基本信息
【器物名稱】明牙雕八仙[1]
明牙雕八仙【材質類別】雕刻、象牙雕
【製作年代】明代
【文物現狀】現藏台灣歷史博物館
【器型規格】高52.5-57.5公分
器物簡介
八仙是中國民間流傳最廣的神話人物，不僅可在雕刻、陶塑、繪畫、版畫、織繡等中國美術工藝類的文物里頻頻看見，其他如戲劇、舞蹈、文學等文藝創作中，他們也很少缺席。就以雕刻來說，不管是石雕、木雕、竹雕或雕漆，八仙一直都是很熱門的題材，其姿態造型也隨各種工藝材質的不同而有不同的風采。這組牙雕八仙，分別由八個整塊的大象牙雕成；四尊略右彎，四尊略左彎，更清楚說明原為四對象牙。象牙本是冰冷堅硬之物，但這八尊牙雕八仙，卻以高超卓絕的刻工，表現出可親可近的恬適笑意，和衣袖裙擺的柔軟線條，令人如沐春風、如對煦陽。如此化冰冷堅硬為柔軟親和，可說是該組作品最大的成功處。八仙故事流傳於民間，一般說來，是比較庶民化、通俗化的題材。而象牙則是稀有珍奇之物，常見於顯貴權勢之家。所以，以象牙雕刻八仙，將雅俗合為一體，是該組作品另一個可貴之處。[1]
相關資料
這組牙雕八仙，作者不可考。然而由其一以貫之的細緻雕工，以及人物生動的表情、優雅的造型，傳神的刻劃來看，可以斷定是出自一人之手。八仙中的人物大都為唐代道教中的傳奇人物，其成為一個組合則是在宋代。以下分別略談八仙的造型特徵和出處來歷。漢鍾離：右手持扇彎曲於左胸前，袒胸露肚，頭部前後禿，十分有趣。《宋史．陳摶傳》陳堯咨謁摶，有髽髻道人先在坐，堯咨私問摶，摶曰：鍾離子也。其實除《宋史》外，鍾離先生亦見於《集仙傳》、《宣和畫譜》等書。傳說他是漢代人，姓鍾離，名權。通常以美髯俊目，身長八尺的翩翩風采出現。
張果老：雙手執魚鼓，頭戴帽、留長須。新舊《唐書》皆有他的簡單記載。說他曾於唐玄宗開元二十二年，應玄宗徵召出仕恆州，受封為銀青光祿大夫，賜號通玄先生。時謠云：“舉世多少人，無如這老漢；不是倒騎驢，萬事回頭看。”
韓湘子：雙手執橫笛，耳垂厚大，雙下巴。相傳他是韓愈的從孫，《唐書》宰相世系表里記載，韓湘子乃韓老成之子，而老成為韓愈之侄。但也有說他是韓愈的侄子。傳說他是白鶴轉生，曾以「雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前」一聯，向韓愈表明他求仙的心意。
李鐵拐：留短卷胡，頭部掛布巾，右手執葫蘆，左手撐拐杖，杖長33.5公分，腳露出踩於拐杖上。關於他的傳說很多，最膾炙人口的說法是，他本是一位英俊的仙人，因故靈魂離開肉身去與他仙鬥法，待返回時肉身已被狗吃掉，不得已乃附身在一具剛死去的乞丐身上，從此就變成這副模樣。
曹國舅：右手執陰陽板，板長7.5公分。相傳他是宋初曹皇后的弟弟，名叫曹景休，另名友，因此人稱曹國舅。他在八仙中出現最晚，有說他是接受呂洞賓的教誨而成仙，有說他是被李鐵拐渡化成仙。
何仙姑：髮髻兩邊各插一朵荷花，雙手捧著有花、葉、蓬的一束荷花。相傳她是唐代嶺南人，名瓊，一名秀姑，十三歲就得道，是八仙中唯一的女仙。
藍采和：最常見的造型是雙手捧花籃，表示“花籃內蓄無凡品”。相傳他是唐代人，別名養素，前世是赤腳大仙。常破衣襤衫，夏日內加棉絮，冬天反臥雪中，以繩串錢，沿街拖灑，任人撿拾。他也擅長踏歌，故亦常以手執拍板的造型出現。
呂洞賓：一般都是以右手執拂塵，背上負長劍的形象出現。相傳他是唐代京兆人，名岩，字洞賓，號純陽子。全真道奉他為北五祖之一，所以又常被尊稱為「呂祖」。六十四歲時浪跡江湖，遇到漢鍾離傳授延年之術，而入終南山修道成仙。[1]
