基本信息
*作者:秋高氣爽*作品類型:隨筆
簡介
綠柳低垂,小河漲水,明日又是端午節,那高原人的節日又將如何……內容欣賞
蘄艾帶雨,菖蒲透玉,一年好景。不知不覺,明日又是端午。節前的西南高原小城,早早地便湧出了節日的氛圍,把個菜市場烘托得熱鬧非凡。且不說那肉市魚行的熙來攘往,單是平日裡清冷的一條臨街小巷,便突倏地湧出一道節日的風景:那賣粽葉的、賣艾草的、賣菖蒲的、賣草藥的,挨個兒沿兩邊排開,把夏日的翠綠和節日的喜悅鋪滿一地。再看那賣雄黃的、賣梔子花的、賣香包香囊的,用小簸箕端著沿街竄叫,隨處可見;還有,那賣粽子的、賣鹹蛋的……,總之,凡是與端午節有關的,全都趕著時光湧上了市。而那些選足了節日的人們,更是笑逐顏開,提著食品,拿著蘄艾和菖蒲,穿行於物海人流之中,空氣里便飄浮著濃濃的蘄艾與菖蒲的芳香。
節前小城的氣氛已然如此,明日端午,自是不必說的了。
不過,也許是遠離那吳天楚地的原因吧,在我們這沒有大江闊湖的西南高原小城,便自然地缺少了端午節那江南文化的濃厚氛圍,龍舟競渡的激烈與歡騰,似乎從未有過。——說實在的,“端午節”在我們這裡,也不過就是作為一個“節氣”來過,“節日”的含金量似乎還是很少;或者說,象“青歌賽”上的“原生態”唱法一樣,“端午節”也帶著厚重的“鄉土氣息”。
據說,端午最早是由節令而形成節日,更多的是和氣候變化而防病祛邪聯繫在一起的。那是因為端午日與夏至日臨近,這一時期,陽氣最盛,各種蚊蟲蛇蠍出現;而且時逢“重五”,五是陽數,重五也有“極陽”之意,中國傳統文化講究陰陽和諧,對於這種陽氣極盛的日子一般認為不吉利,惡癘病疫多泛濫,於是形成“躲午(五)”習俗,遂成“端午節”。
誠如民俗專家所說,因此在我們這裡,代代相傳,無論城鄉,“端午節”的很多節俗都是圍繞祛邪避邪展開的,如喝雄黃酒、插艾草、掛菖蒲(菖蒲葉子像劍,取祛邪之意);還有給孩子系五色絲繩,戴祛五毒的肚兜,縫裝有香料的荷包等,無不以達到祛邪、祛蟲為目的。
就此傳統習俗,從我記事時候起,似乎就無大的演變。要說有所不同,那便是因時光迥異,心靈的感受有所不同罷。比如孩提時代的我們,在“端午節”里最感快樂忘形的便是“游百病”。
——那時的我家住農村。“端午節”的早晨,母親便將一塊臘豬肉燒皮洗淨下鍋,再將頭天裡自挖自采的菖蒲、草果、馬蹄香、小粬草、小霸王等草藥的根洗淨入鍋一同熬燉。據說,在“端午節”這天,百草都能入藥治病。半小時後,空氣里便瀰漫了濃郁的草藥的芳香。熬燉好了的湯,十分的濃釅,褐乎乎的,喝入口裡,有如醍醐灌頂,頓覺神清氣爽。此時的父親,便將雄黃盛在碗裡,用木棒細細地研成末,再沖入白酒,然後用艾葉蘸著在家裡四處都灑上一些。最要緊的還是,要在我們弟兄幾個的腦門心和耳朵鼻子,總之是有孔有竅的地方都塗抹一些,說是便可防止蟲蟲螞蟻鑽入。我們自然很是樂意,花著臉蛋還可來一番戲耍。
早飯後,我們便相互邀約,三五成群地結隊出行去“游百病”。這“游百病”,其實也不過就是到山坡河灘上去遊玩罷了,意在“躲災躲病”。對於此中的玄奧,我們並不在意,倒是對遊玩顯出十分的天真與喜悅。
五月的山鄉,綠柳低垂,小河水漲。山坡草地里,野花朵朵,一遍遍地開著,幽香陣陣。特別是,有一種叫“地啞莓”的野果,已經熟透,灰白色,指母頭大小,酸甜爽口,味似草莓;還有一種叫“刺葡兒”的野果也正成熟,紫褐色,酸甜適度。我們將這些野果小心地採摘下來,開始大把大把地吃;後來牙痙得不行,便放入隨身備下的竹筒里,再用箭竹棍杵成果汁,抽出來順著嘴角吮吸,染得嘴角和臉頰都有些紫紅紫紅的……
這一天,我們可以得意忘形地盡情遊玩,不擔心忘了時間回家受罵,當然也不能耽擱了晚飯的時光……
——那孩提時代的“端午”,至今想來倒是頗具別樣的情趣。如今住在小城裡,雖說是年年的端午,也一樣地插艾草掛菖蒲,一樣地角黍包玉,一樣地喝雄黃酒,甚至還可以到飯店酒樓海吃猛喝,但那野花的芳香,但那刺葡兒的酸甜,卻讓人年年的記起,年年地不能忘懷。
明日又“端午”,想必也是一樣地插艾草,一樣地掛菖蒲……不過,那江南江北的龍舟大賽,對我們高原小城人來說已不再僅是憧憬——電視直播,我們可以真實地感受那“端午節”傳統文化的精深與博大了。