基本介紹
內容簡介
《星雲日記1:安然自在》編輯推薦：從平實的步伐中，進入佛學、進入一代宗師聖潔的心境！日記，是生活的痕跡，是成長的寫照、經驗的記載，也是一個人生命的歷史。大部分的日記是私密的，或深植內心深處，或隨著歲月泛黃……這是一份特別的日記，來自眾生，屬於眾生，讀《星雲日記1:安然自在》仿佛進入一個開闊的胸懷，一頁內心最深層的省思……
作者簡介
星雲大師，台灣佛光山開山宗長、國際佛光會世界總會會長，臨濟宗第四十八代傳人。1949年初赴台，1967年創建佛光山，一生致力於推廣文化、教育、慈善等事業，先後在世界各地創設兩百餘所寺院道場，並在海內外設立十六所佛教學院，並創辦了美國西來大學、南華大學、佛光大學、普門中學，創辦《人間福報》、《人間衛視》。星雲大師多年來奔走于海峽兩岸，傳遞友愛和和平，與江澤民、胡錦濤、習近平等幾代國家領導人均有交往，在海內外影響廣泛，為台灣、大陸及東南亞及世界各地各界人士所尊重。因大師一生都在努力實踐著“佛光普照三千界，法水長流五大洲” 的理想，榮獲2012—2013年度“影響世界華人終身成就獎”。
圖書目錄
自序
一張紙，一枝筆，買得好歡喜
安然自在（1989年7月113—8月31日）
承先啟後（1989年9月1日—9月30日）
點亮心燈（1989年10月1日—10月31日）
星雲日記的迴響
超越時空的師徒接心
經師易得，人師難求
超越的生命旅程林光美
讀“星雲日記”有如天天進入法海馮德榮
編後語
推動《普門》的一雙大手永芸
編輯後記
後記
星雲大師，1927年生，江蘇江都人。12歲出家，1949年赴台，1967年開創佛光山，以弘揚“人間佛教”為宗風，樹立“以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修淨化人心”之宗旨，致力推動佛教文化、教育、慈善、弘法等事業。1991年成立國際佛光會。被推選為世界總會會長；於五大洲成立170餘個國家或地區協會，成為全球華人最大的社團，實踐“佛光普照三千界，法水長流五大洲”的理想。星雲大師一言一行所產生的影響已不限於宗教界，更普及全社會。星雲大師自1989年訪問大陸後，便一直心繫祖國的統一。近年回宜興復興祖庭大覺寺，並捐建揚州鑒真圖書館、接受蘇州寒山寺的贈鍾，期能促進祖國統一，帶動世界和平。星雲大師著作等身。總計兩千萬言，已在大陸出版80餘種，深受讀者歡迎。
《星雲日記》收錄星雲大師1989年7月1日至1996年12月31日的日記，最初陸續刊登於《普門》雜誌“星雲日記”專欄，後結集由台灣佛光出版社於1994年和1997年分兩次出版，總計44冊。日記詳細記載了星雲大師每目的弘法行程、心得、計畫，熔佛法、哲學、文學、慈心悲願於一爐，實為一代高僧之心靈剖白與濟世旅程，為現代佛教歷史的進展保存或提供了至為珍貴的第一手資料，亦為吾人陶冶心性之良方、修養精神之津梁，從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。
此次嶽麓書社出版《星雲日記》，分三輯先後推出，第一輯收第1冊至第15冊，第二輯收第16冊至第30冊，第三輯收第31冊至第44冊。各冊書名不變，對原版編排格式作了簡要調整，極個別文字作了刪節處理。此次出版除改繁體豎排為簡體橫排外，對有些不便大陸讀者閱讀的詞語用法也作了改訂，如原版中“計畫”“規畫”改為“計畫”“規劃”，“連絡”“連繫”改為“聯絡”“聯繫”，凡此種種，不一而足，均徑改，不出校記。但原版中專名(人名、地名等)之譯名，無論常見或稀見，皆一仍其舊，如“布希” (即布希)、 “雪梨” (即悉尼)等，為避免轉譯之誤也，讀者諸君明鑑。
台灣某些與大陸名稱相同的大學或文化事業機構，或其他容易產生歧義誤解的機構名稱等，加引號表述，如台灣“中山大學”“故宮博物院”“商務印書館”等。《中央日報》《中國時報》等涵蓋全國性稱謂的報刊名稱，加引號表述，如“《中央日報》” “《中國時報》”等。
序言
我從童年開始，就喜歡寫日記，但因那時生活艱苦，紙筆不周，只有將一些人事、新知、雜感、生活等記於腦海中。
一九四九年我初來台灣，最初幾年曾寫了二十多本約兩百多萬字的日記。後來自己翻閱時，發覺日記中儘是寫些人我是非、他人得失，寫到自己也是一副憤世嫉俗的醜陋面目。因此，在一九五二年的元旦，我重新在一本日記簿上寫道：“我，是自私的；我，是醜陋的；自贊毀他，妄自議論，實在是人類的劣根性。”寫完，我就將二十多本日記付之一炬了。
現在回想起來，不禁感到有點可惜，因為日記是一個人生活的痕跡，是一個人成長的寫照。是一個人經驗的記載，更是一個人生命的歷史。假如那些日記至今還保存著，或者從那時起我一直將日記寫到今天，相信一定會有許許多多有關人事、生活、知識方面的往事可以追憶，不管好與不好，我相信一定可作為做人處事的龜鑑。
一九六三年，我參加“中國佛教會”訪問團到亞洲國家進行友好訪問，由於行程緊湊，我就在飛機、火車、渡輪上，甚至有時沒有桌子，如在印度天氣太熱，還趴伏在地面上，寫了八十天的日記，每天寫好後，要趕在《覺世》旬刊上發表，後來並將之定名“海天遊蹤”，交由佛教文化服務處出版，想不到卻因為內容涉及一些對佛教人士的看法，因而引起不少風波。之後，我又至印度朝聖多次，對於佛國當初值得記述的事跡，並沒有留下雪泥鴻爪而深感可惜。
一九六七年，我開始創建佛光山，最初在《覺世》旬刊上發表每天大事記，約數年之久，後因鳳山張致良居士認為太過把人事公開報導，故而反對刊出，從此，我對開山時的心情經過未能留下絲毫痕跡，至今回憶，也覺得不無遺憾。
直至一九八九年春天，我組織了“國際佛教促進會大陸弘法團”到大陸探親弘法，當時台灣各大日報紛紛邀我寫訪問日記，可能是因為事情太過繁忙，加上許多敏感問題，實在不易著筆，只有一一婉謝。雖然沒有將日記在報紙上發表．但是我仍然寫了三十天的日記，後因飛機輸送行李時的失誤，在大陸所買的書籍和那些珍貴的紀念品，甚至日記統統都遺失了，至今還不曉得流落何方，也許數百年後有人發現到的時候．說不定是一樁歷史公案哩！
是一九八九年的七月吧，我為了顧念《普門》雜誌的發行量，對其聊盡一點心意，便自告奮勇地向主其事的依空、永芸提供日記給他們發表．從一九八九年七月一日起，迄今四年，未曾間斷。這些日子，我將自己個人的生活、工作、弘法度眾上的所見所聞、所思所感等一切皆公諸於讀者之前。只是我的日記掛一漏萬，沒有真正顧及到生活方面．像有很多書信、談話、友誼、計畫，並沒有記錄下來，工作、演講等內容，也由於篇幅的局限。沒有完整地詳錄。尤其是對事情的看法、內心的感受．自覺表達得很不完全。
其實，這不是沒有原因的。負責筆錄日記的永莊，四年來他最辛苦，尤其因為他沒有跟我講話的習慣，也沒有問過我日記要怎樣寫，或許由於他不講話的緣故，我也沒有特意告訴他我的一些看法。所以，他無法確實地了解我心中的體會，唯有待日記寫好後，我在字裡行間補上幾句就草率地完成。
這本日記除了永莊之外，曾經為我代筆過的有慈惠、慈容、依空、慧軍、永妙、滿果、依日、依筏、依門、依宏、依晟、永賢、永均、永芸、慧傳、滿義、永海、滿和、永有、依益、覺幻和李仁玉等人．他們有的為我寫過一月半月，也有的只寫了一天兩天，無論記錄的多與寡，我仍然要向這些徒眾表示感謝，因為有他們，才沒有讓我的日記在四年里中斷過。
有人說。在我的日記中並沒有常常看見我讀書：也有人說，讀我的日記，很少看到我吃飯修行．也甚少敘述我生活中的細節，例如只見我坐飛機，並沒有提及我去買票，只聽聞我每天去某個地方．並沒有說誰替我開車……事實上，天天要做的事情，常常要做的事情，顧此失彼是在所難免的。
也有人問我：日記是什麼？我想了想，覺得日記有時候是一面鏡子，讓我們反觀自照；有時候日記是一個知己，可以盡情地向他傾訴自己內心的感受：有時候日記是一張功過表，上面記下了我們處世的對與錯；又有的時候日記是一部成長史，留下了成熟過程中的點點滴滴；也有時候會覺得日記是一個百味壇，酸甜苦辣盡在其中……
此外，也有許多讀者致電來函，給予我莫大的鼓勵，像每次日記發表後，都會看到讀者的熱烈迴響：有的讚美我為法忘軀、為教犧牲奉獻，也有的說我的日記猶如一帖清涼劑，熄滅了都市裡的喧譁和紅塵中的紛爭；有的說日記好像一盞明燈，為大家學佛的道路指引方向，更有的說日記好比一朵美麗的鮮花，吐露清香怡人的芬芳……若要真的問我對日記的看法，我則覺得日記是我隨心自作、隨性自遣的生活小品。
感謝很多人寫了閱讀“星雲日記”的感言．如： “《中央日報》”社長石永貴先生、胡志強先生、作家尹雪曼先生、薇薇夫人等。有的人說我的日記有教育性的內容，有的人說有跟隨我弘游天下．的感覺，但我自己並不滿意，因為文字並不十分流暢，對問題的看法也不十分深入，尤其有些事情的前因後果、上下關係及詩詞古句。我都記不清出處。除感謝外，在此也順便說聲歉意。
現在，《普門》要將我這四年來的日記發行單行本，到一九九二年止，總計有二十冊之多，感謝三寶的加持，和所有親友信徒的因緣，沒有你們，就沒有現在這本日記。
一九九三年八月八日開山寮
