族際關係概念
人類族際關係區分為並存關係、互補關係、連動關係、依附關係、包裹關係、同化關係、涵化關係、融合關係和分裂關係等。
族際關係理論
羅康隆所著的《族際關係論》從五個方面探討了人類社會的民族關係問題。
首先對人類社會各個時期的族際關係思想作了探討，分析其得失利弊尤其對殖民主義時代西方殖民主義的強權政治的族際關係理論，以及殖民主義活動給相關民族帶來的後果作了分析，並對當代族際關係理論也作了系統探討。在此基礎上作者提出了不論民族大小強弱，都必須用自己的眼光去觀察和分析周圍的客觀世界，去著手構建符合自身發展需要和人類共同進步的認識框架，並以此為出發點去處理族際關係。
其次，把人類族際關係區分為並存關係、互補關係、連動關係、依附關係、包裹關係、同化關係、涵化關係、融合關係、分裂關係，不僅對各種關係類屬作了明確的界定，分析了各類關係的優劣，並以大量的實例證之。進而作者還著力地論述了人類在共同的家園中如何和平共處，共創人類的光明未來這一當代族際關係的主題。
再次，從民族、文化與生存環境的關係出發，構擬出了民族關係模式的族際互動網路，分析了族際關係的實質，族際關係的演化規律，進而肯定了族際關係模式構擬的科學性及其推廣價值，為調適族際關係建立了可操作性方案，使各民族更清楚地認識到自我的優勢和不足，認識到自己力量的強弱，以便對自己的行動負責，也可以對他族的行動提出忠告。
又次，提出了族際關係差異與社會發展問題，指出各民族的政治、經濟、軍事等活動都是在具體民族文化規約下展開的，這對相關民族的社會發展造成極大的影響，尤其是在一個國家或一個政治、經濟聯盟內部更加明顯。著重探討了族際關係中各民族經濟生活的多樣化與國家政治一體化的民族政策的多樣化問題，對中華民族多元一體化作了深刻的分析，並論述了從族際關係的角度如何認識當今世界多極化發展的趨勢問題。這些問題都是十分重要的。
此外，《族際關係論》還探討了族際關係與人類家園的問題。地球作為人類的家園，其提供給人類生存的資源並不是取之不盡用之不竭的，更由於族際關係的不合理性，在某種程度上加重了人類生態環境的惡化，使資源日趨枯竭，人口爆炸以及戰爭都在威脅著人類。人類面臨巨大的挑戰，生存於地球上的人們喊出了：“人類只有一個地球”的呼聲，出現了“地球村”的新概念，為了維護人類的地球村，國際組織在行動，國際公約在簽署，各類方略在出台。作者從族際關係的角度探討了這一問題。從族際關係原理出發指出，我們既看到20世紀末人類面臨的困難，但我們卻沒有理由為之而悲觀，在族際關係的互動調適中，區域性局部的問題並不足以最終制約人類的發展，人類大可不必恐慌，人類的前途依然是光明的。
