明辨類函

而世所傳崇禎壬申刊本，實作《明辨類函》，蓋後又改名也。 次人道辨，為篇三：曰明自，言學也；曰行自；言治也；曰適自，言藝也。 其品藻同時諸人，每恨不為王世貞所知，蓋亦文士好名者，乃欲附講學以自重。

古籍簡介

《明辨類函》·六十四卷（直隸總督采進本），明詹景鳳撰。

四庫提要

景鳳有《畫苑補益》，已著錄。是書《明史·藝文志》、黃虞稷《千頃堂書目》俱作《詹氏小辨》。而世所傳崇禎壬申刊本，實作《明辨類函》，蓋後又改名也。首列作者辨，以發明周子《太極圖》至蔡氏《范極十書》之旨。次造化辨，分理氣至異事八目。次人道辨，為篇三：曰明自，言學也；曰行自；言治也；曰適自，言藝也。次人品辨，為統二，以歷代君臣志得道行者為得志統，以不能行其道者為齎志統。景鳳宗耿定向之學，故所論格物致知及明明德於天下皆以知識為良知，乖隔支離，不能窺見本體。其於當時為禪學者，雖亦斥之甚力，而中無定識，往往騎牆。如諸子門中謂夫子與老子同生周世，為萬古開辨局。又謂佛、老倘真能信之，亦足為清心寡欲之助。仍不免混儒、墨而一之。又稱孟子在齊，三卿往返數年，名實竟未加上下。尤放言無忌。其品藻同時諸人，每恨不為王世貞所知，蓋亦文士好名者，乃欲附講學以自重。議論高而無所歸宿，終不免於游談無根之誚也。