目錄
出版說明
草木子
卷一
管窺篇
觀物篇
卷二
原道篇
鉤玄篇
卷三
克謹篇
雜制篇
卷四
談藪篇
雜俎篇
雙槐歲鈔
寓圃雜記
菽園雜記
都公談纂
玉堂漫筆
庚巳編
今言類編
四友齋叢說
客座贅語
五雜組
萬曆野獲編
酌中志
涌幢小品
書摘
書摘
子卷一
管 窺 篇
天始惟一氣爾，《莊子》所謂“溟滓”是也。計其所先，莫先於水。水中滓濁，歷歲既久，積而成土。水土震盪，漸加凝 聚，水落土出，遂成山川。故山形有波浪之勢焉。於是土之剛 者成石而金生焉，土之柔者生木而火生焉。五行既具，乃生萬 物，萬物化生而變化無窮焉。
《洪範》五行之生成，以微著為漸次，蓋以數言之也。水、火，氣也，故微；木、金，形也，故著。四行莫不待土以生成焉， 其質最大，故居後，蓋土所以成始而成終者也。
南北二極，所以定子午之位。歷家因二極而立赤道，所以定卯酉之位。北極，瓜之蒂也；南極，瓜之攢花處也；赤道，瓜 之腰圍也；指南針，所以通二極之氣也。
赤道為天之腰圍，正當天之闊處。黃道自是日行之道。月之九道，又自月行之道也。
天度本無廣少之分。由渾法分天，而有斜長之處，始分廣少。
天如勁風旋轉，局大塊於中。吾恐日月星辰之上，則 高、愈清、愈勁、愈光明而無窮矣。或人見天裂處，見其霞光閃 爍，於此足以知之矣。
崑崙，天下山之頂也，乃天下山之至高處、山之起勢處。P7其東面，中原也，所以江、淮、河、濟，水皆東流也。其西面，西域諸國也，自流沙以西，水皆西流也。．南自吐蕃、兩廣，水皆南 趨也。北即沙漠，又天下岡脊至高之處。直北虎林至海都木 缽子田地，地勢又逐漸而低，水皆北流，南視陰山之地，反為極 南之境矣。以此觀之，地形如一亭子，中高而四方下，崑崙乃 其結頂處，四下之檐，乃四方之國土。考其流水，可見必皆會 同於四海。
天以氣言，故無窮；地以形言，故有盡。
天，陽宗，故日最盛，是以日常圓而月則缺也。地，陰宗，故水最盛，是以水常滿而火則伏也。
天主神，地主鬼；神主伸，鬼主屈；伸主聚，屈主散。此二者所以生萬物、死萬物之大端也。
包含遍覆，無非天也。天包水，水承地，地載萬物。
天南為陽，北為陰；地北為陽，南為陰，對待之理也。山以南為陽，北為陰；水以北為陽。，南為陰，亦對待之理也。
天動而無靜，亘古亘今無息也；地靜而無動，亦亘古亘今無息也。此天地之道，所以為物不貳也。及其生物益久，莫知 其所以然而然也，故不測焉 ，
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空即天也。自地而上。無非空也，即天也。-地間亦有動時，亦氣動之耳。
天依形，地附氣，天地自相依附。康
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