簡介
2010年4月23日，福建省首家國學主題的公益公共圖書館——明溪華藏圖書館開館。華藏圖書館是依法在民政局登記註冊的民辦非企業法人單位，下設學儒讀書會等內部機構，圖書館現有義工約20名，無償為圖書館提供服務。該圖書館位於明溪縣城關福溪小區，占地面積約150平方米，由賴菊英子女無償提供。圖書館以“繼承祖國優秀傳統文化、弘揚中華傳統美德”為己任，致力於文化、教育、慈善三大志業。圖書館收集儒釋道、哲學、人文、社科、中醫、民俗、歷史、文學等圖書。藏書分借閱區和贈閱區兩部分，共有藏書約4000冊，供廣大讀者免費借閱。
三明日報對明溪華藏圖書館頭版報導開放時間
圖書館開放時間為每周二、四晚上，星期六、星期天全天。
相關活動
首屆學儒讀書會歡慶教師節暨尊師合作茶話會2010年教師節前夕，明溪縣華藏圖書館舉辦了“首屆華藏圖書館學儒讀書會歡慶教師節暨尊師合作音樂茶話會”。在音樂茶話會上，華藏圖書館對建館以來的十佳德育老師和十佳德育義工做出了表彰，以感謝他們以榜樣的力量，為傳承中華傳統文化、淨化社會人心、建設和睦家庭、構建和諧社會默默無聞地做著自已無私的貢獻。
明溪縣首屆幸福人生（國學講座）學習營為繼承和弘揚中華民族優秀傳統文化，經政府有關部門批准同意，明溪縣華藏圖書館在明溪縣職業中學舉辦首屆“弘揚中華文化，經營幸福人生”國學講座學習營。
明溪縣首屆幸福人生學習營開營儀式2011年7月5日—26日，明溪縣首屆“福慧之旅”夏令營暨儒釋道“三根”養成班在明溪縣玉興書院，共招收學員20餘名，成果顯著。
相關評論：“華藏”命運向何處去
(三明市作協會員：郭棠）
華藏圖書館是已經獲得正式批准和事實存在的民間非企業的公益組織，它是明溪國學一個重要基地、更是明溪民間公益的一面旗幟，現在的一個首要的問題是，華藏的紅旗能打多久？
華藏的發展有三種可能
1、和平發展：大家按部就邦，能做多少事就乾多少活，開始時雷聲大，然後雨點小，再然後就是按國學啟蒙班的架子維持原樣，這是最可能的結果；
2、可持繼發展：靠國學班的某些熱心人四面遊走，靠個人的某些力量四方動員，靠社會的某些同情做些事業，然後人有多大膽，事有多大產，再然後不出問題，事業或許還能多發展幾年；有了問題再來調整方向。反正，一切都是必需的，有發展就有動力，屬於自然發展系列，不問結果，只爭朝夕！
3、動力火箭，實現目標：這是一種靚麗的結果，愜意、怡人，運作得好，效果明顯；運作的差，則功虧一簣，引來垢病無數。這就需要人為引領藝術的實現和眾家通力協作的需要。
不管怎樣，既然華藏已經誕生，接下來的路如何去走，那么無論是牽著走、拖著走還是趕著走，華藏都必須一往無前地走下去，否則就對不起那些積極支持及大力協助的義工和熱心者們。
現在，就談下華藏的現狀。
華藏目前是一種平等、自願、以個人熱情為主、以國學中三字經及弟子規為教育內容的一種社會團體，它處於一種組織存在的低級階段，倘若有一天該組織出了一點什麼事的話，可能就此煙消雲散、不復存在，因此，本組織的紀律性、組織性、活動性等等尚待完善。
因此，要想改變華藏的現狀，必須對其的組織結構與活動性質進行改組和整合，使其從一個鬆散的組織轉型成一個充滿活力、社會影響大、具有號召力的民眾公益性團體，並且防患於未然，不以其某個負責人的喜惡或出事而影響到團體健康向上的發展，這是必須注意的關鍵，否則其公信力的下降，將對本團體造成無可彌補的損失。
如何做，比較適合華藏的現狀呢？
首先，應成立及健全組織結構：
以華藏為主體，成立管委會（管理委員會由民主選舉產生，設主任一名、副主任及幹事若干名，負責內部人事安排和各項工作的定奪及事件指揮）、文宣部（文化宣傳部，負責華藏的對外宣傳、樹立形象及文宣品的印製與流通）、社組部（社會活動組織部，下設義工站，負責內外事物的交流、與官方或個人搞好關係，每次大型活動的場地安排與事物管理）、教育中心（主管國學教育和家長委員會的運作）、基金站（主管團體經費支出和相關費用的管理，每一筆費用的使用需兩個負責人的簽字，杜絕外界的質疑與胡猜）。
五個部門，分工不分家，但各部各司其責，由於分工明確、有的放矢，工作效率明顯提高，同時也預防了個人及組織犯罪的產生，積極消除外界對本團體可能存在的一些誤解。
其次，宗教分離的探討
明溪已經有一個佛陀圖書館，因此宣傳佛教絕不是華藏的本質，華藏應以“傳統文化是中華民族的寶藏”為教義，以彰顯國學精髓為宗旨、弘揚傳統文化為已任，力求淨化社會風氣，帶動和引領全社會都來做到孝敬長輩、友愛它人、為他人著想和服務國家與社會。
傳統文化的種子播撒的成功與否，是華藏的成敗關鍵，它要吸引來自佛教、道教、基督教與天主教、伊斯蘭教等其它教派的中國人以及後代來共同學習中國的傳統文化，而不是讓他們誤以為國學只是佛教的一部份來拒絕參與，否則便是中國傳統文化的重大損失，如有此劫，便是華藏之最大罪過！
因此華藏的文化宣傳必須將宗教分離，這絕不是危言聳聽之詞。
發展方向的研究
華藏該往何處去？這個問題很多人沒思考過，大家都是一種得過且過，維持現狀的思想，或許還存在著一種“說時動情、乾時激情、歲月無情、最後悲情”的可能。
華藏是公益組織，一無編制二沒經費，全靠個人奉獻、私人捐獻來湊成，因此要想發展，宣傳策劃是主體，要讓人知道我們為什麼做、做的結果是什麼，這很關鍵，博得大家同情、認同、支持才能獲取更多的社會資源，從而來做華藏更偉大的事業。
當然，改革必然會觸動某些人的安逸，有可能行不通或阻力很大。但要想做偉業，改革是必須也是必然的，今天不動明天也會行動，晚改不如早改。
2001年9月20日，中共中央印發《公民道德建設實施綱要》。這是新的歷史條件和社會狀態下對中華民族幾千年形成的優良傳統道德的繼承和弘揚。《綱要》的頒布，為新時期公民道德建設注入了強大動力，為以愛國主義為核心的中華民族精神的弘揚創造了條件。華藏不妨以此綱領為行動要則，向社會發出“說文明話，做文明人，為禮儀之邦增光添彩，自覺做到六個文明有禮：言談舉止文明有禮、公共場合文明有禮、鄰里相處文明有禮、行路駕車文明有禮、旅遊觀光文明有禮、網上交流文明有禮”，如此，則肯定會在明溪全社會做出不同凡響的事來。
所以，華藏在建設中一定要有自己的發展綱領，一切的建設都要符合華藏的建設要求，才能使華藏德才兼備、素質橫溢！
其它方面的一些想法
義工站的建設
“鐵打的營盤，流水的兵”，設在社組部（社會活動組織部）的義工站，其建立是為了能讓更多的志願者來參與華藏的建設，做為一個團隊，需要用感情來維繫，才能將華藏的文化內涵發展到極致，因此，要想將義工站建設好，讓大家親如兄弟姐妹，互相照顧歡樂多多，就應該在義工站開展各種豐富、小型、有趣的活動來拉近志願者之間的距離，有優秀的團隊文化，才能打造出一流的義工服務，甚至將更多的優質服務延伸到人們的日常生活中去，創造出一種華藏特有的精神文化。
家長委員會的建立
如何用傳統教育來教育好子女，不是我們華藏坐井觀天的武斷教育方式，努力認真地聽取大家以及社會對華藏的精闢建議並努力改進，對於華藏的發展十分重要，成立家長委員會是必須的。拉近家長的關係也是拉近同社會層面的關係，搞得好，家長們必然也會幫華藏宣傳，他們是義務的宣傳員、是義務的第二老師、更是義務的組織與參與者，離開他們，華藏日後的建設將困難重重、寸步難行。
……
最後的話
要搞好華藏圖書館，那就是一定將“傳統文化是中華民族的寶藏”作為唯一的華藏精神！華藏是個筐，好內容都可以往裡裝，只要精神不違背，到時，明溪華藏一定會以其獨特的團隊精神、特有的教育方式、民眾喜聞樂見的歡迎態度屹立於社會傳統道德教育的最前沿！
華藏，明溪精神文明未來的燈塔和方向標。給華藏一個機會，華藏必然會還給明溪一份驚喜！
努力吧，華藏永遠不會趴下！
