簡介
普法法師
普法法師受戒出家
1962年，普法法師出生在國際大都市上海的一戶工人家庭，俗姓李，名東星。母親、叔叔、嬸嬸都是虔誠的佛教徒，他小時經常隨大人到附近寺廟進香拜佛，寺廟晨鐘暮鼓的生活激起了他很大興趣。有一次隨大人赴佛教四大名山之一的浙江普陀山朝聖，這一行使他幼小的心靈里萌發了出家侍佛的念頭。但由於沒有得到父母的同意，只好把心思隱藏在心中。
普法法師從小聰穎，在學校里是品學兼優的學生，深得老師的喜愛，並以優秀的成績完成了中學的學業。在學校里，他也曾有過許多雄偉的理想，他想上大學，希望將來成為工程師、教師或更有作為的人物，為祖國，為社會作出貢獻。然而，在他高中畢業那年，因父親病重，臨終前皈依佛教，這一舉動終於使他下決心投入空門。
1982年，年僅20歲的李東星選擇了到佛教四大名山之一的峨眉山修行之路。當他買好火車票去向一位中學老師告別時，這位老師婉惜地對他說，你年紀輕輕，學業未滿，知識不夠，不如先去佛學院深造。一位廟裡的師父告訴他，自粉碎“四人幫”後，中國大地百業待興，佛教的復興，北方不如南方，廈門南普陀寺香火興旺，設在南普陀寺內的閩南佛學院也辦得風風火火，不如到那裡去修行、求學。於是，他就改道到了廈門南普陀寺出家修行。他拜新加坡龍山寺方丈廣洽法師為師，由廣洽法師為其剃度，並賜法號普法，“蘊意佛法甘露普灑人間”。一年後，他考上並就讀於南普陀寺創辦的閩南佛學院，從而開始系統地研修大乘佛學。
出家前，普法就有了投入空門侍奉佛陀的思想準備，但出家修行與報效祖國，他認為還是有一定距離。在進入閩南佛學院學習後，由於他刻苦好學，喜歡博覽群書，在遨遊博大精深的佛學海洋之餘，他經常到與南普陀寺僅一牆之隔的廈門大學圖書館借書，廣泛接觸了各種科技書籍和政治理論書籍，豐富了自己的知識。在閩南佛學院老師教導下，使他逐漸認識到人間佛教同樣能報效祖國，不僅能報佛陀恩，而且能報祖國恩。並且由於有佛陀的教悔，使自己的心胸更加開闊，心地更明亮。於是，他的學業勇猛精進，並獲得了老師的好評。
重建瑞竹岩寺
1987年，普法法師學業已滿，他在八閩首剎鼓山湧泉寺受三壇大戒，時任福建省佛協會長、南普陀寺方丈兼任鼓山湧泉寺方丈的妙湛法師為其傳戒。 普法在南普陀寺住寺和在閩南佛學院求學期間，遵守佛門規儀，勤奮好學，勇猛精進，這一切都被妙湛法師看在眼裡，他認為，普法菩提根正，是可造就佛門之棟材。於是，在普法受完戒後，妙湛法師為考查他的辦事能力，把他派往閩南漳州去重興瑞竹岩寺。
漳州瑞竹岩寺，位於古漳州府著名險隘”萬松關”東面。唐五代時，高僧楚熙禪師辟於此，初名”德雲庵”。傳說楚熙禪師刳竹引泉，使枯竹生筍竹心不死枝枝綠，謂為瑞象，故更名為瑞竹岩寺。抗戰期間，當代高僧弘一法師曾在此修行，並撰有(瑞竹岩記)一書傳世。但歷經千年的古剎，大部分已經坍塌，只剩殘牆斷垣，或僅存檔柱基石，滿目瘡痍，百廢待興。
面對重重艱難，普法法師沒有退卻，他決心身體力行實踐佛陀教悔，開始了苦行僧的生活。他獨自一人，搭建草庵，墾荒、修路，種些番薯、瓜果，自炊自洗，渴飲山泉，飢食瓜果，勤耕不息。在那段時間裡，他基本上是影不出山，跡不入俗，幾乎過著隱居的生活。遇上春天梅雨季節和春秋暴風雨天氣，糧食中斷，只能食野果充飢。當地信眾見千年古剎瑞竹岩寺又生煙火，並知道普法法師創業的艱難，便隔三差五地上山送大米、乾糧等，幫他渡過難關。回憶那段艱難歲月，普法法師感慨萬千。他說，儘管當時物質極度貧乏，但每想起佛陀的教悔，心裡仍感快樂。
對瑞竹岩寺的重建，普法法師委託龍海市建築設計院對寺院進行全面規劃和設計，其艱苦創業、再振千年古剎瑞竹岩寺雄風的訊息傳到南洋，其師父廣洽法師給予大力資助。1991年，在普法法師的努力下，祖師殿重建落成。1993年以後，在妙湛法師的幫助下，普法法師進行了大規模的籌資，對瑞竹岩寺進行了全面的復建和擴建。
如今，不僅已完成萬松關古城牆口的建設，而且一條水泥路從寺門前一直鋪到山下。同時已建成了祖師殿、大雄寶殿、華嚴殿、方丈樓、臥佛殿及西廂房等六大建築，重塑了金身菩薩，氣勢雄偉、金碧輝煌。在華嚴殿重建落成後，普法法師遂揮筆撰寫了一幅對聯：“法鎮三江溪聲廣說無盡意；教施八閩竹音遍唱不二門”以表述自己內心的喜悅。為紀念師父資助重建古剎的恩德，普法法師特地在寺正門廣場的東北角建造了一座高四層的六角亭為“廣洽閣”。
湧泉寺
早在1987年，福州鼓山湧泉寺方丈普雨法師年高多病退居之後，由福建省佛教協會會長、廈門南普陀寺方丈妙湛法師兼任方丈。年近八旬的妙湛法師頻繁奔波於廈門與福州之間，兩地兼顧，力不從心，在鼓山湧泉寺的時間相對較少。因而，寺廟缺乏管理，威嚴寺規顯得鬆懈，出現一些不如法現象，一些僧人生活懶散，妙湛法師為此感到頭疼，暗中物色管理人才，認為非普法莫屬。 由於普法法師在重建漳州瑞竹岩寺中，充分顯示出其紮實的工作作風和管理寺廟的才華，被妙湛法師相中。1992年，妙湛法師任命普法法師為鼓山湧泉寺監院，實際上是負責整個寺廟的管理和運作。
鼓山湧泉寺，為福建五大叢林之首，號稱“八閩首剎”，寺廟始建於梁開平二年(908年)。開山祖師神晏法師曾被閩王加冕為興聖國師；清時，住持僧妙蓮法師曾為慈禧聽政時國師；住持圓瑛法師曾任中國首任佛教協會會長，足見該寺在中國佛教界的重要地位。普法法師出任監院後，他深知肩上任務的繁重，他決心發揮自己的智慧，重振湧泉寺雄風。
在徵得妙湛法師的同意後，普法法師從整頓道風入手，大刀闊斧地實施了幾項措施。他重新強調了寺廟清規戒律，嚴格規範了寺規管理，不僅要求每一個出家人都要遵紀守法，而且規定每天必修早晚課，所有住寺僧人不得隨意缺席。他要求每個僧人都得勤習經文，對個別不遵紀守法、不聽勸告、不守寺規的僧人，堅決給予起單。此後，湧泉寺再度掀起講經、習經的新風氣，重新過著如規如儀的宗教生活。
1996年，時年36歲的普法法師，經兩序大眾選舉，作為鼓山湧泉寺曹洞宗第49世法子，升座為鼓山湧泉寺第135代方丈，並當選為福州市佛教協會會長、福建省佛教協會副會長，同時還當選為福建省人大代表。
南山寺
閩南漳州南山寺住持傳揚法師圓寂後，南山寺兩序大眾禮請普法法師繼任住持，從此他便駐錫南山寺。
漳州南山寺，是一座已有千年歷史、文化沉澱深厚的古剎，歷史上無數佛門高僧在該寺駐錫弘法，許多文人墨客還留下了不朽的詩篇。且古剎的喝雲派系法師、居士先後在新加坡和馬來西亞、美國等國家創建寺院，弘揚傳統佛教文化，為南山寺傳統佛教文化在海外發揚光大作出了努力。
漳州南山寺又是”文革”後福建省第一批對外開放的漢傳佛教寺院，得到了歷屆各級領導的直接支持與關照。20多年來，一些南山寺分靈海外寺院的法師、居士們紛紛回祖庭朝拜，當他們見到祖庭歷盡滄桑的破落狀況時，無不感慨萬千。於是，在他們倡導和資助下，修復南山寺的工作先後展開。在百年大修之際，漳州市政府先後撥款200萬元人民幣，對古剎一些年久失修的殿堂進行了修繕。
在過去的20餘年裡，漳州南山寺大部分房產被有關部門侵占，寺院財務較為混亂，寺僧宗教生活不正常。1999年，普法法師應邀出任南山寺住持，他一邊協助當地政府落實南山寺房產政策，一邊著手整頓寺院道風。首先撤消了原來的寺廟管委會，收回了寺廟管理權，同時，還為兩個侵占寺院的工廠搬遷做了大量工作，目前工廠已經搬遷，寺院土地得以歸還。
出任漳州南山寺住持的兩年多來，普法法師加大力度整頓財務，重新制定規範的財務制度，制定了寺院正常的作息制度，嚴格寺規，整頓了個別寺僧的懶散狀況，接著，他又利用海內外信眾捐資對古剎進行全面修葺，並重塑了金身菩薩。如今的南山寺，紅牆綠瓦，鐘鼓瓊樓，金碧輝煌，使這座古老的寺院重煥生機。
提倡人間佛教
普法法師牢記師父廣洽法師“要以弘一法師為榜樣，念佛不忘興國，弘法只為報國”的教誨，尤其是妙湛法師在臨終前留下”勿忘世上苦人多”的遺訓，更堅定了他入世修行的決心。他號召所有弟子，身在佛門，要服務社會、回報社會。 在妙湛法師身體健朗的時日裡，普法法師跟隨著妙湛法師在八閩大地上做了許多公益事業，他以寺廟的名義捐資幫助遭天災人禍的眾生，他多次深入貧困山區，走訪貧困農家，幫助因貧困失學的兒童重返校園。此外，他還幫助貧困山區修路建橋，一系列的善舉得到了妙湛法師的高度讚賞。在妙湛法師圓寂後，他更是牢記妙湛法師的遺訓，要把公益事業做得更好。
1996年7月27日這一天，普法法師在鼓山湧泉寺組織一場規模空前的水陸大法會，這是由福建省佛教界與中國紅十字總會聯合舉辦的“紅十字救助生命行動”。這場法會專為救助八閩貧困母嬰而舉行的。這一天，7號颱風襲擊福建，但成千上萬的信眾還是冒著狂風暴雨登上了石鼓名山，到湧泉寺參加法會，並紛紛捐資。法會共舉行七天七夜，普法法師幾乎累倒了，但他說，只要眾生開懷，我願足矣。法會結束後，總共籌資70多萬元，普法法師把籌獲的資金全部用於救助閩西、閩東貧困母嬰，此善舉為八閩佛教界樹立了樣榜，獲得了民眾的交口稱讚。禁毒鐘聲常鳴
在諸多的公益事業和慈善事業中，普法法師對禁毒事業卻情有獨鍾。他說，為保證中國人民有健壯的體魄去建設繁榮富強的祖國，此生禁毒的鐘聲在心中常嗚。 談起為何如此重視禁毒宣傳，普法法師感慨地說，多年前，他的一位弟子帶著12歲的孩子到寺廟裡進香，他看見孩子天真活潑，聰明可愛，頓時產生了憐愛之心，希望能收下為徒。當時孩子的父母沒有同意，認為孩子小，不懂事，還是讓他好好讀書，將來報效祖國。然而，6年後，孩子已經長大成為18歲的青年人，但卻淪落為吸毒者，往日的天真影子不復見了，留下了一幅憔悴的枯容。普法法師為此深感到作為中國公民禁毒宣傳的責任重大，他認為，社會上必須加大對禁毒的宣傳，他自己決心為禁毒宣傳上作出一番努力。
普法法師不僅關心禁毒事業，而且關心社會上對吸毒者的治療和改造。他曾多次到戒毒所探訪那些墮入吸毒深淵的人們，希望他們早日擺脫毒品的魔影。2000年禁毒日，他到漳州戒毒所去看望吸毒者，還專門為他們送去了許多有關禁毒的宣傳資料，當他看到吸毒者中最小年齡才12歲時，心中感到難忍。於是，當場捐了20萬元分別交給漳州市和薌城區公安部門作為他們的戒毒經費。
2001年除夕，普法法師舉辦了“新千年鐘聲為禁毒而嗚”的大型活動。零點時分，他身披袈裟，率20名弟子，並親手撞晌了鼓山湧泉寺的巨大銅鐘。他說，希望從佛門傳出的警鐘能沉重撞擊吸毒者的心靈。
促進兩岸交流
2006年5月20日，以鼓山法係為代表的海峽兩岸佛教文化交流活動在福州開幕，來自台灣島內的500多名僧眾與祖國大陸佛教界人士在鼓山湧泉寺舉行了海峽兩岸祈福法會，共同祝願神州大地風調雨順、兩岸人民幸福安康。
鼓山湧泉寺曾被譽為“閩剎之冠”，自唐代開山以來已有千餘年歷史。清代以來，鼓山高僧多赴台弘法，台灣僧人來鼓山求戒參學者也絡繹不絕。台灣佛教與鼓山法系源遠流
長，鼓山在台法系遍布全島25個縣市。
20日上午，交流活動開幕式在福州會堂舉行，以鼓山法係為代表的兩岸佛教界人士千餘人出席。中央統戰部、國家宗教局及福建省、福州市的有關負責人到場祝賀。中國佛教協會常務副會長、廈門南普陀寺法主和尚聖輝長老和來自台灣的“世界華僧會”會長淨心長老、鼓山在台法系回山朝禮團團長淨良長老發表了講話。
開幕式後，與會的兩岸佛教界人士來到鼓山湧泉寺舉行兩岸祈福法會。
普法大和尚、淨心長老、淨良長老紛紛表示，兩岸佛教法出同源，共同為兩岸的和平、民族的復興祈福，非常有意義。希望通過這次活動，為兩岸同胞祈福，報答國土之恩，報答人民之恩，進一步促進兩岸佛教文化的交流。
本次以鼓山法係為代表的海峽兩岸佛教文化交流活動為期5天，包括海峽兩岸祈福法會、佛教學術研討會、鼓山法系圓桌座談會、佛教書畫聯展以及“鼓山之光”大型文藝晚會等活動，兩岸佛教界人士還將簽署《促進兩岸佛教文化交流福州倡議書》。
在閩期間，鼓山在台法系回山朝禮團還參訪了福州怡山西禪寺、漳州南山寺、廈門南普陀寺等。
