詩詞原文
斷腸謎
南宋女詞人朱淑貞
下樓來，金錢卜落；
問蒼天，人在何方？
恨王孫，一直去了；
詈冤家，言去難留。
悔當初，吾錯失口，
有上交無下交。
皂白何須問？
分開不用刀，
從今莫把仇人靠，
千種相思一撇銷。
解釋與賞析
全詞十句話，句句分道揚鑣，悲切與憤懣交織在一起，既抒發了自己怨恨決絕之情，又對薄情寡義的丈夫進行譴責。有趣的是將每句話作為“拆字格”修辭的謎面，謎底正好順次為“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”這十個數字。
下樓來，金錢卜落；“下”字“卜落”為一
問蒼天，人在何方； “天”字“人”去為二
恨王孫，一直去了； “王”字去“一直”為三
詈冤家，言去難留； “詈”字“言”去為四
悔當初，吾錯失口； “吾”字失“口”為五
有上交，無下交； “交”字“有上”“無下”為六
皂白何須問；“皂”字去“白”為七
分開不用刀； “分”字“不用刀”為八
從今莫把仇人靠；“仇”字“莫”“人靠”為九
千里相思一撇消。“千”字“一撇消”為十
詩的影響流傳
玉房怨
顧春（多半不是顧太清 ，顧太清，名春，婚姻美滿）
清朝末年，一個名叫顧春的妙齡女子，受父母之命令，媒妁之言，嫁給了一個富家子弟。本想夫妻恩愛，誰料想，婚後沒幾天，那紈絝子弟就對顧春失去了興趣，整日在外尋花問柳，常常夜不歸宿。
這年的元宵節，顧春依舊獨坐空房。想到這萬家團圓的節日，自己形單影隻，不僅百感交集，思慮萬端。於是，取來筆墨紙香箋，填詞一首：
元宵夜,兀坐燈窗下。
問聲天,人在誰家?
恨玉郎,全無一點直心話。
叫奴欲罷不能罷。
吾今舍口不言他。
論交情,曾不差。
染塵皂,難說清白話。
恨不得,一刀兩斷分兩家。
可憐奴,手中無力能拋下。
我今設一計,教他無言可答。
顧春這首《玉房怨》,現據有關記載,與宋代著名才女朱淑貞的《斷腸謎》,又何等相似!
仔細品讀，又有著異曲同工之妙。
（註： 罷的繁體字為 罷）
“元宵夜，兀坐燈窗下。”此句既是實寫自己，元宵不“元”，孤獨淒涼，兀自（還是）獨坐；又巧妙的暗含了數字“一”字：元宵的“元”字，把“兀”“坐”了下去，就剩下了“一”。此一，即是不成雙，單一也！
“問蒼天，人在誰家？”佳節獨守空房，孤獨淒切，不禁內心呼喊，淒問朗月蒼天！蒼天一詞，關鍵字是“天”，“天”下無“人”，正扣“二”字。本來該是“二人”相守，如今：天！人去也！
“恨玉郎，全無一點直心話。”原本盼，金玉良緣常相守；誰料想，嫁與滿嘴謊言的負心漢。“玉”無了“一”、“點”（、），就是“三”這個數字，三，散？不團圓！
“叫奴欲罷不能罷”，孤獨無助，欲罷不能。繁體的“罷”字，上面是“四”，下面是“能”，欲罷不能，“罷”去了“能”，就成了“四”。在一些人看來，四、死同音，是個很不吉利的數字。在無比失望、痛苦的時候，顧春的腦海里是否曾經閃現過“死”的念頭？
“吾今舍口不信他。”滿嘴謊言，如何能再相信？對他已經不抱什麼奢望。“吾”舍了“口”，就是“五”。五，無？
“論交情，曾不差。”也曾經卿卿我我，也有過甜言蜜語。曾不差，今已“差”。“交”沒有了“差”，就是個“六”字。六，溜？負心郎早不知道溜到哪條煙花柳巷裡去了。
“染塵皂，難說青白話。”身處如此境遇，一個弱女子，能有什麼好辦法？皂，就是黑色——清白已經被玷污，又如何再提“清白‘二字？“皂”去了“白”，就成了“七”字。成了人妻，卻難以為“妻”，妻？棄！
“恨不得，一刀兩斷分兩家。”的確是恨，的確是不得——只有被“休”的“權利”，哪裡有分手再嫁的自由？ “分”這個字的本意，就是拿刀把東西劈成兩瓣兒。“分”字“斷”了“刀”，就成了“八”字。
“可憐奴，手中無力難拋下。”恨不能，殺了那個負心賊！可手無力，心不忍，還有爹娘的牽掛，也不過是妄想而已。難拋下，手無力——“拋”字去掉了“手”（提手旁）和“力”，就剩個“九”字了。“九”為陽數之最，有詞語“九九歸一”。但是，對於顧春來說，“九九”又能“歸”得什麼“一”呢？
“我今設一計，叫他無言可以答！”設一個什麼計？我們今天是不得而知。就當時的境遇，能有什麼好計策可以實施？有什麼計策，能讓那個花心紈絝“無言可以答”？寫這首《玉房怨》勸他回心轉意？一首詞賦就勸得夫婿幡然醒悟，不過是前朝的傳說故事而已。“計”而無“言”不成“計”，成了“十”字。十？逝？
無題（乾隆作）
有一次，乾隆出了一個頗為有趣的詞謎 ：
“下珠簾焚香去 卜卦 ，
問蒼天，儂的人兒落在誰家
恨王郎全無一點真心話。
欲罷不能罷，吾把口來壓！
論文字交情不差，
染成皂難講一句清白話。
分明一對好鴛鴦卻被刀割下，
拋的奴力盡手又乏。
細思量口與心俱是假。”
乾隆洋洋得意地問紀曉嵐：“老愛卿，你可知道這個詞謎的謎底是什麼？”紀曉嵐沉思了片刻答道：“聖上才高千古，令人敬佩！這表面上是一個女子的絕情詞，實際上各句都隱藏了一個數字。”
不用說，數字自然是：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。
無題
下西樓,去卜卦;
問聲天,人兒在哪答?
恨玉郎,全無一點知心話;
欲罷不能;
吾只好忍口不說他;
論交情,總不差;
皂白不分白是假;
分別時一刀割下;
從此成仇,人不還家;
細思量,口兒心兒全是假!
（註： 罷的繁體字為 罷）
這 又是一首“斷腸迷”，相形之下，這首被人蒐集的不過詞意更為淒淒、楚楚、切切。假如前三首皆為朱淑貞、顧春、乾隆原著的話,那么後一首在流傳中顯然有了更勝一籌的加工。特別是最後兩句如訴如怨,言真意切,感人至深。
不好評判這些斷腸謎的來歷是否是真是假，但卻是流傳下來了。筆者認為，比較而言，朱淑貞所作的詞更為真，因為她有這樣的經歷，其他人所作的不好說。
作者簡介
朱淑貞 ，也寫作朱淑真、朱淑珍（約1131年前後在世），是兩宋交替時代著名的女詞人，約生活於南宋高
宗、孝宗時期。她的籍貫身世，歷來說法不一，原籍歙州（治今安徽歙縣），《四庫全書》中定其為“浙中海寧
人”，一說“浙江錢塘（今浙江杭州）人”。她的生平有很多還不確定的細節，但是根據流傳下來的其作品，能
夠大致勾勒出其輪廓。她生於錢塘，因婚姻不幸破裂，寫下大量傷懷之作。她曾離家寓居汴梁，結交文人雅士，
漸有文名。金兵南侵，她返回故鄉，不能見諒於家人，而在悽苦中老去。作品被後人輯錄為《斷腸集》。
其生平，傳世載籍多記載為“自號幽棲居士，祖籍浙江海寧路仲，世居桃村。工詩，嫁為俗吏為妻，不得志歿”。幽棲居士之說，最早見清王士禎《池北偶談·朱淑真璇璣圖記》，
學術界已斷為偽托；世居桃村，則不詳其說從來。此外各項均見宋魏仲恭《斷腸集序》，而據集中《春日書懷》“從宦東西不自由，親幃千里淚長流”可知，其夫亦曾仕宦。因此除錢塘人，出身宦家，生活不幸外，詩人生平今已難詳考。
