![昭化寺[阿拉善]](/img/6/2cd/nBnauM3XyADO2IzM2YzN2kTOzQTM1EjM2YzMzQTNwAzMwIzL2czL1QzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg "昭化寺[阿拉善]")
歷史淵源
阿拉善昭化寺古西邊遼米尼雅格札拉布皇帝年間，在現昭化寺的地址上，曾有一座熱格蘇木關布的小型廟宇。附近由樓蘭族（雲樹法部落）牧民放牧生息，並在此廟宇進行簡單的宗教活動，由朝格圖夫婦看守此地。
康熙三十六年（1697年），阿拉善王霍如來老爺正式從清廷獲得札薩克玉印，建旗以後，由那木開巴拉等喇嘛為首的幾名僧人
主持這小廟宇里的法事活動，他們與當遊牧部落的信徒有著友好往來。
康熙五十五年（1716年），六世達賴倉史嘉措曾路過此地，並在朝格圖夫婦家做過客，視此地為發揚佛法的理想地段。在眾多施主的資助下，在此舉行了法事活動。
康熙五十六年（1717年）春，六世達賴喇嘛同十二名從侍人員前往定遠營（現巴彥浩特）晉見阿拉善王阿寶老爺和道格甚公主，並獲準在朝格圖夫婦家址上修建寺院。從此六世達賴開始了在阿拉善地區傳播佛經、講經說法的艱難歷程。他遵照拉薩寺院的法事規程，制定了一系列比較完善的法事活動、誦經程式，付諸實行。自籌一萬兩白銀讓年僅十三歲的阿旺多爾濟赴藏深造，托他將來帶回大量的經文、佛像、法事有具等。阿旺多勻濟不負重望，經地十二年刻苦鑽研，乾隆三年（1738年）精通經文所有論理，返回故鄉。
雍正九年（1731年）協禮台吉班茨爾扎布為首的施主上奏阿拉善王阿寶老爺，請求修建寺院，獲得了阿寶的大力支持，雍正十一年（1733年）夏季開始破土動工，先建六間大的大雄寶殿，葛根拉布隆三間，廟倉苦幹間，初具規模。隨著經殿的建成，成為眾所周知的寺院，命名為“朝格圖呼熱”（藏文為巴拉欽拉布林），意為朝格圖的家園。這是該寺的原名。
乾隆三年（1738年），阿寶與公主夫人布施一百五十兩白銀以及在班茨爾扎布等施主的大力資助下，大規模地擴建各經殿，此時的大雄寶殿擴建成為雙層二十五間，觀音、輪經等諸多經殿均擴建為三十六間。隨著寺院的擴建，僧徒的私房也有了增加。當年，秋季赴藏深造十二年之主的阿旺多爾濟返回故鄉，所帶來的諸多珍貴的佛像、掛像、法事用具等，擺滿了各經殿。從此又命名為“盼德嘉木蘇林”，這是第二個寺名。
昭化寺乾隆三十六年（1771年），在眾多虔誠佛徒的大力資助下，興建了漢式觀音殿，經殿周轉安置木製輪經，殿內供奉了紅銅鍍金觀音塑像。後來根據溫都爾葛根的遺言，該寺的席熱喇嘛由廣宗寺派任。
道光二十九年（1903年）二月二十六日，清廷理藩院御賜以四種文字書寫的“昭化寺”匾額，從此後席熱喇嘛由本寺派任，當時喇嘛人數達300餘名。
民國二十四年（1935年），將大雄寶殿又擴建成為現有的49間，民國三十六年（1947年），將原有九間大的藏紅殿擴建為12間。民國三十七至三十八年間，又將寺院翻修一番，直至“文革”期間。
寺院法會
昭化寺歷經浩劫
“文化大革命”期間除大雄寶殿、阿格巴殿因做為糧庫而幸免於難外，其它經殿均遭破壞，大量珍貴法器、佛像等宗教藝術品失竊，就連木製地板也洗劫一空。
恢復活動
昭化寺1984年至1985年，倖存的兩個經殿先後歸還於眾僧，並成立了由羅布生卻德勻為首的管理所，十九年來，不斷維修寺院，進行各種法會，漸漸納入了正常軌道。
規模
據統計現有經殿、房屋、廟倉等一百一十餘間，註冊僧徒六十餘名，定期舉行誦經法會，基本上滿足了周邊信教民眾過宗教生活的需求。
現任住持
昭化寺現任住持阿旺老迪，66歲，阿拉善人，畢業於本寺，阿拉善盟佛教協會常委，阿拉善左旗政協委員。
