人物簡介
於嗣昌（？—1702），字文侯，曾任袁州（今江西宜春）知府、雲南驛傳鹽法道、杭州提刑按察使。
人物經歷
於嗣昌幼年很聰明，卻不肯下功夫讀書。老師對他督責很嚴厲，他才對老師說：“他日富貴，我一定重謝先生。”此後，於嗣昌一改平日作為，發憤讀書，文章進步很快。
到了壯年，於嗣昌終於得到進京赴試的機會。可他是因父親的餘蔭而得到的“監生”身份，所以有人諷刺說：“蔭生么，多數沒啥學問！”可殿試的時候，康熙皇帝看了他的文章卻大為喜歡，對左右臣子說：“這個於嗣昌的文才，可以中進士。”可惜在殿前石階上跪聽的於嗣昌，不知何因卻沒有當即謝恩，受到了禮儀官的責備。
於嗣昌首次做官，是在關東。當時皇莊內有一宗姦殺案，嫌犯平時名聲很好不象會犯罪的人，於嗣昌就找嫌犯的父兄、子弟調查情況。這些人來接受調查時，其中有個少年腰懸匕首，服飾華麗。於嗣昌就要過那少年的匕首，到門外用舌頭舔了舔刀刃，感到刀刃的味道很鹹（有血腥味）。回屋後，讓其他人都回去，只留下那帶匕首的少年問話。訊問之下，那少年果然是真兇，承認了他所犯的姦殺罪。
過了不久，有個名叫金雍（字拾弓）的人，因罪充軍到於嗣昌這裡。這個金雍，原來是名儒金聖歎的兒子。於嗣昌為了確認他的身份，讓他沐浴後坐在自己的書房中。起初，金雍好像呆痴一樣，不言不動。幾天以後，他偶然間在書架上揀到一本金聖歎的著述，不禁放聲痛哭起來。讓人給他送去筆硯寫文章，他一氣呵成毫不停頓。於嗣昌很愛惜他的才學，就出資為他贖罪，開釋了他。
於嗣昌轉任袁州（今江西宜春）知府。當時天下承平既久，他就在政事閒暇時，附庸風雅，與一些賓客賢士遊樂，還寫文章記下這些樂趣並刻石留念。有一次，於知府去宜春古靈寺視察，看到的卻是破敗不堪的古剎遺蹟。到處是殘牆破瓦、荒無生機，唯有建寺時留下的那株女貞古樹依然屹立在廟前。於大人自言自語地說：“殿宇雖壞，佛道常存；風俗雖變，善心猶在！女貞古樹，千古長青；見證歷史，傳於後人！”邑紳張潛和梁佳植忙問：“知府大人！是否應該重修古剎？”於曰：“甚好！”於是張潛和梁佳植要求捐資，請知府於大人主持重修古剎。知府大人於嗣昌為官清廉，聲譽極佳，深受老百姓的愛戴。大家聽說於大人要重修古剎，紛紛傾囊相贈，梵剎很快就落成了。於大人覺得這次重建的殿宇，已經具備了叢林的規模，而且最早創興古剎的信士也姓林；所以他提議“古靈寺”應更名為“古林寺”。大眾覺得有道理，遂以“古林”為寺名，一直沿用至今。
後從袁州調雲南任鹽道，接收時發現前任虧空萬金，他慨然承擔，為的是不讓前任受牽累。
在杭州任臬台（按察使）任上，他遇到了一宗未破的大案。犯罪嫌疑人楊大復，工於繪畫，還會所謂的“五鬼搬運術”。每當物色到一個美女，他就跟蹤到人家的住處，夜晚再施“妖術”偷走。每姦污一女，便畫一幅美女圖。於嗣昌上任的時候，據說他已積有“百美”——就是說他已姦污百女卻沒有能破案。杭州人對他恨之入骨，而又都無可奈何。於嗣昌一上任，狀告楊某的訴狀就有幾百份。他立即拘捕了楊大復。這個楊大復衣冠楚楚，口稱“山人”，立而不跪。對他嚴刑拷打，卻不動聲色還像沒事人一樣（可能會氣功）。於嗣昌就用官印封了他的刑具，不給他飯食吃，繼續升堂審問。此人技窮，終於據實招供畫押。由於獄卒們對這個惡霸恨之入骨，當夜就在獄中將他折磨斃命。杭州人對於嗣昌感恩戴德，都在門口各設一木主牌位，頂禮膜拜。
於嗣昌在杭三月，掌管著巡撫印務。後來報升山東藩司，可是沒來得及上任就不幸病死在杭州官邸。時在康熙四十一年（1702）。宣統三年《項城縣誌》有傳。
