺”。後面供有觀音菩薩和善財、龍女二童子。寺院東西兩側各有出檐式廂房六間，作為崗素堂和僧房等。
1953年，普音寺的佛像遭了大劫。不知哪裡來的一位精神病患者，一夜之間將大多數佛像搬了頭，扭折了胳膊。僧眾和地方民眾在痛心之餘又準備修復時，1958年的反封建運動開始了，佛像被徹底摧毀，喇嘛回鄉務農，經堂和廂房改作學校。1967年劉家峽水電站蓄水時，寺院被拆除。
黨的宗教政策落實後，原劉馬家寨移民民眾又一次在劉家塬頭建起簡易殿堂，供起了“四郎爺”神位，每月農曆初一、十五日善男信女絡繹不絕。如今，相近的李家塬頭已被開闢為旅遊景點，劉家村的信教民眾積極籌劃重建大殿，意欲恢復這一著名的歷史景觀，為永靖的旅遊開發增光添彩。