簡要介紹
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組織機構
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弘揚佛法
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作用
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“呵帕把瞻腕”(每日佛)
是佛每日手勢法相殿,主要展示佛祖一個周期的說法相,“把瞻腕”是每日或逐日的意思,殿內所塑的就是從星期日到星期六的逐日法相。
星期日,立式佛像,稱為獻眼佛塑像。雙手自然下垂,以右掌交叉壓住左掌,掌心巷內,表示心裡平靜;
星期一,立式佛像。雙手掌身在胸前,掌心向外,表示杜絕和阻止一切貪慾;
星期二,右側臥佛像,右手掌撐著頭,平靜地臥著,表示不受任何煩惱的干擾;
星期三,托缽立式佛像,佛祖一生說法,雲遊世界,靠的就是托缽乞食,維持生命。僧侶們要傳承佛教,也得托缽乞食宣說佛法。
星期四,入定坐式佛像。要想得到達涅槃最高境界,必須入定心止息於一處,稱為三摩地。住於三摩地,觀想凝照,智慧明朗,即能斷除一切煩惱而證得真理
星期五,沉思佛像。雙手交叉於胸前,沉思靜慮,斷滅一切雜念;
星期六,禪定坐像。柔美的伸臂姿勢,將手臂自然下垂,以左手背平放在右手掌上,這也是入定三摩地的禪定。
呵阿臘含達(羅漢殿)
十八羅漢是釋迦牟尼佛為使佛法在佛滅度後能流傳後世,使眾生有聽聞佛法的機緣,囑咐十六大阿羅漢不要涅槃,要永住世間為眾生培福德,分居各地弘揚佛法,利益眾生。其實,“十八羅漢” 在經典上並沒有記載的依據,只是兩種附會之說。增添的兩位“羅漢”:有的說是《法住記》的作者慶友(斯里蘭卡人)和澤者玄奘;有的說是慶友和《十六羅漢因果識見頌》的作者摩拿羅多;有的將第一尊賓度羅誤為賓度羅和賓頭盧兩人再加上慶友……總之,關於兩尊羅漢至少有五、六種說法。這裡,我們塑的是民間所增添的兩位稱為“降龍”、“伏虎”的羅漢。
(1)、賓度羅跋羅惰尊者。俗稱長眉羅漢,十八羅漢之首。福德智慧無量,若有眾生設齋供養,必去應供,使布施的施主得大福田。
(2)、迦諾迦伐蹉尊者。俗稱喜慶羅漢,傑出的布教師,隨機說教,方便說法,讓眾生得歡喜。
(3)、迦諾迦跋厘情尊者。俗稱托缽羅漢,是一位慈悲平等托缽化緣的行者。藉托缽福利世人,予眾生種植福德,並為他們講說佛法,以身教、言教度化眾生。
(4)、蘇頻陀尊者。俗稱托塔羅漢,是佛陀所收的最後一名弟子。他手托佛塔,懷記佛陀的教法,並啟化眾生廣植福德以成就佛道。
(5)、諾距羅尊者。俗稱靜坐羅漢,於禪坐中瞑思世界宇宙的真理,證悟後說法度眾。
(6)、跋陀羅尊者。俗稱過江羅漢,過江似蜻蜓點水,灑脫自在,超越煩惱無邊的苦海。
(7)、迦理迦尊者。俗稱拂塵羅漢,以清淨慈悲心,用拂塵袪除眾生的煩惱。
(8)、伐羅弗多羅尊者。俗稱勸善羅漢,曾為多聞第一的阿難說法,鼓勵他要行解並重,在佛道上精進修行。
(9)、戍博迦尊者。俗稱開心羅漢,袒露其心,啟示眾生若能常保持心地的清淨,不造惡業,努力行善,自身便是佛,自心即是佛心。
(10)、半托迦尊者。俗稱探手羅漢,因打坐後常舉起雙手伸懶腰而得此名。
(11)、羅怙羅尊者。俗稱沉思羅漢,幼年出家,是佛教僧團中最初的沙彌,修忍辱行,以密行居首。
(12)、那伽犀那尊者。俗稱挖耳羅漢,以論耳根清淨聞名,故稱為挖耳羅漢。
(13)、因揭陀尊者。俗稱布袋羅漢,斷除一切煩惱,不受毀譽得失心及外境的影響,凡人間是非善惡之事皆包容於心,如同布袋容納而歡喜自在。
(14)、伐那婆斯尊者。俗稱芭蕉羅漢,出家後常在芭蕉樹下修行,世間的喧嚷煩惱不能侵撓他的心。
(15)、阿氏多尊者。俗稱騎鹿羅漢,曾乘鹿入皇宮勸喻國王學佛修行。
(16)、注荼半托迦尊者。俗稱看門羅漢,又名周利槃陀。未出家時,愚笨善忘;以掃地上的塵垢,悟出要實踐佛法來清除心中的貪瞋痴。
(17)、降龍羅漢。即摩訶迦葉,佛陀十大弟子之一。佛陀於靈鷲山拈花微笑,不說一語,唯有摩訶迦葉明白佛法應以心去體會,非語言文字所能表達。
(18)、伏虎羅漢。即彌勒尊者,修慈心觀,降伏心中如猛虎般的貪慾、瞋恨;知足常樂,笑口常開。