簡介
晉東南說到請道情藝術的歷史比較悠久，流傳區域也比較廣闊。它屬道教聲腔藝術，源於唐朝道教經韻。最初的道情稱道歌，是傳道者宣傳教義及募捐化緣的工具，稱為“道腔”，後來逐漸演變成一些民間藝人為了維持生活，在廟會中為人說唱的一種藝術形式，迄今已有300多年的歷史。晉東南說唱道情分布於山西屯留、陽城等地，由於過去是以地攤說唱的形式演唱，故稱其為“晉東南說唱道情”。
屯留道情又名“蓮花落”，俗名“打蓮花板”，起源於屯留縣的上蓮，是當地人民民眾喜聞樂見的一種民間藝術。屯留道情在明朝末年初具雛形，以後逐漸興盛，到清初滿漢文化交融時期最後定型，曾流行於長治、長子、潞城、壺關等地，抗日戰爭開始後，走向衰落。
屯留道情唱腔屬板腔體，規整有序，富於音韻變化，善於抒情敘事，具有濃郁的鄉土文化氣息；演唱方式簡易獨特，演唱者一身多角，表演靈活自如，惟妙惟肖；樂器與道具兼而使用，有簡板一副，官釵一扇，筷子一枝，無弦樂伴奏，在全國唱曲範疇中亦屬罕見；唱本體例順暢自然，段落結構層次分明，容易識記；曲目主要有《珍珠倒捲簾》、《林英送茶》、《黑閨女嫁了黑女婿》、《五朵金花》等，故事情節生動，跌宕起伏，以宣揚抑惡揚善、和諧相處、誠實守信、勤勞勇敢、尊老愛幼等傳統道德精神為主要內容 陽城道情因興盛於陽城南關，故亦稱南關道情，其曲調婉轉動聽，深受人們喜愛。
陽城道情歷史悠久，傳說從元代就有道情說唱的形式，是流行於陽城縣境內的一個外來曲種，它於何時何地流入陽城說法不一，不少專家認為，陽城道情音樂具有蘇南民間吹打樂的某些特點，很可能是由蘇南一帶傳播而來。陽城道情的唱腔曲牌有【皂調】、【歪調】、【垛板】、【回調】等十個組成，貫稱“十段錦”，其唱腔特色和當地方言土語緊密聯繫，旋律委婉明快，行腔流暢自如，富於變化，大有蘇南民歌輕柔活潑的特點。
陽城道情的伴奏樂器為漁鼓、簡板、銅板、京胡、四弦、簫、三弦、月琴等，說唱曲目多以道教故事為題材，曲目分為韓(湘子)家和李(翠蓮)家兩類。韓家的曲目有《拷打追湘》、《七仙點化》、《湘十八救母》等14本，李家的曲目有《何金龍算卦》、《唐王游地獄》、《對金舍釵》等4本。
晉東南說唱道情是稀有的民間傳統藝術品種，是上黨地區盛開的一枝藝術奇葩。挖掘、搶救、保護這一傳統曲種，對道教民間音樂、中國曲藝史的研究具有一定的學術價值。
