簡介
於七，本名小喜，又名孟熹，山東省棲霞市人，清初膠東農民抗清鬥爭的著名領袖。順治五年（1648），他以棲霞縣東七十里的鋸齒山為根據地，聚眾抗清。於七一方面經常率軍出擊騷擾清軍，另一方面又“割富濟貧”，除暴安良，打擊當地豪紳地主，得到登州地區農民民眾的熱烈支持，成為當地實力最強的一支農民起義軍，被清統治者稱之為“諸寇冠”。登州知府張尚賢自知無力剿滅，被迫採取招撫政策，授於七為棲霞縣把總。於是，於七利用合法身份廣泛交結各階層人士，暗中組織力量，以圖大舉。經過十餘年的努力，於七在寧海州（今煙臺市牟平區）、墨縣和海陽縣建立了三個據點，勢力不斷增強。順治十八年春，按察使宋琬侄赴兵部首告於七和其叔交結，圖謀不軌，使清廷大為震驚，急令官兵往捕於七。十月，在於七的領導下，各據點同時發難，登州府屬各縣瞬間也舉起了抗清大旗。他們攻福山，圍文登，“焚劫八邑”，給清軍以沉重打擊。康熙元年（1661）春，清兵雲集，圍困鋸齒山。於七團結軍民，身先士卒，驍勇善戰，給義軍以極大鼓舞。他們堅守四個月後，突圍入海，於七下落不明。康熙元年（公元1661年）春，於七從鋸齒牙山突圍，轉移至嶗山東麓，先在王哥莊港西給人家當傭工，後為避難便到華嚴庵出家當和尚，先得法名通澈，受戒時又獲法號善河。他在眾和尚中頗有威信，70歲時被舉為方丈，他享高壽，老死在華嚴庵。現華嚴寺（華嚴庵）善和的墓塔已修復，寺外立了於七石雕像。
起義過程
處在明末清初、社會動盪階段，於七和兄弟於六廣泛開展社交，結交武林中人，劫富濟貧。不過他們搶劫也是有原則性的，比如打聽到有富家大戶時，於七先獨自登門拜見，如果對方拿出所有錢財糧食，他就取一半，給對方留一半。相反，如果對方吝嗇耍心眼，就別怪於七不客氣了，他會用武力拿走所有家產。久而久之，於七的名聲越來越大，投奔者也越來越多，1650年，於七以淘金工為主體，聯合膠東各縣農民起義武裝，發動了膠東第一次農民抗清起義，他率領千人進攻寧海州（今煙臺牟平區），將知州劉文琪梟首示眾。當時滿清政府暫時無暇顧及，讓當時登州知府張尚賢出面，採取懷柔政策，招撫於七為棲霞把總(明代及清代前中期陸軍基層軍官名)。有了這個身份，於七可以更方便聚集人脈、擴大武裝力量，他當時結交了一批反清復明的“復社人員”，比如棲霞的郝晉、萊陽的宋番宋琬兄弟、宋繼澄父子，還有即墨黃培等等，只等時機成熟，來一次更大規模的起義。沒想到，這個機會提前到來了，而點燃這場戰爭火焰的竟然是萊陽城一個有名的惡霸宋彝秉，人稱“宋二閻王”。他雖是宋琬的侄子，卻是宋家家族裡的敗類，整日吃喝嫖賭、無惡不作。這樣一個人，怎么跟於七惹上關係了呢？於桂明說，這事還得從於1661年4月15日，萊陽寶泉山廟會說起。
“對萊陽城來說，這是一年中最熱鬧的時候，春暖花開，人們出來看花、賞景、拜佛，祈求一年平平安安。於七的弟弟於九，也陪著妻子衣氏來了。衣氏出身大家閨秀，絕色佳人，同在廟會的宋彝秉一眼就看上了，上前就調戲。守在旁邊的於九看他這副德行，又得知他就是流氓宋彝秉後，當即把他打了個鼻青臉腫。”宋二閻王罵罵咧咧地走了，於九沒想到，這件事為於家招來了滅頂之災。
宋彝秉依仗父親在清廷兵部為官，直接進京誣告：“於七在棲霞蓋金鑾殿、繡龍袍，準備反清復明當皇帝。”根基尚不穩定的清廷最聽不得這樣的訊息，不管真假，直接派兵查封於家。於七明白，反清的時機已經到了，將家人安排妥當後，他和弟兄們進入了牙山，等待他的將是一場腥風血雨的惡戰。
清廷派出三大帥六大將二十萬兵力向牙山進發。於七一聲號令，分布在膠東半島其他地方的起義軍同時起義，完全打亂了清廷的計畫，之後的戰爭，如果電視劇中演的場景，你退我進、你進我退，雙方僵持了兩年之久。直到1662年，清政府著急了，調來了當時威力最大的武器紅衣大炮，連續轟炸了三天。
滿目蒼夷的牙山終於安靜下來，幾天的轟炸讓於七有了重新思考。兩年對戰，起義軍已死傷無數，現在只剩下一少部分實力，難以抗衡，他決定衝出去，等待日後捲土重來。山前山後都有清兵怎么逃？他用了一招“山前棄靴，山後奪路”，具體做法我們還是看看《周至元詩文選》中的描述吧：
他將所穿靴拋擲於前山，從山後直衝而下，闖入滿清大營。清兵以為於七偷襲，倉皇應戰，趁這慌亂之際，於七突圍而去。到了天明，清兵在山前發現於七所穿的靴子，以為他由前山逃跑，於七成功逃脫。轟轟烈烈的“於七抗清戰爭”就這樣結束了。於桂明說：“1661年4月，南明離開大陸，7月，於七發動第二次起義。如果提前四個月(三月份)聯明起義，可能勝算機率極大。於七的失敗，是只占地利、人和，失去了天時。”
